Triết học cổ điển Đức

cổ điển triết học Đức - triết lý của những năm cuối 18 và thứ ba đầu tiên của thế kỷ 19 được đại diện bởi các nhà triết học người Đức nổi tiếng như như Kant, Hegel, Feuerbach, Schelling, người suy đoán về ý nghĩa của cuộc sống. Đức triết học cổ điển là một mốc quan trọng trong sự phát triển của tư tưởng triết học và triết học nói chung. Triết lý này đã phát triển và tiếp tục những ý tưởng của thời hiện đại, người tuyên bố chủ nghĩa nhân văn, đức tin điện không giới hạn của lý trí con người và quyền cá nhân. Phát hiện quan trọng nhất của triết lý này là một biện chứng triết lý của Hegel, người chứng minh sự phát triển vĩnh cửu của thế giới.

triết học cổ điển Đức đã phản ánh cả sự hình thành và sự phát triển của xã hội tư bản chủ nghĩa và thực tế trong những tính năng lịch sử của Đức lúc bấy giờ. Giai cấp tư sản, mà Nhà tư tưởng là tất cả đại diện của triết học cổ điển Đức, tụt xa so với các nước châu Âu trong việc phát triển kinh tế-xã hội và chính trị. Điều này là do thực tế là Đức cho đến cuối thế kỷ 18 không phải là toàn bộ nhà nước, và được chia thành 300 đơn vị có chủ quyền khác nhau, và một số rất nhỏ. Thị trường tư bản chủ nghĩa đang ở trong giai đoạn phôi thai.

Phúc lợi của giai cấp tư sản ở Đức là hoàn toàn phụ thuộc vào đơn đặt hàng của quý tộc và Crown, việc cung cấp nhu cầu của quân đội. Ngoan ngoãn Scourge chính sách đuôi, cô ấy yếu đuối và u sầu. Được phản ánh khá rõ triết học Đức.

Đại diện của triết học cổ điển trong các tác phẩm của họ nói chuyện trực tiếp về bản chất kép của giai cấp tư sản ở Đức, thỏa hiệp và đôi khi thậm chí trái ngược nhau.

Đức triết học cổ điển đã khác nhiều so với triết lý của phần còn lại của châu Âu. Như vậy ở Pháp các tác phẩm của các nhà triết học đã được đốt cháy, và các nhà triết học tự giam cầm trong nhà ngục Bastille. Và ở Đức, mặc dù criticality của các cường quốc thống trị và sự thù địch của lý luận triết học, triết học lặng lẽ công bố tác phẩm của mình, mà đã không cấm, giảng dạy trong các trường đại học và cố vấn thanh niên Đức công nhận. Mặc dù, mặc dù thái độ thù địch của họ cho chính phủ, họ không chiến đấu với cô và các tổ chức của mình. Các nhà triết học duy tâm đã thấy rằng Đức là vô vọng tụt hậu so với các nước phát triển khác, trong khi vẫn trung cổ trong hàng ngũ của mình.

Nghiên cứu của Hegel phương pháp biện chứng có thể dễ dàng sử dụng bất cứ lúc nào chống lại sức mạnh thống trị. Các giáo sư cấp tiến tại Đại học Berlin và sớm nhận được.

Hegel thực sự là đại diện lớn nhất và quan trọng của triết học Đức, phương pháp biện chứng phát triển trên cơ sở của chủ nghĩa lý tưởng. Ông đã phát triển ý tưởng của thế giới như một nguyên tắc cơ bản, mà cũng đang phát triển trong những hiện tượng khác nhau của thực tại và quá trình lịch sử. Hegel cho rằng ý tưởng được phát triển trong ba giai đoạn và mỗi giai đoạn có hình thức riêng của mình. Trên cơ sở đó, triết lý Hegel được chia thành 3 phần: logic, triết lý của thiên nhiên và triết học của tâm.

Trong triết học, tinh thần của Hegel coi văn hóa và ý nghĩa của nó. Và trong đó ông thấy nghệ thuật như hiện thân của ý tưởng trong hình ảnh và ý nghĩa cụ thể. Loại hình nghệ thuật hàng đầu đã xếp kiến trúc.

kiến trúc Đức của nhà thờ Gothic từ lâu đã được coi là hiện thân của tinh thần Đức. Mặc dù nhà của một kiến trúc Gothic miền Bắc nước Pháp, nó nhanh chóng lan rộng ở Trung Âu.

Nhà thờ Cologne là một phản ứng sáng tạo của người Đức với kiến trúc Gothic Pháp. Nếu nhà thờ Gothic Pháp được xây dựng theo phong cách tương tự, với sự khác biệt nhỏ, nhà thờ Cologne là rất khác so với tất cả những người khác. Mặc dù muộn hơn nhiều so nhiều trong những phát hiện sử dụng trong việc xây dựng nhà thờ, nó đã được sử dụng trong các tòa nhà mới của phong cách Gothic.