Giáo phụ và kinh viện - hai sự kiện quan trọng triết lý thời trung cổ

Nhiệm vụ chính của thần học là một giải thích Kinh Thánh, để chứng minh sự tồn tại của Thiên Chúa và việc xây dựng các tín điều của Giáo Hội. Đồng thời logic của phát triển, phát triển các khái niệm về người đó và tranh chấp về quyền ưu tiên của vị tướng và cụ thể.

Các triết lý của thời Trung cổ, có hai giai đoạn chính của sự hình thành của nó - các giáo phụ và kinh viện. Giai đoạn patristiki bao gồm IV-VIII cc và học tập -. VI-XV cc.

Nghĩa là gì thuật ngữ như giáo phụ và học tập? Làm thế nào để chúng khác nhau? Vẽ một đường rõ ràng giữa chúng là khá khó khăn.

Patristics - một hệ thống các quan điểm triết học và lý thuyết của các nhà tư tưởng tôn giáo, những "cha đẻ" của nhà thờ. Dịch từ tiếng Latinh, «pater» - «cha». Dòng này của triết học Kitô giáo, mà mục đích chính là tuyên bố, biện minh và bằng chứng về sức mạnh của đức tin. Giai đoạn giáo phụ được chia thành hai khu vực chính: Hy Lạp và La Mã. Mỗi trong số họ có những đặc điểm riêng của mình và thời gian phát triển.

Các đặc trưng nhất là sự phát triển của giáo điều giáo phụ của Kitô giáo và triết học, về sự phát triển trong đó ảnh hưởng đến ý tưởng của Plato. giáo phụ Medieval bao gồm những vấn đề như: mối quan hệ giữa đức tin và lý trí, bản chất của Thiên Chúa, sự tự do của con người, vv

Trong thời Trung cổ đang bắt đầu tạo ra một loạt các trường học và các trường đại học. Loại thứ hai có bốn khoa: triết học, thần học, y tế và pháp lý. Một vai trò quan trọng trong việc hình thành của họ được chơi bởi đại diện của thần học. Đó là tập trung xung quanh triết học kinh viện đại học.

Scholastica - một hướng triết học của thời Trung Cổ, được tổng hợp thần học Kitô giáo và Logic Aristotle. Nhiệm vụ chính của hướng này là sự biện minh của đức tin nhờ lý trí. Nói cách khác, sự biện minh hợp lý của đức tin vào Thiên Chúa và giáo huấn Kitô giáo.

Scholastica được thiết kế để dạy các nguyên lý cơ bản và các nguyên tắc của Kitô giáo. Những giáo điều tìm thấy nguồn gốc của họ trong các giáo phụ. Giáo phụ và kinh viện - hai bài tập bổ sung cho nhau và bắt rễ. Họ đã dựa trên một số giá trị, nguyên tắc, một biểu tượng. Như nhà triết học nói, triết học kinh viện tiếp tục giáo phụ. Cùng lúc đó, một xu hướng mới của triết học đã gắn liền với chủ nghĩa Platon và Aristotle.

Một trong những nhân vật trung tâm của các nhà kinh viện đã Foma Akvinsky. Ông phản đối vị trí phổ biến trong thần học của phe đối lập của thiên nhiên và tinh thần. Theo Thomas, nó là cần thiết để nghiên cứu toàn bộ con người - trong sự hiệp nhất của cơ thể và tâm hồn.

Chuyển sang nguồn khác nhau, chúng ta có thể nói rằng con người là một bước trong các bậc thang của vũ trụ. Nó không thể được chia thành cơ thể và tâm hồn. Nó nên được xem như một tổng thể và sự sáng tạo của Thiên Chúa. Giáo phụ và học tập bình đẳng nói rằng một người chọn một đặc biệt lối sống, ủng hộ của ánh sáng hay bóng tối. Người phải chọn tốt, từ bỏ tất cả những gì xấu xa và ma quỷ.

quan điểm triết học của các giáo phụ và học giả là một phần quan trọng của triết lý tổng thể. Những xu hướng nổi bật ý tưởng của Kitô giáo trong thời trung cổ châu Âu. Giai đoạn này của lịch sử đánh dấu bằng việc thành lập mối quan hệ giữa triết học, giáo phụ và kinh viện.