Triết học của Kant

Immanuel Kant là người sáng lập chủ nghĩa lý tưởng cổ điển Đức. Triết lý này là một giáo sư tại Đại học Konigsberg.

triết lý của Kant có thể được chia thành hai giai đoạn:

• thời gian tới hạn;
• giai đoạn quan trọng.

Trong giai đoạn trước quan trọng của triết học Kant đã được chuyển trực tiếp tới vấn đề của thiên nhiên và khoa học. Trong quá trình phê phán của Kant bắt đầu nghiên cứu các vấn đề về tâm trí, cơ chế hành vi, cơ chế của nhận thức, ranh giới của nó. Ngoài ra, ông đã quan tâm đến câu hỏi của logic, đạo đức, triết lý xã hội.

Triết học phê phán của Kant giai đoạn gắn liền với ba tác phẩm lớn. Đây là "Phê phán lý tính thuần túy", "Phê phán lý tính thực tiễn" và "Phê phán Judgment".

Như đã đề cập ở trên, trong giai đoạn tới hạn Kant đã quan tâm đến những vấn đề của tự nhiên, khoa học. Quan trọng đối với anh ta và đã là vấn đề. Trong thực tế, tất cả những sáng kiến của Kant là rằng ông là người đầu tiên để đối phó với tất cả những vấn đề này với sự nhấn mạnh nhiều hơn vào sự phát triển của vấn đề.

triết lý của Kant được giữ cho lần kết luận mang tính cách mạng. Ông nói rằng toàn bộ vũ trụ của chúng ta xuất hiện từ một đám mây ban đầu rất lớn, trong đó bao gồm các hạt thưa thớt. Ông lập luận rằng bản chất có lịch sử của nó trong thời gian, và rằng nó có một sự khởi đầu và kết thúc. Với tất cả các tính chất này không ngừng phát triển và thay đổi. Nó thay đổi trong suốt cuộc đời và, do đó, người đàn ông mình. Người đàn ông trên mép - đó là một kết quả tự nhiên của sự tiến hóa.

triết lý của Kant có một hệ tư tưởng dấu ấn lớn thời gian, điều này được phản ánh trong thực tế là ông tuyên bố rằng luật cơ học có nguyên nhân gốc rễ của họ và không kết hợp trong vấn đề này. Nó cũng là đáng nói ở đây là các nguyên nhân gốc rễ ông tin rằng Thiên Chúa.

người đương thời của Kant cho rằng việc mở có ý nghĩa tương đương với mở cửa, mà cùng một lúc đã làm Copernicus.

Kant triết lý giai đoạn quan trọng là có liên quan trực tiếp đến các vấn đề về kiến thức.

Trong "Phê phán lý tính thuần túy", các nhà triết học bảo vệ ý tưởng của thuyết bất khả tri - chứng minh rằng thực tế là không thể biết. Ông đặt ra ý tưởng rằng thế giới không thể được biết đến ở nơi đầu tiên, không phải vì nó liên tục được thay đổi, và đó là vì tâm trí con người là yếu và chỉ đơn giản là không có khả năng. khả năng nhận thức của tâm trí con người là yếu. đảm bảo việc triết lý siêu việt của Kant rằng vượt qua phạm vi của nó, tâm trí con người là ngay lập tức phải đối mặt với nhiều mâu thuẫn. mâu thuẫn như Kant có bốn. Ông gọi nghịch lý của họ. Nghịch lý đầu tiên là có liên quan trực tiếp đến không gian hạn chế, thứ hai được gọi là đơn giản và phức tạp, thứ ba - tự do và quan hệ nhân quả, thứ tư - sự hiện diện của Thiên Chúa.

Lý do cho phép chúng tôi để chứng minh một lần cả hai đối diện-sentimentalizing. Vì lý do này, suy nghĩ, và là một bế tắc. Kant cho rằng sự tồn tại của antimon khẳng định những hạn chế của nhận thức khả năng của con người.

Trong tác phẩm này Kant phân loại kiến thức chính nó như là một kết quả của việc hoàn toàn bất kỳ hoạt động nhận thức, cũng như nhấn mạnh các khái niệm đặc trưng cho kiến thức. Đó là:

• kiến thức hậu;
• kiến thức tiên nghiệm:
• "Mọi thứ trong bản thân mình."

Trong trường hợp đầu tiên chúng ta đang nói về việc mua lại kiến thức, trong lần thứ hai - trong bản gốc. "Điều của riêng mình" - là một trong những khái niệm then chốt trong toàn bộ triết lý của Kant. Điều này được hiểu rằng bản chất bên trong mà không bao giờ có thể hiểu được tâm trí của người đàn ông.

Đặc biệt đáng chú ý là triết lý đạo đức của Kant. Các nhà triết học hỏi những câu dưới đây:

• những gì nên là đạo đức thật;
• Điều gì sẽ là một hành vi con người đạo đức.

Sau khi phân tích, nó làm cho các kết luận sau:

• đạo đức tinh khiết - ý thức đạo đức công cộng, mà là cảm nhận của cá nhân như một tài sản riêng;
• đạo đức trong sạch và cuộc sống thực tế là trong cuộc xung đột liên tục;
• đạo đức không phụ thuộc vào hoàn cảnh bên ngoài.