Triết học cổ điển thời cổ đại

Từ thời cổ đại, loài người đã tìm cách nhận thức thế giới bao quanh họ. Sự tò mò và khao khát cái chưa biết trong suốt thời gian dẫn dắt người đó tiến về phía trước, buộc phải khám phá ra những điều tuyệt vời. Bây giờ trong một thế giới đầy thông tin và kiến thức tích lũy, con người giải quyết nhiều công việc khó khăn hơn những người phải đối mặt với tổ tiên của mình trong quá khứ xa xôi.

Đôi khi câu hỏi phát sinh: việc sử dụng triết học cổ điển là gì? Nhiều người thậm chí còn gọi đó là giả giả, bởi vì nó dường như không mang theo kiến thức cụ thể. Ý kiến này rất khó để thách thức, và không dễ dàng để giải thích tại sao chúng ta học hỏi kiến thức đã được thấu hiểu nhiều thế kỷ trước.

Để bắt đầu, cần phải tháo rời, nơi triết học chiếm vị trí trong cấu trúc có thứ bậc của khoa học. Bất kỳ kiến thức về con người bắt đầu với một cuộc thảo luận chung về những gì có thể được. Trong thực tế, ở trung tâm của bất kỳ khoa học nào là một lớp triết học khổng lồ. Các nhà khoa học đã đưa ra lý do về chủ đề phát triển khả thi và chỉ sau đó các dữ liệu cụ thể đã được đưa ra và tính toán được thực hiện.

Vì vậy, triết học cổ điển, một mặt, tiền thân của tất cả các ngành khoa học, mặt khác, một đóng góp rất đáng kể ảnh hưởng đến sự hình thành của thế giới quan. Và đó là ý nghĩa thứ hai thường bị lãng quên, bởi vì một người đơn giản chỉ cần một số nguyên tắc và định đề cho phép anh ta hệ thống hoá kiến thức và suy nghĩ của mình.

Giai đoạn cổ đại

Giai đoạn sinh động nhất là cổ vật, bởi vì vào lúc này các nhà tư tưởng nổi bật xuất hiện, làm nền tảng cho sự phát triển trong tương lai của khoa học. Ở đây chúng ta có thể phân biệt hai loại chính - triết học Hy Lạp và Đông.

Nếu chúng ta xem xét chi tiết giai đoạn cổ điển của triết học cổ đại, nó có thể được chia thành nhiều giai đoạn, được đặc trưng bởi một số đặc điểm. Nói chung, thời kỳ cổ đại bao gồm bất kỳ dòng triết học từ thế kỷ 12. BC và đến thế kỷ thứ 7. AD - gần 2.000 năm.

Điều này bao gồm các tác phẩm của Homer, các tác phẩm của Pythagoras, Democritus và Leucypus, cũng như các tác phẩm khác nhau của các nhà hiền triết phương Đông.

• Giai đoạn 1 - 7-5 thế kỷ. BC
• Giai đoạn 2 - 5-4 thế kỷ. BC
• Giai đoạn 3 - 4-2 thế kỷ. BC
• Giai đoạn 4 - 1 in BC - 5 trong. AD

Triết học cổ điển trong sự hiện diện của người Hy Lạp cổ đại đã chấp nhận những tiến trình cuộc sống căn bản xung quanh con người. Sau đó nền văn minh của họ đang ở giai đoạn bắt đầu phát triển, và họ đại diện cho thế giới như một nhóm rất lớn các quá trình, cuộc sống và tự nhiên khác nhau. Trên thực tế, triết học cổ điển Hy Lạp thời đó là một nỗ lực để hệ thống hoá tri thức, ra lệnh cho họ và để theo dõi các luật khác nhau.

Tầm quan trọng đã được trao cho thần thoại, hình ảnh gợi cảm, ẩn dụ, nhưng những nỗ lực đã được thực hiện để kết nối tất cả những điều này với kiến thức thu được về vũ trụ vô hạn và vũ trụ. Vào thời điểm đó, dạng thức thức không phản hồi đã chiếm ưu thế, nghĩa là Con người đã không chú ý đến chính mình, do đó hình ảnh của thế giới lúc đó và thế giới thực không khác nhau, nhưng cũng không kết hợp.

Những giai đoạn sau của triết học cổ điển

Triết học cổ đại thời kỳ cổ điển được mô tả trước hết bởi sự xuất hiện của các hệ thống triết học sâu xa, cơ bản và các trường phái cổ điển khác nhau: trường phái Platonic, trường học của các cơ sở lưu động, sự hoài nghi và trường học Epicurean.

Trong các giai đoạn tiếp theo của sự phát triển của lịch sử, Rome đã giữ vai trò lãnh đạo, do đó nó đã có một ảnh hưởng lớn đối với việc hình thành quan điểm triết học. Quan điểm Hy Lạp đã nhận được sự phát triển tiếp theo của họ cùng với sự hình thành của xu hướng và xu hướng mới. Tất cả những điều này đã có một ảnh hưởng đáng kể đến việc hình thành quan điểm thế giới của nhân loại vào thời điểm đó, về việc hình thành các nguyên tắc đạo đức và luật pháp, cũng như sự phát triển của khoa học và các ngành then chốt khác của sự tồn tại của con người.