Ayurveda triết học. tính năng của nó và nhà trường cơ bản

Trên cơ sở của thần thoại Vệ Đà ở giữa của BC thiên niên kỷ đầu tiên ở Ấn Độ đã nhận được sự ra đời của triết học Ấn Độ cổ đại. Điều này xảy ra vào thời điểm mà người đã đưa ra những nỗ lực đầu tiên để tìm hiểu thế giới xung quanh - không gian, sinh động và tự nhiên vô tri vô giác, cũng như bản thân. Quá trình này có thể được thực hiện như vậy, chủ yếu là, trong quá trình tiến hóa tinh thần, khi phân biệt bản chất con người đã được thực hiện hợp lý, như là phương tiện của môi trường sống của họ và việc phát hành dần dần tự cô.

Trên cơ sở những kết luận đến khả năng nhận thức thế giới, vũ trụ, như một cái gì đó hoàn toàn khác nhau từ anh ấy. Người đàn ông bắt đầu thực hiện các kết luận thích hợp, và sau đó phản ánh. Các nguyên lý cơ bản của triết học Ấn Độ cổ đại là niềm tin rằng chu kỳ cuộc sống không giới hạn ở một sinh single tiếp theo cái chết. Học thuyết có ba giai đoạn chính:

• Vệ Đà;
• cổ điển;
• Hindu.

Hình thành các giáo huấn "của triết học Ấn Độ cổ đại" được dựa trên kinh Veda ( "kiến thức" - trong tiếng Phạn) - một chuyên luận tôn giáo-triết học. Luật Rita - Hỗ trợ ontology của triết học Ấn Độ, là thứ tự và mối quan hệ, tái phát và tiến hóa vũ trụ. Hít và thở ra của Brahma có liên quan đến hiện hữu và không hạnh phúc và tiếp tục tồn tại cho một trăm năm của vũ trụ. Hư sau khi chết đã kéo dài hàng trăm năm của không gian, sau đó nó sống lại.

Đặc điểm của triết học Ấn Độ cổ đại là để cho thấy sự quan tâm tăng lên phản ánh về kiến thức của siêu việt, trái ngược với các học giả phương Tây. Bởi vì đức tin là vĩnh cửu và quá trình toàn cầu được cập nhật theo chu kỳ và chưa được tạo ra lịch sử của triết học. Đó là lý do tại sao các lý thuyết về xã hội và thẩm mỹ - hai khoa học riêng biệt. Tính năng phân biệt chính của những lời dạy của "triết học Ấn Độ cổ đại" là nghiên cứu trực tiếp của các quá trình xảy ra trong tâm trí tiếp xúc với thế giới hiện tượng và các đối tượng.

Nguồn gốc của tư tưởng triết học của nhân loại đã diễn ra tại một thời điểm khi nhà nước đầu tiên và xã hội lớp bắt đầu để thay thế quan hệ bộ tộc. Các di tích văn học cổ đại đã trở thành nhà cung cấp các ý tưởng triết học nhất định, được tóm tắt trong kinh nghiệm ngàn năm của nhân loại. Và triết lý cổ xưa nhất có nguồn gốc ở Ấn Độ và Trung Quốc.

Ayurveda triết học. trường học

Theo kết quả của một sự đột phá tinh thần trong sự phát triển của đất nước và thành lập các điều kiện tiên quyết cho sự phát triển xã hội, chính trị và kinh tế trong thế kỷ VI trước Công nguyên ở Ấn Độ, có các tiểu bang đầu tiên được phát triển nhanh chóng của lực lượng sản xuất, liên quan đến việc chuyển đổi từ đồng để sắt. Bên cạnh đó, các hình thức quan hệ hàng hóa-tiền, sự phát triển của nghiên cứu khoa học bắt đầu, có những lời chỉ trích, cai trị thế thái độ đạo đức và nhận thức. Những yếu tố này, và trở thành cơ sở cho sự xuất hiện của một số trường học và các học thuyết, mà lần lượt được chia thành hai nhóm. Thích thẩm quyền của kinh Veda - là trường phái triết học chính thống, và không phủ nhận không thể sai lầm của họ - một trường không chính thống của Ấn Độ cổ đại.

Ayurveda triết học. Học thuyết chính thống chính

• Vedanta. Đến lượt mình, nó tạo thành hai hướng:

1. Advaita không công nhận bất kỳ thực tế trên thế giới, ngoài Brahman - bản chất thiêng liêng đơn cao nhất;
2. Vishishtadvaita-tôn thờ ba thực tế: vấn đề, linh hồn và Thiên Chúa.

• Mimamsa. Các nhà khoa học nhận ra sự tồn tại của tinh thần và vật chất trong vũ trụ bắt đầu.

• Sankhya. Tại trung tâm - sự thừa nhận của hai nguyên tắc đầu tiên của vũ trụ: tinh thần - những Purusha (ý thức) và vật liệu - Prakriti (thiên nhiên, vấn đề).

• Nyaya. Các nhà khoa học nói rằng sự tồn tại của vũ trụ, bao gồm các nguyên tử.

• Vaisheshika. Nó căn cứ trên niềm tin rằng thế giới được tạo thành từ các chất có ảnh hưởng và chất lượng. Tất cả những gì tồn tại được chia thành bảy loại, cụ thể là chất, cộng đồng, hành động, chất lượng, tự nhiên, tính năng lãng quên.

• Yoga. Theo ông - mục đích chính của con người và tất cả các hành động của mình nên để hoàn thành giải phóng khỏi sự tồn tại vật chất. Điều này có thể đạt được bằng cách làm theo yoga (trầm) và voyrage (tách rời và đờm).

Chính trường không chính thống:

• Jainism.
• Phật giáo.
• Lokayata.