Plato: tiểu sử và triết học

Đệ tử của Socrates, giáo viên của Aristotle - nhà tư tưởng Hy Lạp và nhà triết học Plato, mà tiểu sử là quan tâm đến các nhà sử học, nhà tạo mẫu, nhà văn, nhà triết học và chính trị gia. Đây là một đại diện xuất sắc của nhân loại, người đã sống trong thời kỳ hỗn loạn của cuộc khủng hoảng mài polis Hy Lạp của cuộc đấu tranh giai cấp, khi thay thế thời đại Hy Lạp đến thời đại Aleksandra Makedonskogo. Có hiệu quả đã sống một cuộc đời của nhà triết học Plato. Tiểu sử, một thời gian ngắn được trình bày trong báo cáo này cho thấy sự vĩ đại của nó và trí tuệ khoa học của trung tâm.

nghề nghiệp

Plato được sinh ra tại 428/427 BC ở Athens. Ông không chỉ là một công dân đầy đủ của Athens, nhưng cũng thuộc về một gia đình quý tộc cũ: cha mình, Ariston, là một hậu duệ của vị vua cuối cùng của Athens Kodra, và mẹ ông, Perictione, chiếm một thân nhân của Solon.

Tiểu sử tóm tắt của Plato đại diện tiêu biểu của thời gian và đẳng cấp của mình. Sau khi nhận được giáo dục phù hợp với vị trí của nó, Plato, khoảng tuổi 20 năm, ông đã trở thành quen thuộc với những lời dạy của Socrates và trở thành đệ tử và đi theo mình. Plato là một trong những người dân Athens, người cung cấp một đảm bảo tiền mặt cho người bị kết án đến cái chết của Socrates. Sau khi thực hiện các giáo viên, ông rời quê hương của mình và tiếp tục một cuộc hành trình mà không có một mục đích rõ ràng: đầu tiên chuyển đến Megara, và sau đó đi du lịch đến Cyrene, và thậm chí cả ở Ai Cập. tất cả mọi thứ Pocherpnuv ông có thể từ các linh mục Ai Cập, ông đã đi đến Ý, nơi ông trở nên thân thiện với các nhà triết học của trường Pythagore. Sự kiện của cuộc sống của Plato kết hợp với du lịch, kết thúc này, ông đã đi nhiều nơi trên thế giới, nhưng trái tim anh vẫn là một Athen.

Khi Plato là khoảng 40 tuổi (điều đáng nói là nó là ở tuổi này người Hy Lạp cho rằng sự ra hoa cao nhất của nhân cách - acme), ông trở về Athens và mở có trường riêng của mình gọi là Học viện. Cho đến cuối cuộc đời, Plato hầu như không bao giờ rời Athens, sống ẩn dật, bao quanh mình với các môn đệ. Ông vinh dự ký ức của giáo viên quá cố, nhưng ý tưởng của ông chỉ phổ biến trong vòng tròn hẹp của tín đồ và không cố gắng để mang lại cho họ chủ trương của đường phố, như Socrates. Plato qua đời ở tuổi tám mươi, mà không làm mất độ rõ nét của tâm. Ông được chôn cất trong gốm, gần Học viện. một ví dụ cách sống là nhà triết học Hy Lạp Plato. tiểu sử của ông về việc kiểm tra chặt chẽ hơn khá hấp dẫn, nhưng rất nhiều thông tin về nó là rất không đáng tin cậy, và nhiều hơn nữa như một huyền thoại.

Academy của Plato

Cái tên "Học viện" xuất phát từ một thực tế là mảnh đất mà Plato mua đặc biệt cho trường mình gần phòng tập thể dục được dành riêng cho người anh hùng của Acadia. Trên lãnh thổ của các sinh viên Học viện không chỉ là các cuộc thảo luận triết học và nghe Plato, họ được phép sống ở đó vĩnh viễn hoặc thời gian ngắn.

Platon đã phát triển trên nền tảng của triết lý của Socrates trên một mặt và các tín đồ của Pythagoras, mặt khác. Tại cha thầy mình mượn chủ nghĩa lý tưởng nhìn biện chứng của thế giới và chú ý đến vấn đề đạo đức. Nhưng, bằng chứng là tiểu sử của Plato, cụ thể là, những năm dành ở Sicily, một trong những trường phái Pytago, ông rõ ràng là thông cảm với các học thuyết triết học của Pythagoras. Ít nhất một thực tế là các nhà triết học Academy sống và làm việc cùng nhau, gợi nhớ của trường Pythagore.

Ý tưởng về giáo dục chính trị

Nhiều sự chú ý đã được trả cho Học viện giáo dục chính trị. Nhưng trong chính sách cổ được không chỉ giới hạn cho các nhóm nhỏ của đại diện uỷ quyền của: chính sách quản lý sự tham dự của tất cả các công dân trưởng thành, có nghĩa là, người dân Athens miễn phí và hợp pháp. Sau đó, một học trò của Plato, Aristotle formulates định nghĩa về chính trị như một người tham gia vào đời sống xã hội của chính sách, như trái ngược với idiotika - người chống đối xã hội. Tức là tham gia vào chính trị là một phần không thể thiếu trong cuộc sống của người Hy Lạp cổ đại, và giáo dục chính trị có nghĩa là sự phát triển của công lý, sự hào phóng, dũng cảm và sắc sảo về tâm thần.

Giao dịch triết học

Một tuyên bố bằng văn bản của quan điểm và khái niệm của Plato của họ chủ yếu chọn các hình thức của một cuộc đối thoại. Đây là một thiết bị văn học khá phổ biến trong thời cổ đại. tác phẩm triết học của giai đoạn đầu và sau đó là của Plato của cuộc đời rất khác nhau, và điều này là tự nhiên, bởi vì nó tích lũy trí tuệ và quan điểm đã thay đổi theo thời gian. Trong số các nhà nghiên cứu là thông thường chia sự phát triển của triết học Platon thành ba giai đoạn:

1. Môn Đồ (dưới ảnh hưởng của Socrates) - "Apology của Socrates", "Creighton", "Fox", "Protagoras", "Charmides", "Evtifron" và 1 cuốn sách, "Nhà nước".

2. Wandering (dưới ảnh hưởng của những ý tưởng của Heraclitus) - "Gorgias", "Cratylus", "Menon".

3. Dạy (ảnh hưởng chủ yếu của những ý tưởng của trường Pythagore) - "Lễ", "Phaedo", "Phaedrus", "Parmenides", "ngụy biện", "Chính trị", "Timaeus", "Critias", 2-10 của cuốn sách "Nhà nước" , "Pháp luật".

chủ nghĩa lý tưởng của cha

Plato coi là người sáng lập chủ nghĩa lý tưởng, thuật ngữ riêng của mình có nguồn gốc từ các khái niệm trung tâm trong việc giảng dạy của mình - Eidos. Điểm mấu chốt là Plato đại diện thế giới như chia thành hai khu vực: thế giới của ý tưởng (Eidos) và thế giới của hình thức (vật chất). Eidos - khai báo mẫu của nguồn gốc của thế giới vật chất. Vấn đề chính nó là vô hình và vô hình, thế giới trở nên cương chỉ có ý nghĩa nhờ vào những ý tưởng.

nơi chiếm ưu thế trong thế giới của Eidos là ý tưởng hòa bình, và tất cả các gốc khác từ nó. Nó là một phước lành Điểm khởi đầu, vẻ đẹp tuyệt đối, Đấng Tạo Hóa của vũ trụ. Eidos mọi thứ - là bản chất của nó, bí quyết quan trọng nhất ở người - là linh hồn. Ý tưởng tuyệt đối và bất biến, tồn tại của họ chảy ra khỏi ranh giới không gian-thời gian, và các đối tượng - là vô thường, lặp lại và iskazhaemy, sự tồn tại của họ là hữu hạn.

Đối với các linh hồn con người, học thuyết triết học của xử lý ngụ ngôn của Plato nó như một cỗ xe với hai con ngựa, người đánh xe ngựa hướng dẫn. Nó đại diện cho một sự khởi đầu hợp lý, trong khai thác con ngựa trắng của ông tượng trưng cho sự rộng lượng và phẩm chất đạo đức cao, và màu đen - bản năng, ham muốn thấp. Trong thế giới bên kia linh hồn (tài xế) ngang bằng với các vị thần tham gia vào các chân lý vĩnh cửu và nhận thức của Eidos thế giới. Sau sự ra đời của một khái niệm mới về chân lý vĩnh cửu ở lại trong tâm hồn như những kỷ niệm.

Space - toàn bộ thế giới đang tồn tại, đã hoàn toàn sao chép nguyên mẫu. học thuyết về tỷ lệ vũ trụ của Plato cũng xuất phát từ lý thuyết Eidos.

Beauty and Love - khái niệm vĩnh cửu

Từ tất cả điều này nó sau đó kiến thức của thế giới - là một nỗ lực để nhìn vào những thứ trong sự phản ánh của ý tưởng thông qua tình yêu, công lý và kinh doanh sắc đẹp. Học thuyết của Beauty là trung tâm của triết lý của Plato: tìm kiếm vẻ đẹp trong con người và thế giới, tạo nên vẻ đẹp thông qua pháp luật hài hòa và nghệ thuật - một mục đích cao hơn của con người. Vì vậy, phát triển linh hồn đi từ việc chiêm ngưỡng vẻ đẹp của cải vật chất cho sự hiểu biết về cái đẹp trong nghệ thuật và khoa học, đến điểm cao nhất - những hiểu biết của vẻ đẹp đạo đức. Nó đến như là một mặc khải và đưa linh hồn đến thế giới của các vị thần.

Cùng với vẻ đẹp của thế giới để nâng cao eidoses con người được thiết kế to Love. Về mặt này, các con số của nhà triết học là giống với hình ảnh của Eros - nó có xu hướng tốt, đại diện các dây dẫn trung gian từ sự thiếu hiểu biết đến trí tuệ. Tình yêu - lực lượng sáng tạo của những thứ xinh đẹp của cô được sinh ra và hài hòa luật quan hệ của con người. Đó là tình yêu - một khái niệm quan trọng trong lý thuyết về kiến thức, nó đang dần phát triển từ thể chất (material) để tạo thành linh hồn của mình, và sau - tinh thần, được tham gia trong lĩnh vực tư tưởng thuần túy. tình yêu cuối cùng Đây là bộ nhớ của một chúng sanh hoàn hảo, một linh hồn lưu.

Nên tập trung vào thực tế là sự phân chia giữa thế giới của những ý tưởng và những thứ không có nghĩa là thuyết nhị nguyên (mà như vậy thường sau đó được quy gán cho Plato đối thủ về ý thức hệ của mình, bắt đầu với Aristotle), họ có liên quan quan hệ tổ tiên. Authentic phúc - mức Eidos - tồn tại mãi mãi, đó là tự cung tự cấp. Nhưng vấn đề này dường như đã là một sự bắt chước của các ý tưởng, nó chỉ là "có mặt" trong một con hoàn hảo.

Quan điểm chính trị của Plato

Tiểu sử và triết lý của Plato được gắn bó chặt chẽ với sự hiểu biết của chính phủ hợp lý và đúng đắn. Lời dạy của chủ nghĩa lý tưởng của cha mình về quản lý và các mối quan hệ của con người "Nhà nước" được quy định trong các chuyên luận. Tất cả mọi thứ được xây dựng trên sự tương đồng giữa các bên cá nhân để tâm hồn con người và đặc điểm khuôn mặt của người dân (theo vai trò xã hội của họ).

Như vậy, ba phần của linh hồn chịu trách nhiệm cho sự khôn ngoan, điều độ, và lòng dũng cảm. Nói chung, những phẩm chất đại diện cho công lý. Nó sau đó một hội chợ (hoàn hảo) tình trạng là có thể khi mỗi người trong đó đều ở nơi và thực hiện một lần và cho tất cả các chức năng thành lập (theo khả năng của mình). Theo kế hoạch được phác thảo trong "Nhà nước", trong đó một tiểu sử ngắn gọn của Plato, kết quả của cuộc đời mình và những ý tưởng chính là hiện thân cuối cùng, phải quản lý tất cả các nhà triết học, phương tiện truyền thông trí tuệ. Họ có thể có một khởi đầu hợp lý mọi công dân. Một vai trò quan trọng trong tiểu bang đóng một chiến binh (trong bảo vệ bản dịch khác), những người quan tâm. Warriors nên trau dồi tinh thần của sự cai trị của thiết kế thông minh và sẽ over bản năng và sự bùng phát khi cảm xúc. Nhưng đây không phải là một cái máy lạnh, mà dường như người đàn ông hiện đại, và không bị mờ bởi niềm đam mê tìm hiểu về sự hài hòa tối cao trên thế giới. Phạm trù thứ ba của công dân - là những người tạo ra sự giàu có. Chỉ cần nêu nó để mô tả bằng sơ đồ và triết học một thời gian ngắn Plato. Tiểu sử của một trong những nhà tư tưởng vĩ đại nhất trong lịch sử nhân loại cho thấy rằng giáo lý của Ngài tìm thấy một phản ứng trong tâm trí của người đương thời của mình - nó được biết rằng ông đã nhận được rất nhiều yêu cầu từ những người cai trị của polis cổ và một số bang miền đông về việc chuẩn bị cho các mã quy phạm pháp luật của họ.

Cuối tiểu sử của Plato, giảng dạy tại Học viện và sự đồng cảm rõ ràng cho những ý tưởng của trường phái Pytago gắn liền với lý thuyết về "con số lý tưởng", mà sau này được phát triển Neoplatonists.

Huyền thoại và niềm tin

Quan tâm đến vị trí của mình trên huyền thoại: như một nhà triết học, Plato, có tiểu sử và sống sót sau các tác phẩm thể hiện rõ trí tuệ vĩ đại nhất, ông không từ chối những thần thoại truyền thống. Tuy nhiên, ông đưa ra để giải thích các huyền thoại như một biểu tượng, câu chuyện ngụ ngôn, và không cảm nhận nó như một loại tiên đề. Huyền thoại, ý tưởng của Plato, không phải là một sự kiện lịch sử. Anh nhìn thấy những hình ảnh và sự kiện huyền thoại như một loại học thuyết triết học, mà không gây bất kỳ sự kiện, nhưng chỉ cung cấp lương thực cho suy nghĩ và đánh giá lại các sự kiện. Ngoài ra, nhiều thần thoại Hy Lạp cổ đại được viết bởi những người bình thường mà không cần bất kỳ phong cách hoặc điều trị văn học. Vì những lý do, Plato coi là thích hợp để bảo vệ tâm trí của trẻ từ hầu hết các câu chuyện thần thoại, viễn tưởng giàu thường thô lỗ và vô đạo đức.

bằng chứng đầu tiên của Plato có lợi cho sự bất tử của linh hồn con người

Plato - một nhà triết học cổ đại đầu tiên có tác phẩm đã đi xuống đến thời hiện đại là không bị phân mảnh, và với toàn văn. Trong cuộc đối thoại của mình "Nhà nước", "Phaedrus" 4 ông cho bằng chứng về sự bất tử của linh hồn con người. Là người đầu tiên trong số này được gọi là "chu kỳ". bản chất của nó nắm đến một thực tế rằng phe đối lập chỉ có thể tồn tại nếu có sự phụ thuộc lẫn nhau. tức là nhiều ngụ ý sự tồn tại của một nhỏ hơn, nếu có một cái chết, sau đó là bất tử. Thực tế này Plato trích dẫn như là đối số chính ủng hộ ý tưởng luân hồi.

Bằng chứng thứ hai

Do ý tưởng kiến thức đó là hồi ức. Plato dạy rằng tâm trí con người, có những khái niệm như công bằng, vẻ đẹp, niềm tin. Những khái niệm tồn tại "trong bản thân mình." Họ không dạy cho họ cảm nhận và hiểu ở cấp độ của ý thức. Họ - những tinh hoa tuyệt đối, vĩnh cửu và bất diệt. Nếu linh hồn được sinh ra trong thế giới đã biết về họ, vì vậy cô đã biết về họ trước khi sự sống trên Trái Đất. Khi linh hồn là nhận thức được bản chất vĩnh cửu, có nghĩa là cô là vĩnh cửu.

Đối số thứ ba

Nó được xây dựng trên sự phản đối của cơ thể sinh tử và một linh hồn bất tử. Plato dạy rằng tất cả mọi thứ trong thế giới của nhị nguyên. Cơ thể và linh hồn trong cuộc sống của mình được gắn bó chặt chẽ. Nhưng cơ thể - đây là một phần của tự nhiên, trong khi linh hồn - một phần của thần thánh. Cơ thể phấn đấu để đáp ứng cảm xúc cơ bản và bản năng, linh hồn là có khuynh hướng kiến thức và phát triển. Body đứng tắm. Sức mạnh của tư tưởng và ý chí của con người có khả năng chiếm ưu thế so với bản năng. Do đó, nếu cơ thể là chết và hư hỏng, sự chống đối của linh hồn là vĩnh cửu và bất diệt. Nếu cơ thể không thể tồn tại mà không có một linh hồn, do đó linh hồn có thể tồn tại độc lập.

Thứ tư, bằng chứng chính thức

Việc dạy khó khăn nhất. cách sống động nhất là đặc điểm đối thoại của ông Socrates và Cebes trong "Phaedo". Các bằng chứng dựa trên sự khẳng định rằng mọi điều là vốn có trong bản chất của nó là không thay đổi. Vì vậy, ngay cả luôn luôn là số lẻ, trắng và đen không thể được coi bất cứ điều gì chỉ không bao giờ có ác. Dựa trên cái chết này mang lại tham nhũng, và cuộc sống sẽ không bao giờ biết cái chết. Nếu cơ thể có thể chết và thối, sau đó bản chất của nó - cái chết. Cuộc sống là trái ngược với cái chết, linh hồn là đối diện với cơ thể. Vì vậy, nếu cơ thể là dễ hư hỏng, linh hồn - là bất tử.

Giá trị của những ý tưởng của Plato

Như vậy, trong điều kiện chung, các ý kiến cho rằng nhân loại đã để lại một di sản của nhà triết học Hy Lạp cổ đại Plato. Tiểu sử của người đàn ông đặc biệt này cho thiên niên kỷ hai rưỡi đã trở thành một huyền thoại, và giảng dạy của mình, ở khía cạnh nào đó, đặt nền móng cho phần lớn các khái niệm triết học hiện đang tồn tại. cậu học trò của Aristotle chỉ trích quan điểm của cô giáo của mình và xây dựng đối diện giảng dạy hệ thống chủ nghĩa duy vật triết học của ông. Nhưng thực tế này - là thêm bằng chứng về sự vĩ đại của Plato: không phải mọi giáo viên được đưa ra để nâng cao một tín đồ, nhưng là một đối thủ xứng đáng, có lẽ chỉ có một vài.

triết lý của Plato đã tìm thấy nhiều tín đồ thời cổ đại, kiến thức về sản phẩm và các nguyên lý chính của giảng dạy của ông là một phần tự nhiên và không thể thiếu trong sự hình thành của một công dân tử tế của polis Hy Lạp. Như một nhân vật quan trọng trong lịch sử tư tưởng triết học đã không hoàn toàn bị lãng quên, ngay cả trong thời Trung Cổ, khi các học giả chống đối quyết liệt những di sản của thời cổ đại. Plato lấy cảm hứng từ triết học của thời kỳ Phục hưng, cho thức ăn vô tận cho các tư tưởng cho các nhà tư tưởng châu Âu lứa tuổi sau. Sự phản ánh của giáo lý của Ngài có thể được nhìn thấy trong một loạt các khái niệm tư tưởng và triết học hiện có của Plato báo giá có thể được tìm thấy trong tất cả các chi nhánh của tri thức nhân loại.

Nó trông giống như một nhà triết học, nhân vật của mình

Các nhà khảo cổ đã tìm thấy nhiều tượng bán thân của Plato, bảo quản từ thời cổ đại và thời Trung Cổ. Theo ông tạo ra nhiều bản phác thảo và hình ảnh của Plato. Bên cạnh đó, sự xuất hiện của các nhà triết học có thể được đánh giá bởi các biên niên sử.

Theo tất cả các bit lắp ráp từng chút một theo Plato, đó là một cao, trong thể thao được xây dựng, rộng ở vai và xương. Nhân vật có rất ngoan ngoãn, đã bị tước niềm tự hào, vanity và tự phụ. Ông rất khiêm tốn và luôn tốt bụng, không chỉ với các đồng nghiệp của họ, mà còn với đại diện của các tầng lớp hạ lưu.

Các nhà triết học Hy Lạp cổ đại Plato, tiểu sử và triết học mà không mâu thuẫn với nhau, cuộc sống cá nhân bằng cách thừa nhận sự thật của thế giới quan của mình.