Triết lý của phương Đông cổ đại

Triết học không phải là lĩnh vực duy nhất của sự hiểu biết của cuộc sống, mà còn là một sức mạnh tinh thần, trong đó có ảnh hưởng đến quá trình toàn cầu.

Đáng chú ý là một thực tế rằng các cổ triết lý của đông thế giới và phương Tây đang có khoảng thời gian đó - ở giữa tôi thiên niên kỷ trước Công nguyên. Tuy nhiên, họ đã hoàn toàn tự túc và độc lập trong bản án, kết luận của mình và tầm nhìn của thế giới.

Nói chung, sự xuất hiện của triết lý dẫn đến việc lật đổ của các thần thoại của nền văn hóa, sự phát triển của logic suy nghĩ, một suy nghĩ lại của bản cài đặt trước.

Cổ Triết học Đông trên khắp châu Âu. Đây là nơi mà hình thành các khái niệm triết học đầu tiên mà huyền thoại và tôn giáo được kết nối với những lời dạy khoa học. Các triết lý nổi tiếng nhất và có ảnh hưởng là ở Trung Quốc và Ấn Độ.

Các tính năng phổ biến mà là đặc trưng của hòa bình triết lý Đông cổ đại, như sau. Thứ nhất, họ được đặc trưng bằng cách tách không đầy đủ từ predfilosofii. Thứ hai, triết lý của phương Đông cổ xưa đặc trưng mà các ngành khoa học tự nhiên cần thiết cho đầy đủ triết lý là không được phản ánh. Thứ ba, triết lý này là chủ nghĩa truyền thống vốn có. Khác với thái độ hoài nghi của phương Tây mà là điển hình trong việc tìm kiếm chân lý, triết học Đông bác bỏ nghi ngờ dựa trên sự kế của các thế hệ và truyền thống liên tục.

Các bài giảng triết học đầu tiên có nguồn gốc từ Ai Cập, Lưỡng Hà, Babylon, Assyria. Ở đây, tại thời điểm chuyển giao IV-III ngàn BC. đã xuất hiện bằng văn bản mà có nghĩa là sự xuất hiện của các nguyên lý cơ bản của tư duy trừu tượng.

các dân tộc cổ xưa của phương Đông trong giai đoạn này chưa đã ra lệnh cho hệ thống triết học, nhưng mức độ phát triển của khoa học và nghệ thuật đã rất cao.

Tại Ai Cập cổ đại, đầu của con đường tư tưởng triết học từ một tôn giáo một, giải thích triết học logic của những huyền thoại

Trong Babylon cổ đại, sự xuất hiện của triết lý đã được gắn liền với sự phát triển của tri thức khoa học và với sự hình thành của một thái độ hợp lý đối với người và thiên nhiên.

Ở giữa tôi thiên niên kỷ trước Công nguyên Trung Quốc và Ấn Độ bắt đầu phát triển ban đầu triết lý riêng của mình - triết lý của phương Đông cổ đại. Ở những nước này, trong điều kiện kinh tế, chính trị, xã hội và tinh thần đặc biệt, có một bầu không khí thiêng liêng đặc biệt, trong đó đóng góp vào sự ra đời của tư tưởng triết học.

Triết lý của phương Đông cổ đại nổi lên như việc giải quyết các mâu thuẫn đã tồn tại giữa việc giải thích thần thoại của vũ trụ và là một cách suy nghĩ mới và kiến thức. Tuy nhiên, đã có triết lý của phương Đông cổ đại, chứ không phải từ thần thoại và thế giới quan của các hình thức chuyển tiếp, có thể được hiểu là predfilosofiyu. Ở cấp độ này của tri thức, cùng với những huyền thoại, có những "philosophemes" đặc biệt, tức là sự khởi đầu kém phát triển của tư tưởng triết học.

Quy luật phát triển của triết học Trung Quốc cổ đại và Ấn Độ cổ đại có mẫu chung. Trước hết, ý thức tự giác cả các dân tộc cổ đại được thiết kế dựa trên sự ra đời của các mối quan hệ đáng kể về mặt di truyền. Trong khái niệm triết học đầu tiên của thiên nhiên và con người được coi là bộ phận của một tổng thể. Các loại kiến thức về triết học của các nước này đều rất giống nhau.

Bên cạnh đó, cuộc đua đã trở thành động lực đằng sau sự biến đổi của ý thức con người. Còn đối với nền văn hóa Ấn Độ và Trung Quốc đã được đặc trưng bởi sự phản đối của tinh thần và vật chất hửu tình. Vì vậy, ở các nước này như một ý nghĩ trước triết học là những huyền thoại, những điều cấm kỵ và nghi thức làm cơ sở cho sự phát triển của triết học.

Đầu tiên là triết lý thực tế của phương Đông cổ đại đặt nền tảng cơ bản của chủ nghĩa truyền thống văn hóa sâu sắc trong ý thức của con người. Trong thực tế, triết học bắt đầu để phục vụ lợi ích của hệ thống kinh tế-xã hội mà ở hai quốc gia này tồn tại cho đến thế kỷ XX.

Đương nhiên, triết học Trung Quốc và Ấn Độ có đặc điểm cá nhân của riêng mình. Các trường Ấn Độ của triết học được liên kết với Bà La Môn giáo và Phật giáo, Trung Quốc - Nho giáo. Tại Ấn Độ, không ai trong số các trường không thể mua các ưu tiên chính thức ở Trung Quốc như Nho giáo đã đạt được tình trạng của ý thức hệ chính thức của nhà nước.