Sự vô ích của sự tồn tại - cảm giác này là gì? Tại sao lại có một cảm giác vô ích?

Mặc dù cụm từ stylist cao "sự vô ích của sự sống", đó là một điều đơn giản, nhưng nó là một hiện tượng khi một người cảm thấy sự vô nghĩa của nó tất cả. Ông có một cảm giác aimlessness về sự tồn tại của thế giới và bản thân mình. Một phân tích về tình trạng của tinh thần con người và sẽ được dành riêng cho bài viết của chúng tôi. Chúng tôi hy vọng nó sẽ được thông tin đến người đọc.

định nghĩa

Trước hết, chúng ta cần phải hiểu ý nghĩa của việc sự vô ích của sự tồn tại. Ai cũng biết nó đang đứng. Ví dụ, những người làm việc, làm việc, làm việc. Vào cuối tháng, ông nhận được một mức lương, và cô ấy đã dành một tuần trong hai ba. Và sau đó nó bao gồm cảm giác vô nghĩa của những gì đang xảy ra. Ông đang làm việc trên không phải là công việc yêu thích nhất, sau đó anh nhận được tiền, và họ không bồi thường toàn bộ chi phí về tinh thần và thể chất của mình. Trong trường hợp này, người đó cảm thấy một khoảng trống đó đã thực hiện một sự bất mãn trong cuộc sống của mình. Và ông cho rằng: "vô ích" Liệu ông có nghĩa là ở đây, ở nơi này, cuộc sống của ông đã mất hết ý nghĩa. Nói cách khác, cụm từ này bắt người thường chủ quan, họ cảm thấy chỉ mất ý nghĩa của cuộc sống.

Jean-Pol Sartr

Jean-Pol Sartr - nhà triết học hiện sinh Pháp, nói chung, đề cập đến một người "niềm đam mê vô ích" bằng cách đầu tư trong khái niệm này một chút khác nhau, không phải là ý nghĩa của gia đình. Điều này đòi hỏi một số lời giải thích.

Friedrich Nietzsche có một ý tưởng rằng trong tất cả thế giới chỉ có một lực lượng - ý chí quyền lực. Nó gây ra một người để phát triển, xây dựng quyền lực. Cô kéo các loài thực vật và cây để ánh mặt trời. Sartre "dokruchivaet" ý tưởng của Nietzsche và đặt ý chí hùng cường mà là ở người đàn ông (tất nhiên, trong thời gian cũ, Jean-Paul có thuật ngữ riêng của mình), mục đích: cá nhân tìm kiếm sự chân dung, anh muốn trở thành một vị thần. Chúng tôi sẽ không kể lại chi tiết toàn bộ số phận của cá nhân trong tư tưởng Pháp nhân chủng học, nhưng vấn đề là việc đạt được các đối tượng lý tưởng theo đuổi là không thể vì nhiều lý do.

Vì vậy, một người có thể chỉ muốn di chuyển lên, nhưng ông không bao giờ một vị thần không được thay thế. Và kể từ khi người đàn ông không bao giờ có thể trở thành Thiên Chúa, sau đó tất cả niềm đam mê và mong muốn của mình một cách vô ích. Theo Sartre, mỗi người có thể kêu lên: "Uuuuuu, nguyền rủa sự vô ích của sự tồn tại" Và bằng cách này, theo sự tuyệt vọng hiện sinh là cảm giác thực sự duy nhất, nhưng hạnh phúc, trái lại, một bóng ma. Chúng tôi tiếp tục đi trên triết lý của Pháp thế kỷ 20. Bước tiếp theo là lập luận Albera Kamyu về sự vô nghĩa của sự tồn tại.

Alber Kamyu. sự vô nghĩa của cuộc sống được sinh ra từ mong muốn của người đàn ông để đạt được ý nghĩa cao hơn

Không giống như các đồng nghiệp và bạn bè của mình - Jean-Paul Sartre, Camus không tin rằng thế giới là vô nghĩa của chính nó. Các nhà triết học tin rằng người đó cảm thấy một cảm giác mất mát duy nhất bởi vì nó tìm kiếm mục đích cao hơn của việc của mình, và hòa bình không thể cung cấp này. Nói cách khác, ý thức được thực hiện một phân chia trong mối quan hệ giữa thế giới và từng cá nhân.

Thật vậy, hãy tưởng tượng rằng một người không có ý thức. Ông, giống như động vật, hoàn toàn tùy thuộc vào các quy luật tự nhiên. Ông - một đứa trẻ đầy tự nhiên. nó sẽ đi đến cảm giác rằng "sự vô ích của sự tồn tại" có thể được gọi bằng thuật ngữ? Tất nhiên là không, bởi vì nó sẽ được hoàn toàn hạnh phúc. Nó sẽ không có sợ hãi của cái chết. Nhưng đó chỉ là một "hạnh phúc" như vậy phải trả một mức giá cao: không có thành tựu, không có sự sáng tạo, không có sách và phim ảnh - bất cứ điều gì. Man sống nhu cầu chỉ là thể xác. Và bây giờ là một câu hỏi cho các chuyên gia: liệu một "hạnh phúc" đó là nỗi đau của chúng tôi, sự bất mãn của mình, phù phiếm của chúng tôi?