Triết học: tiểu học là gì - vấn đề hay ý thức?

Triết học - một khoa học cổ đại. Nó có nguồn gốc từ những ngày của hệ thống nô lệ. Và thú vị đủ, bằng cách nào đó ngay ở các nước như Trung Quốc, Ấn Độ và Hy Lạp. Lịch sử của khoa học là hơn 2500 năm. Trong thời gian này, chúng tôi đã thành lập rất nhiều bài tập khác nhau, phản ánh trình độ phát triển chính trị, xã hội và kinh tế của xã hội. Khám phá những khu vực khác nhau của triết học, tất nhiên, thú vị và quan trọng. Nhưng tất cả đều dẫn đến nền tảng - vấn đề của hiện hữu và ý thức.

công thức khác nhau của cùng một vấn đề

Câu hỏi đầu tiên của triết học, mà là dựa trên tất cả các lĩnh vực, xây dựng theo những cách khác nhau. Chúng tôi tồn tại và ý thức - một vấn đề về mối quan hệ của tinh thần và thiên nhiên, tâm trí và cơ thể, suy nghĩ và trở thành, vv Mỗi trường phái tư tưởng tìm kiếm câu trả lời cho câu hỏi: chính là những gì - vấn đề hay ý thức ..? mang gì về họ suy nghĩ và là? Tỷ lệ này của các nhà triết học Đức Schelling và Engels đã được gọi là các câu hỏi cơ bản của triết học.

Tầm quan trọng của vấn đề này nằm trong thực tế là từ độ phân giải chính xác của nó phụ thuộc vào việc xây dựng một môn khoa học tổng hợp của vị trí của con người trong thế giới. Tinh thần và vấn đề không thể tách rời. Nhưng cùng lúc các cặp đối lập. Ý thức thường được gọi là tinh thần.

Hai mặt của cùng một vấn đề

Với câu hỏi triết học chính: "chính là gì - vấn đề hay ý thức" - có những khoảnh khắc - hiện sinh và nhận thức. Là-nói cách khác, phía bản thể học, nằm trong việc tìm kiếm một giải pháp cho chính vấn đề của triết học. Và bản chất của các bên nhận thức hay nhận thức luận, là để giải quyết vấn đề hay không thế giới có thể biết được có thể biết được.

Tùy thuộc vào dữ liệu của hai bên được chia thành bốn lĩnh vực chính. Đó là một cái nhìn vật lý (duy vật) và chủ nghĩa lý tưởng, kinh nghiệm (chủ nghĩa kinh nghiệm) và chủ nghĩa duy lý.

Ontology có các lĩnh vực sau: chủ nghĩa duy vật (cổ điển và vulgaris), chủ nghĩa lý tưởng (khách quan và chủ quan), nhị nguyên tự nhiên thần giáo.

bên nhận thức luận được đại diện bởi năm hướng. Nó xuất hiện sau Ngộ Đạo và thuyết bất khả tri. Một ba - chủ nghĩa kinh nghiệm, chủ nghĩa duy lý, thỏa mãn dục vọng.

Dòng Democritus

Trong văn học, chủ nghĩa duy vật thường được gọi là dòng Democritus. người ủng hộ ông tin rằng câu trả lời đúng cho câu hỏi về những gì xảy ra trước - vấn đề hay ý thức, quan trọng. Phù hợp với định đề duy vật này như sau:

• vấn đề thực sự tồn tại, và nó không phụ thuộc vào ý thức;
• Vấn đề - là một chất tự trị; nó chỉ bản thân nhu cầu và phát triển theo luật trong nước;
• ý thức - tài sản này phản ánh chính nó, mà thuộc về vật chất có tổ chức cao;
• ý thức không phải là một chất độc lập, nó là - phúc.

Trong số các nhà triết học duy vật, người đặt mình những câu hỏi lớn về những gì xảy ra trước - vấn đề hay ý thức, có thể được xác định:

• Democritus;
• Thales, Anaximander, Anaximenes (trường Milesian);
• Epicurus, Bacon, Locke, Spinoza, Diderot;
• Herzen, Chernyshevsky;
• Marx, Engels, Lenin.

niềm đam mê thiên nhiên

Riêng phân bổ chủ nghĩa duy vật thô tục. Nó đại diện cho Vogt, Moleschott. Về vấn đề này, khi bắt đầu nói về chính là những gì - vấn đề hay ý thức, vai trò quan trọng absolutise.

Triết nghiện việc nghiên cứu các vật liệu với sự giúp đỡ của các ngành khoa học chính xác: toán học, vật lý, hóa học. Họ bỏ qua tâm trí như một thực thể và khả năng ảnh hưởng đến vật chất. Theo đại diện của chủ nghĩa duy vật thô tục, bộ não con người tạo ra tư tưởng và ý thức như gan, mật. Xu hướng này không nhận ra sự khác biệt về chất lượng giữa tinh thần và vật chất.

Theo nghiên cứu hiện đại, khi các câu hỏi về những gì xảy ra trước - vấn đề hay ý thức, chủ nghĩa duy vật, triết học, dựa vào các ngành khoa học chính xác và tự nhiên, hợp lý chứng minh định đề của nó. Nhưng có một điểm yếu - một lời giải thích ít ỏi của bản chất của ý thức, thiếu giải thích nhiều hiện tượng của thế giới xung quanh. Chủ nghĩa duy vật thống trị triết lý của Hy Lạp (thời đại của nền dân chủ) ở các bang của người Hy Lạp, ở Anh thế kỷ XVII, ở Pháp, thế kỷ XVIII, ở các nước xã hội chủ nghĩa của thế kỷ XX.

dòng Plato

Chủ nghĩa lý tưởng của Plato gọi là đường. Những người ủng hộ xu hướng này tin rằng ý thức là chính, vật chất chỉ là thứ yếu để giải quyết vấn đề triết học chính. Chủ nghĩa lý tưởng phân biệt hai khu vực tự trị: khách quan và chủ quan.

Đại diện theo hướng đầu tiên - Plato, Leibniz, Hegel và những người khác. Các nhà triết học hỗ trợ thứ hai như Berkeley và Hume. Người sáng lập của chủ nghĩa duy tâm khách quan của Plato xem xét. Quan điểm của khu vực này được đặc trưng bởi sự biểu: "Chỉ có ý tưởng thực tế và chính" chủ nghĩa duy tâm khách quan nói:

• thực tế xung quanh - một thế giới của những ý tưởng và thế giới của sự vật;
• Eidos cầu (ý tưởng) tồn tại ban đầu trong thần thánh (trên toàn thế giới) tâm;
• thế giới của cải vật chất và không có một cuộc sống riêng biệt, và là hiện thân của ý tưởng;
• mỗi điều cá nhân - eidoses thân;
• vai trò quyết định cho chuyển đổi thành một ý tưởng mục cụ thể rút Thiên Chúa Đấng Tạo Hóa;
• Eidos cá nhân tồn tại một cách khách quan, độc lập với ý thức của chúng tôi.

Cảm xúc và lý trí

Chủ nghĩa duy tâm, nói rằng ý thức là chính, vấn đề thứ yếu, khẳng định:

• tất cả mọi thứ chỉ tồn tại trong tâm trí của đối tượng;
• Ý tưởng trong tâm trí con người;
• hình ảnh của sự vật vật lý cũng được phổ biến duy nhất trong tâm trí thông qua kinh nghiệm giác quan;
• không thành vấn đề cũng không Eidos không sống ngoài ý thức của con người.

Những bất lợi của lý thuyết này là không có lời giải thích đáng tin cậy và hợp lý của cơ chế chuyển đổi eidoses một mục cụ thể. duy tâm triết học chiếm ưu thế trong những ngày của Plato ở Hy Lạp, trong thời Trung Cổ. Ngày nay, nó là phổ biến ở Hoa Kỳ, Đức và một số nước Tây Âu khác.

Nhứt nguyên luận và nhị nguyên

Chủ nghĩa duy vật, chủ nghĩa lý tưởng - do nhứt nguyên luận, tức là những lời dạy về một nguyên tắc cơ bản ... Descartes thành lập nhị nguyên, bản chất trong số đó nằm trong luận án:

• Có hai chất độc lập: thể chất và tinh thần;
• căng có tính chất vật lý;
• tinh thần có suy nghĩ;
• tất cả mọi thứ trên thế giới có nguồn gốc hoặc từ một hoặc từ một chất thứ hai;
• thứ vật lý đến từ vấn đề, và ý tưởng - từ chất thiêng liêng;
• vật chất và tinh thần - sự đối lập liên quan đến nhau thống nhất được.

Trong tìm kiếm của một câu trả lời cho câu hỏi cơ bản của triết học: "Những gì là chính - vật chất hay ý thức - có thể được tóm tắt: vật chất và ý thức luôn luôn hiện diện và bổ sung cho nhau.

xu hướng khác trong triết học

Đa nguyên cho rằng trên thế giới có rất nhiều yếu tố, như trong lý thuyết của monads Leibniz.

Thần thánh công nhận sự hiện diện của một vị Thiên Chúa một lần tạo ra thế giới và không tham gia vào phát triển hơn nữa, nó không ảnh hưởng đến hành vi và đời sống của nhân dân. Deists là nhà triết học Pháp của Khai sáng của thế kỷ XVIII - Voltaire và Rousseau. Họ không phản đối ý thức của mẹ và nghĩ rằng nó spiritualized.

Eclectic trộn khái niệm về chủ nghĩa lý tưởng và chủ nghĩa duy vật.

Người sáng lập của chủ nghĩa kinh nghiệm là Francis Bacon. Trái ngược với tuyên bố lý tưởng: "Ý thức là chính liên quan đến vấn đề" - lý thuyết thực nghiệm nói rằng cơ sở kiến thức chỉ có thể là kinh nghiệm và cảm xúc. Trong tâm trí (suy nghĩ) có gì đó đã không được sản xuất thực nghiệm.

từ chối kiến thức

Thuyết bất khả tri - chỉ đạo, hoàn toàn phủ nhận khả năng xảy ra thậm chí một sự hiểu biết một phần thế giới thông qua một kinh nghiệm chủ quan. Khái niệm này đã được giới thiệu bởi T. G. Geksli và một đại diện nổi bật của thuyết bất khả tri là Kant, người lập luận rằng tâm trí con người có tiềm năng lớn, nhưng họ còn hạn chế. Trên cơ sở này, tâm trí con người tạo câu đố và mâu thuẫn mà không có cơ hội giải quyết. Tất cả những mâu thuẫn trong quan điểm của Kant, có một bốn. Một trong số đó: có một Thiên Chúa - Thiên Chúa không tồn tại. Theo Kant, ngay cả những gì thuộc về khả năng nhận thức của tâm trí con người, nó có thể không được biết đến, bởi vì ý thức là chỉ có thể hiển thị những thứ trong cảm giác, nhưng ông không thể đủ khả năng để biết bản chất bên trong.

Ngày nay, những người ủng hộ ý tưởng "Vật chất là chính - có nguồn gốc từ ý thức của vật chất" có thể tìm thấy rất hiếm. Thế giới đã trở thành tôn giáo theo định hướng, bất chấp sự khác biệt đáng kể về quan điểm. Nhưng bất chấp sự tìm kiếm từ nhiều thế kỷ cho các nhà tư tưởng, những câu hỏi cơ bản của triết học là chưa quyết định duy nhất. Nó không thể trả lời bất kỳ của những người ủng hộ thuyết ngộ đạo, cũng không phải là tín đồ của ontology. Vấn đề này thực sự vẫn chưa được giải quyết cho các nhà tư tưởng. Trong thế kỷ XX, triết học phương Tây, chương trình học giảm xu hướng trong sự chú ý về phía câu hỏi triết học cơ bản truyền thống. Ông dần dần mất đi sự liên quan của nó.

xu hướng hiện nay

các học giả như Jaspers, Camus, Heidegger, nói rằng trong tương lai có thể trở thành có liên quan vấn đề triết học mới - chủ nghĩa hiện sinh. Đó là một câu hỏi của con người và sự tồn tại của mình, kiểm soát thế giới tâm linh cá nhân, quan hệ công chúng nội bộ, tự do lựa chọn, ý nghĩa của cuộc sống, vị trí của nó trong xã hội và một cảm giác hạnh phúc.

Từ góc nhìn của con người hiện sinh - một thực tế hoàn toàn độc đáo. Đối với nó là không thể áp dụng vô nhân đạo đo quan hệ nhân quả. Không có gì bên ngoài không có quyền lực đối với nhân dân, họ là những nguyên nhân chính mình. Vì vậy, trong chủ nghĩa hiện sinh nói về sự độc lập của nhân dân. Sự tồn tại - đây là cắm tự do, nền tảng trong đó - người đàn ông mình đã tạo ra và có trách nhiệm cho tất cả những gì anh ấy làm. Điều thú vị là trong lĩnh vực này có sự kết hợp giữa chủ nghĩa vô thần tôn giáo.

Từ xa xưa con người cố gắng để biết bản thân và tìm thấy vị trí của mình trên thế giới. Vấn đề này luôn luôn có các nhà triết học quan tâm. Trong việc tìm kiếm câu trả lời đôi khi lại toàn bộ cuộc sống của triết học. Các chủ đề về ý nghĩa của cuộc sống được liên kết chặt chẽ với các vấn đề của bản chất con người. Những khái niệm này đều gắn bó với nhau và thường giống như với đối phó với hiện tượng cao hơn thế giới vật chất - một người đàn ông. Nhưng ngay cả ngày hôm nay, triết lý không thể đưa ra chỉ một câu trả lời rõ ràng và chính xác cho những câu hỏi.