Tiêu chuẩn của chân lý trong triết học là gì?

Tiêu chuẩn của chân lý - cách tiếp cận này, qua đó kiến thức, trùng hợp với chủ đề của mình, có thể được phân biệt với lỗi. Nhà triết học từ thời cổ đại đã tìm cách phát triển một lý thuyết về kiến thức, mà sẽ khác nhau về tính trung thực tuyệt đối, không gây tranh cãi và sẽ không dẫn đến một suy luận sai trong việc phân tích các đối tượng được nghiên cứu. Các học giả cổ đại Parmenides, Plato, Rene Dekart, và sau đó là thần học gia thời Trung cổ Augustine đã phát triển học thuyết của các mệnh đề đúng bẩm sinh và khái niệm. Nói về kiến thức, họ đang tìm kiếm những dấu hiệu để xác định tính khách quan và chính xác trong việc phân tích các tính chất, chất lượng và tính chất của đối tượng. Vì vậy, các tiêu chuẩn của chân lý là những thước đo mà theo đó để xác định sự thật khách quan của nhận thức.

vai trò của thực tiễn

các học giả cổ đại được mời để kiểm tra tính xác thực của nghiên cứu trong thực tế, kể từ khi một cách tiếp cận như vậy có thể được nhìn thấy trong sự cô lập từ ý nghĩ chủ quan và nguyên nhân tự nhiên mà không liên quan đến các đối tượng kiểm tra. tiêu chí như vậy thật là kiến thức thông qua kinh nghiệm, khẳng định rằng những người tích cực và mục đích hoạt động trên thực tế khách quan, đồng thời nghiên cứu nó. Trong việc thực hành nhân hoặc nhóm tạo ra một nền văn hóa hay một "thiên nhiên thứ hai", sử dụng như hình thức của tri thức, như một thí nghiệm khoa học, và sản xuất vật chất, kỹ thuật và các hoạt động xã hội.

kinh nghiệm của riêng là nguồn cung cấp kiến thức cho người và mình động lực thúc đẩy, vì nhờ vào tiêu chí này không chỉ có thể xác định được vấn đề, mà còn để khám phá các khía cạnh và các thuộc tính của đối tượng nghiên cứu hoặc hiện tượng mới. Tuy nhiên, thử nghiệm kiến thức trong thực tế, không phải là một hành động một lần, và trở nên không phù hợp và tốn thời gian quá trình. Vì vậy, để xác định sự thật bạn muốn áp dụng các tiêu chuẩn khác của chân lý, mà sẽ bổ sung cho tính xác thực của các thông tin thu được trong quá trình nhận thức.

tiêu chí bên ngoài

Ngoài việc thực hành, mà trong các tác phẩm của các triết gia của thế kỷ XIX được gọi là "chủ nghĩa duy vật biện chứng", để xác định tính xác thực của những kiến thức thu được của các nhà khoa học đã đề xuất sử dụng cách tiếp cận khác. Đây tiêu chí "bên ngoài" của chân lý, trong đó bao gồm tự tính nhất quán và tính hữu dụng, nhưng những khái niệm này được hiểu một cách mơ hồ. Do đó, sự khôn ngoan thông thường không thể được coi là đúng, vì nó thường được hình thành bởi thành kiến, và không phản ánh thực tế khách quan với đầy đủ. Thông thường, sự thật đầu tiên chỉ có một người hoặc một vòng tròn hạn chế của người dân, và chỉ sau đó nó trở thành tài sản của đa số.

Tự nhất quán cũng không phải là một yếu tố quyết định, bởi vì nếu một hệ thống chung của kiến thức tham gia khám phá khoa học khác, không phải là mâu thuẫn với các thiết lập tiêu chuẩn, nó không xác nhận tính hợp lệ của bản án mới. Tuy nhiên, phương pháp này được đặc trưng bởi một lõi hợp lý, bởi vì thế giới được xem như một toàn thể, và kiến thức về một chủ đề hoặc hiện tượng đặc biệt nên phù hợp với các cơ sở khoa học đã được thành lập. Vì vậy, cuối cùng bạn có thể tìm sự thật, để lộ bản chất mang tính hệ thống của nó và chỉ ra tính thống nhất nội bộ liên quan đến kiến thức chung được chấp nhận.

ý kiến của các nhà triết học

Trong việc xác định tính trung thực của phán đoán và các ước tính của đối tượng được phân tích trường phái khác nhau sử dụng cách tiếp cận của họ. Vì vậy, các tiêu chuẩn của chân lý trong triết học đa dạng và va chạm với nhau. Ví dụ, Descartes và Leibniz tin kiến thức ban đầu rõ ràng và tuyên bố rằng họ có thể học với sự giúp đỡ của trực giác trí tuệ. Kant chỉ sử dụng các tiêu chí chính thức-logic theo đó kiến thức là cần thiết để phối hợp với các luật phổ quát của lý trí và sự hiểu biết.