Thô tục - là lịch sử ... thô tục

Trong cuộc sống hàng ngày, tất cả chúng ta thường xuyên phải nghe những từ ngữ, việc sử dụng trong số đó là hoàn toàn không thể chấp nhận từ quan điểm của đạo đức xã hội, và được thiết kế như một sự xúc phạm đến người nhận, và bày tỏ đánh giá tiêu cực của con người và sự kiện. Cái gọi là vốn từ vựng không đứng đắn của Nga, hay đơn giản hơn, mat là một trong những khó coi, nhưng không may, trudnoiskorenimyh bên của ngôn ngữ "tuyệt vời và mạnh mẽ" của chúng tôi.

Một truyền thống lâu đời của cấm thô tục

Quen thuộc với chúng ta ra khỏi nhà ngôn ngữ thô tục thời thơ ấu được gọi là khiêu dâm. Thuật ngữ này xuất phát từ tục tĩu bằng tiếng Anh, có nghĩa là "đồng thau", "khiêu dâm" hay "bẩn". Từ tiếng Anh rất giống nhau xuất phát từ obscenus Latin, có nghĩa tương tự.

Bằng chứng là nhiều nhà nghiên cứu, cấm cấm kỵ về việc sử dụng phụ nữ trong sự hiện diện của một loạt các biểu thức liên quan đến lĩnh vực tình dục, đã phát triển hơn trong thời đại ngoại giáo của người Xla-vơ cổ đại - tổ tiên của dân tộc Nga, Ukraine và Belarus. Sau đó, với sự ra đời của Kitô giáo, việc cấm việc sử dụng thô tục hỗ trợ rộng rãi bởi các Giáo Hội Chính Thống, đó là dấu hiệu của một truyền thống lịch sử lâu đời của những điều cấm kỵ.

thái độ của xã hội đến việc sử dụng thảm

Trong kết nối với lãi suất này kết quả của một cuộc thăm dò được tiến hành vào năm 2004, với mục đích là để lộ thái độ của Nga để sử dụng sao thô tục của làng giải trí. Đó là đặc trưng mà đại đa số những người được khảo sát, gần 80% bày tỏ thái độ tiêu cực của họ đối với hiện tượng này, nói rằng trong bài phát biểu xúc phạm của họ - là một biểu hiện của chủ nghĩa man rợ và đồi truỵ.

Mặc dù thực tế rằng trong ngôn ngữ nói, những biểu hiện khá phổ biến trong mọi tầng lớp xã hội, ở Nga có luôn luôn là một điều cấm kỵ để sử dụng chúng trong in ấn. Thật không may, nó đã làm suy yếu đáng kể trong hậu perestroika thời gian, do sự suy yếu của kiểm soát nhà nước đối với các khu vực in ấn, cũng như do một số tác dụng phụ, mà đã trở thành một hệ quả của việc dân chủ của xã hội. Bên cạnh đó, việc dỡ bỏ lệnh cấm trên phạm vi bảo hiểm của nhiều chủ đề mà không bị ảnh hưởng trước đây nhà xuất bản, dẫn đến việc mở rộng vốn từ vựng. Kết quả là, thảm và biệt ngữ không chỉ là thời trang, mà còn là một phương tiện hiệu quả của quan hệ công chúng.

trách mắng xúc phạm và làm nhục

Cần lưu ý rằng trong số các khả năng thanh thiếu niên sử dụng ngôn ngữ hôi là một dấu hiệu của sự trưởng thành, và cho họ thô tục - đó là một loại cuộc biểu tình của thuộc "họ", và bỏ bê những điều cấm được chấp nhận chung. Tất nhiên, thêm vào biểu thức tương tự vựng của họ, thanh thiếu niên có xu hướng sử dụng chúng, thường sử dụng cho mục đích này các hàng rào, tường nhà vệ sinh và bàn học, và trong những năm gần đây, và Internet.

Xét vấn đề về việc sử dụng thô tục trong xã hội, cần lưu ý rằng, không phải từ bất kỳ trách nhiệm về việc sử dụng ngôn ngữ hôi với văn bản hoặc nói bất chấp sự tự do ngôn luận, được thành lập trong những năm gần đây.

Tất nhiên, khó ai có thể từ chối thô tục người đàn ông cho ai - nhờ giáo dục và trí tuệ của mình - đây là hình thức duy nhất có sẵn của tự thể hiện. Tuy nhiên, cần được lưu ý rằng ngôn ngữ trong những nơi công cộng xúc phạm đến những người mà những điều cấm kỵ trên mat - vì lý do đạo đức hay tôn giáo của họ - không còn hiệu lực.

Các động cơ chính của việc sử dụng của thô tục

Trong ngôn ngữ hiện đại, thảm thường được sử dụng như một yếu tố xâm lược bằng lời nói, mà nhằm mục đích nguyền rủa và sỉ nhục một điểm đến cụ thể. Hơn nữa, người văn hóa thấp được sử dụng trong các trường hợp sau: mang đến cho biểu cảm nhất của họ, như một cách để loại bỏ sự căng thẳng tâm lý như để lấp đầy interjections và tạm dừng bài phát biểu.

Lịch sử của thô tục

Trái ngược với đại diện phổ biến của những người mà chưởi thề là trong tiếng Nga từ Tatar trong ách Tatar-Mông Cổ, các nhà nghiên cứu nghiêm túc đề cập đến giả thuyết này rất hoài nghi. Theo hầu hết trong số họ, những lời trong thể loại này là Slav và Ấn-Âu rễ.

Trong giai đoạn ngoại giáo của lịch sử nước Nga cổ xưa mà họ đã được sử dụng là một trong những yếu tố thiêng liêng của âm mưu. Đối với báng bổ tổ tiên của chúng tôi - đó là không có gì hơn là một lời kêu gọi với sức mạnh ma thuật, trong đó, theo ý kiến của họ, là trong bộ phận sinh dục. Đây là bằng chứng là một số trong những người sống sót của thế kỷ này đã lặp lại phép thuật tà giáo cổ đại.

Nhưng kể từ sự ra đời của Kitô giáo, chính quyền thờ liên tục chống lại hiện tượng này ngôn luận. Nó đã tồn tại nhiều thông tư, nghị định của hệ thống phân cấp chính thống để tiêu diệt mat. Khi đã có một sự phân biệt cứng nhắc giữa ngôn ngữ nói và văn học, cho mat họp mặt tình trạng hoàn toàn cố thủ "báng bổ" vào thế kỷ XVII.

Thô tục trong các tài liệu lịch sử

Chỉ cần như thế nào giàu có là Nga từ điển thô tục tại thời điểm chuyển giao thế kỷ XV-XVI, theo một nghiên cứu ngôn ngữ học nổi tiếng V. D. Nazarova. Theo tính toán của ông, thậm chí trong một bộ sưu tập đầy đủ các hồ sơ bằng văn bản của thời điểm đó chứa sáu mươi bảy chữ, có nguồn gốc từ rễ phổ biến nhất của ngôn ngữ tục tĩu. Ngay cả trong những nguồn cổ - bạch dương vỏ Novgorod và Staraya Russa - biểu hiện thường xuyên của loại hình này trong nghi lễ và các hình thức vui tươi.

Mat trong nhận thức của người nước ngoài

Bằng cách này, từ điển đầu tiên của thô tục đã được soạn thảo vào đầu thế kỷ XVII người Anh Richard James. Trong đó người nước ngoài tò mò giải thích đồng hương của mình ý nghĩa cụ thể một số trudnoperevodimyh để từ tiếng Anh và biểu thức, mà bây giờ chúng ta gọi là khiêu dâm.

Trên một rất rộng việc sử dụng chúng làm bằng chứng trong chuyến du lịch của mình lưu ý nhà khoa học Thạc sĩ Đức Triết học tại Đại học Leipzig Adam Oleary, người đã đến thăm Nga vào cuối thế kỷ như vậy. Cùng dịch giả người Đức của ông thường bắt gặp trong một tình huống khó khăn, cố gắng để tìm ra ý nghĩa của việc sử dụng các khái niệm nổi tiếng trong bối cảnh không bình thường đối với họ.

Lệnh cấm chính thức về thô tục

Lệnh cấm về việc sử dụng thô tục ở Nga xuất hiện khá muộn. Ví dụ, nó thường được tìm thấy trong các tài liệu của thời đại của Thánh Phêrô. Tuy nhiên, vào cuối thế kỷ XVII, nó đã lấy mẫu của các điều cấm kỵ của pháp luật. Đặc trưng, những câu thơ nổi tiếng trong những năm nhà thơ Ivan Barkov, làm cho sử dụng rộng rãi ngôn ngữ tục tĩu, không in và phân phối độc quyền trong danh sách. Trong thế kỷ tiếp theo biểu hiện khiếm nhã bao gồm duy nhất trong một phần chính thức của sự sáng tạo của nhà thơ và nhà văn, bao gồm chúng trong dí dỏm của mình và những bài thơ hài hước.

Cố gắng để loại bỏ các mat từ những điều cấm kỵ

Những nỗ lực đầu tiên để hợp pháp hóa thô tục quan sát trong hai mươi của thế kỷ trước. Họ không phải là phổ biến. Quan tâm đến thảm không phải là tự cung tự cấp, nhưng một số nhà văn tin thô lỗ - đây là một trong những cách để nói chuyện thoải mái về vấn đề tình dục. Đối với giai đoạn Xô, sau đó khắp nơi cấm mình về việc sử dụng chửi thề hành nghiêm chỉnh, mặc dù trong cuộc nói chuyện hàng ngày, nó được sử dụng rộng rãi.

Trong những năm chín mươi, với sự ra đời của perestroika, kiểm duyệt đã bị bãi bỏ, cho phép xúc phạm tự do thâm nhập vào văn học. Nó được sử dụng chủ yếu để chuyển tải một ký tự ngôn ngữ thông tục. Nhiều tác giả tin rằng nếu các biểu thức được sử dụng trong cuộc sống hàng ngày, không có lý do gì để bỏ qua chúng trong công việc của họ.

Cố gắng để tiêu diệt cái ác

Hôm qua, cuộc chiến chống thô tục hình phạt hạn chế đối với việc sử dụng nó ở những nơi công cộng và Roskomnadzor giải thích không thể nhận việc sử dụng các phương tiện truyền thông trong bốn chính thề lời nói và tất cả các dẫn xuất của các biểu thức. Theo luật hiện hành, vi phạm quy định này có tội đã gửi một thông điệp cảnh báo, và trong trường hợp vi phạm nhiều lần Roskomnadzor có thể thu hồi giấy phép của họ.

Tuy nhiên, nhiều nhà xuất bản tư nhân bỏ qua cấm. Trong những năm gần đây, thậm chí nhiều lần đi ra khỏi in và in lại Dictionary of thô lỗ khó đem lại hy vọng cho xoá có thể của nó. Cách duy nhất để đối phó với ngôn ngữ hôi có thể là một sự gia tăng nói chung trong nền văn hóa Nga.