Tây triết học kinh viện châu Âu. nó là gì?

Từ này trở nên phổ biến, và có lẽ là người sẽ không nghe nói về nó. Scholastica ... là gì nó, tuy nhiên, sẽ cho bạn biết là không chính xác tất cả mọi người. Bây giờ chúng ta có cơ hội để hiểu tất cả điều này một cách chi tiết hơn. Từ bản thân được sinh ra trong thời đại của quan hệ phong kiến và việc thành lập cái gọi là "Carolingian Renaissance". Trong những ngày đó, chi phối bởi các triết lý của các giáo phụ và kinh viện. Kỷ luật đầu tiên là tham gia vào một sự xác nhận đúng thành lập giáo điều Kitô giáo. Tuy nhiên, nó đã gần như hoàn thành nhiệm vụ như Giáo hội Công giáo La Mã thành lập chính nó như là chi phối. Một triết học kinh viện? Những gì nó được mô tả trong thời đại? Sau đó, họ được gọi là bình luận về những nguyên lý, và làm việc về phân loại của họ.

xu hướng trong này lịch sử của Kitô giáo suy nghĩ đã trở nên chiếm ưu thế trong thời Trung Cổ. Từ bản thân có nguồn gốc từ tiếng Hy Lạp "cleave" ( "học"). Ban đầu, bình luận và tổ chức nghệ thuật được phát triển trong các trường tu viện và sau này trong các trường đại học. Lịch sử của nó có thể được chia thành ba giai đoạn. Đầu tiên - đây là thời điểm mà triết học kinh viện có nguồn gốc. Giai đoạn này thường bắt đầu với Boethius và đầy đủ Fomoy Akvinatom. Giai đoạn thứ hai - là triết lý của "bác sĩ thiên thần" và những người theo ông. Và cuối cùng, giai đoạn sau - thế kỷ XIV-XV - khi triết học kinh viện bắt đầu sống lâu hơn chính nó như là một kỷ luật lớn, và đặc biệt là liên quan đến các ngành khoa học tự nhiên. Đó là khi cô gọi ngọn lửa của những lời chỉ trích liên quan đến bản thân.

Nếu chúng ta tự hỏi: "Scholastica - đó là những gì? những vấn đề cô nêu ra là gì? "- câu trả lời là như sau. Nhà triết học trong những ngày đó không tham gia đếm số lượng quỷ ở mũi kim như thường đùa về nó và quan tâm đến câu hỏi về mối quan hệ của tri thức và đức tin, lý trí và đức tin, cũng như bản chất và sự tồn tại. Bên cạnh đó, một trong những chủ đề nóng nhất để thảo luận tại thời điểm vấn đề thực sự là cái gọi là loại hình phổ quát. Đại diện các quan điểm khác nhau về vấn đề này được gọi là hiện thực và nominalists.

Một trong những học giả vĩ đại đầu tiên coi John Scotus Erigena, người đã nổi tiếng tại tòa án của Karla Velikogo. Ông thậm chí còn dám trả lời những người cai trị dí dỏm và đầy rủi ro trò đùa nổi tiếng. Khi ông hỏi những nhà triết học, sự khác biệt giữa gia súc và Scot (một cách chơi chữ dựa trên kịch bản gốc Latin của nhà tư tưởng) là gì, ông trả lời rằng đó là chiều dài của bảng. Thực tế là Eriugena và Carl ngồi đối diện. Hoàng đế nhận ra gợi ý sỉ nhục của mình và không tiếp tục. John Scott đưa ra ý tưởng rằng giữa tôn giáo này và triết học, không có mâu thuẫn, như tiêu chuẩn của chân lý là tâm.

Trong thế kỷ XII - trong thời đại của các cuộc thập tự chinh và thành lập các trường đại học - các nhà kinh viện nổi tiếng nhất là John Rostsellin và Anselm Kenterberiysky. Bài phát biểu là ý kiến cho rằng suy nghĩ đều phải lệ thuộc đức tin. kỷ nguyên học thuật của sự thịnh vượng rơi vào một khoảng thời gian rất hỗn loạn trong cuộc đời của Tây Âu. Sau đó, các nhà triết học Kitô giáo qua các bản dịch tiếng Ả Rập từ tiếng Hy Lạp Aristotle đã phát hiện và bắt đầu sắp xếp nhận xét để các văn bản thiêng liêng trên cơ sở của hệ thống và logic của cái sau. Foma Akvinsky và Albert Veliky được coi nhà tư tưởng đã tạo ra phù hợp nhất và hoàn thành loại này của lý thuyết. Họ chịu triết lý của thần học.

Đừng quên rằng trong những ngày đó các đối thủ trong những xu hướng chủ đạo trong thần học Kitô giáo - đặc biệt là cái gọi là Cathars - cũng viết nhiều chuyên luận và bình luận. Họ, lần lượt, sử dụng cùng một lập luận, học thuật, danh mục và lập luận logic, sử dụng Neo-Platon và Aristoteles. Nhưng sự tàn phá của xu hướng này trong thần học như là kết quả của cuộc đấu tranh tư tưởng dữ dội đã để lại cho chúng tôi cơ hội để đánh giá đầy đủ mức độ đối thủ triết lý của đạo Công giáo.

Trong triết học kinh viện thế kỷ XIV đã phát hiện ra cái gọi là "Via hiện đại" - một phương pháp mới. Chúng tôi nợ này đến trường Oxford (Ockham, Duns Scotus), mà đã chọn để làm chủ đề của kiến thức chỉ những điều thực sự tồn tại, những gì mở đường cho các phương pháp hiện đại của khoa học tự nhiên và toán học. Tuy nhiên, tất cả các triết lý trước đã hình thành các nguyên tắc cơ bản của cách tiếp cận khoa học, đặc trưng của giáo dục đại học, bao gồm các khái niệm như liên kết và thiết bị khoa học. Vì vậy, câu hỏi: "Scholastica - đó là những gì" - chúng tôi có thể cũng nói như vậy. Đây là một giai đoạn rất quan trọng trong lịch sử triết học, mà không có nó thì sẽ không phải khoa học hiện đại cũng không phải là phương pháp chính để phương pháp của nó.