Thế giới tôn giáo, tính năng và giá trị

Về mặt lịch sử, triển vọng Loại thứ nhất là thế giới thần thoại, mà là trên hết, và một loại đặc biệt của hình thức syncretic kiến thức trong đó trình bày và sắp đặt rải rác và không có hệ thống. Đó là những tri giác huyền thoại-nhân của hiện tượng tự nhiên, của chính nó, và các quan điểm tôn giáo được tổ chức lần đầu tiên. Do đó, một số nguồn tin thần thoại và tôn giáo triển vọng được coi là một - tôn giáo và thần thoại. Tuy nhiên, các đặc trưng của thế giới quan tôn giáo là như vậy mà nó là thích hợp để chia sẻ những khái niệm này, bởi vì các hình thức thế giới quan thần thoại và tôn giáo có khác biệt đáng kể.

Một mặt, lối sống thể hiện trong những huyền thoại chặt chẽ liên quan đến nghi lễ và, tất nhiên, là chủ đề của đức tin và thờ phượng. Trong tôn giáo này , và huyền thoại khá giống nhau. Nhưng mặt khác, nó là chân dung của họ được thể hiện chỉ ở giai đoạn rất sớm của cùng tồn tại, sau đó thế giới tôn giáo được lập thành một loại không phụ thuộc vào ý thức và ý thức hệ, với các tính năng cụ thể và thuộc tính của nó.

Các tính năng chính của thế giới quan tôn giáo mà phân biệt nó với các thần thoại, đun sôi xuống đến một thực tế rằng:

- thế giới quan tôn giáo liên quan đến việc xem xét của vũ trụ trong trạng thái chia của thế giới tự nhiên và siêu nhiên;

- tôn giáo như hình triển vọng, như cấu trúc chính cho thấy tỷ lệ xem thế giới niềm tin, chứ không phải kiến thức;

- triển vọng tôn giáo ngụ ý khả năng thiết lập tiếp xúc giữa hai thế giới, tự nhiên và siêu nhiên bằng các phương tiện của một hệ thống tôn giáo cụ thể và nghi thức. Huyền thoại chỉ trở thành một tôn giáo khi nó là vững chắc trong hệ thống giáo phái, và, do đó, tất cả những ý tưởng thần thoại, từng bước tham gia trong sự thờ phượng, chuyển thành học thuyết (giáo điều).

Trên mức này nó đã xảy ra sự hình thành của các chuẩn mực tôn giáo, trong đó, lần lượt, bắt đầu hoạt động như quản lý và reglamentatorov đời sống công cộng và thậm chí ý thức.

triển vọng tôn giáo trở thành chức năng xã hội quan trọng, chính trong số đó - để giúp các cá nhân vượt qua khó khăn của họ trong cuộc sống và vươn lên một cái gì đó cao, vĩnh cửu. Đây là ý nghĩa thiết thực và thế giới tôn giáo, tác động của được thể hiện không chỉ trong tâm trí của một người duy nhất rất đáng chú ý, nhưng cũng có một ảnh hưởng sâu sắc đến tiến trình lịch sử thế giới.

Nếu thuyết thần là tham số chính của huyền thoại, thế giới quan tôn giáo mô tả thế giới trên cơ sở đã chỉ ra sự phân chia của nó vào hai thế giới - tự nhiên và siêu nhiên. Theo truyền thống tôn giáo, hai thế giới này được tạo ra và bởi Chúa là Thiên Chúa, trong đó có các thuộc tính của đấng toàn năng, toàn tri quản lý. Trong tôn giáo tuyên bố định đề rằng tuyên bố quy tắc của Thiên Chúa, không chỉ như là một đấng tối cao, mà còn là hệ thống giá trị cao nhất của Thiên Chúa - tình yêu. Và bởi vì ở trung tâm của thế giới quan tôn giáo là niềm tin - một loại đặc biệt của khái niệm và thế giới quyết định tôn giáo của các giá trị.

Về logic hình thức, tất cả các nghịch lý của Thiên Chúa. Và từ quan điểm xem xét tôn giáo riêng của mình, Thiên Chúa như một chất đòi hỏi một cách tiếp cận khác nhau từ con người đến sự phát triển và sự chấp nhận của bản thân - với sự giúp đỡ của đức tin.

Trong mâu thuẫn này, trên thực tế, nó là một trong những nghịch lý quan trọng nhất của triển vọng tôn giáo. Bản chất của nó là khái niệm về Thiên Chúa là một ví dụ hiện tượng của sự lý tưởng hóa, sau đó bắt đầu được sử dụng chỉ trong khoa học như một nguyên tắc phương pháp luận. Khái niệm và sự chấp nhận của Thiên Chúa đã cho phép các nhà khoa học để xây dựng nhiều thách thức và các vấn đề của xã hội và con người.

Trong bối cảnh này, xem xét của Thiên Chúa như là hiện tượng nội dung chính của triển vọng tôn giáo, người ta có thể tưởng tượng như là thành tựu nổi bật nhất của Tâm.