Nhân học: khoa học của con người là gì?

Các chủ đề chính của nhân chủng học - một người đàn ông trong mọi biểu hiện của nó. Đó là vì điều này có một số nguyên tắc nội bộ của khoa học. Nhân chủng học này được chia thành triết học, văn hoá, thể chất, xã hội, và vân vân. D. Tất cả đều từ các góc độ khác nhau nghiên cứu bản chất con người.

Xuất xứ của thuật ngữ

Từ "nhân chủng học" có nguồn gốc từ tiếng Hy Lạp. Trong thời cổ đại hạn là phổ biến giữa các nhà triết học Hy Lạp và các nhà khoa học. Người ta tin rằng từ được đặt ra bởi Aristotle, người đã sống trong BC thế kỷ IV. e. Trong trường hợp này, các nhà triết học có nghĩa là nhân chủng học là ngành khoa học nghiên cứu về nó là mặt tinh thần của sự tồn tại của con người.

Với thuật ngữ này đã được sử dụng nhiều âm bội nhà tư tưởng nổi tiếng. Ví dụ, trong số đó là Kant, người đã rất quan tâm đến nhân chủng học. tất cả những điều này và nhiều câu hỏi khác đưa ra bởi các nhà triết học Đức và các cộng sự - một con người là gì, vị trí của người trên thế giới là gì. Tuy nhiên, trong khoa học nhân văn hiện đại, nó là quan điểm chi phối được rằng thuật ngữ "nhân học triết học" áp dụng cho một trường học mà nổi lên trong thế kỷ XX. Và chỉ trong một ý nghĩa thứ yếu, nó bao gồm các tác phẩm của các nhà tư tưởng của thời đại trước.

nhân chủng học triết học

Cơ bản cho nhân loại học triết học là kinh điển triết học xuất bản Đức và nhà tư tưởng Max Shelera. Này "vị trí của con người trong vũ trụ", "Về đời đời và con người" và vân vân. D.

sách Scheler được viết vào đầu thế kỷ XX, và họ đã tham gia một trải nghiệm khoa học đa phương của thế kỷ trước. các nhà nghiên cứu Đức đang cố gắng để trả lời câu hỏi, tinh thần của con người là gì. nhân chủng học triết học, trong số những thứ khác hấp dẫn đến tôn giáo. Nền tảng của con người, theo Scheler, là tinh thần theo nghĩa rộng nhất của từ này. Nó bao gồm những bản năng, sức sống và ý tưởng khác nhau.

Scheler đã ảnh hưởng đến nhiều nhà tư tưởng của thế kỷ XX, mà bằng cách nào đó làm việc trong lĩnh vực nhân chủng học triết học. Trong số đó có các nhà nhân văn Nga: Andrei Bely, Nikolai Berdyaev, Sergei Bulgakov, .. Leo Karsavin vv Những nhà nghiên cứu đã nghiên cứu các vấn đề về nhân chủng học, dựa trên chuyên ngành liên quan: xã hội học, phong tục học, sinh học và tâm lý học. Đối tượng nghiên cứu của họ là một người đàn ông. nhân chủng học triết học ngày nay có nhiều trường học lý thuyết dựa trên các tác phẩm của họ.

nhân chủng học vật lý

Trong quen thuộc hơn với ý nghĩa giáo dân, từ "nhân chủng học" đề cập đến nhân chủng học vật lý. Đây nghiên cứu khoa học người đàn ông từ quan điểm của các loài: cấu trúc của nó, mối quan hệ với thiên nhiên và đặc tính của sinh vật.

Ở Nga, các nhân chủng học vật lý bắt đầu vào thế kỷ XVIII, nhờ Peter I. Tsar Nga xây dựng bảo tàng đầu tiên trong cả nước - Nội các Curiosities, nơi có rất nhiều triển lãm về giải phẫu học. Peter đã trở thành quan tâm đến khoa học này sau một chuyến thăm tới châu Âu vào thời điểm "Đại sứ quán". ẩn danh Sovereign thăm các bài giảng của anatomists Hà Lan và nhân chủng học.

đó là rất nhiều tài liệu ở Nga cho sự phát triển của khoa học của con người. Trong thế kỷ XVIII tích cực điều tra và cư Siberia. Tại không gian mở của nó nơi sinh sống của các đại diện của các nhóm dân tộc nhỏ và độc đáo. lãnh đạo của đoàn thám hiểm đã được trình bày chi tiết các tài khoản nhân học của cuộc sống của họ, sau đó đi đến St. Petersburg và các trường đại học châu Âu. Trong số các nhà nghiên cứu đã Stepan Krashennikov, Peter Pallas, và vân vân .. Nhiều người trong số họ là người nước ngoài, người đang tích cực làm việc Romanov do thiếu chuyên môn trong nhà.

Nhân chủng học ở Nga

Cũng trong lịch sử Nga của nhân chủng học nó bao gồm các tác phẩm của các nhà tư tưởng khác nhau của Nga. Aleksandr Nikolayevich Radishchev, nổi tiếng nhất với bài tham luận "Hành trình từ St Petersburg đến Moscow", cũng đã nghiên cứu bản chất con người. Trong Ilimsk lưu vong, ông đã viết một luận quan trọng "Trên Man, tử vong và sự bất tử của mình," trong đó kết hợp các nhân chủng học triết học và vật lý trừu tượng.

Xã hội chủ nghĩa không tưởng và Nikolai Chernyshevsky không thể bỏ qua những câu hỏi về vị trí của con người trong thế giới. Ông đã tích cực thúc đẩy một trường phái triết học, chủ nghĩa duy vật. Nó cũng phản ánh những nhân chủng học phân biệt chủng tộc. một quốc gia, dân tộc là gì - tất cả những gì ám ảnh tâm trí của các nhà nghiên cứu của thế kỷ XIX. Xã hội chủ nghĩa, như Chernyshevsky tin rằng tất cả sự khác biệt về số phận của các quốc gia khác nhau đã diễn ra do một chuỗi các sự kiện lịch sử, chứ không phải là sự khác biệt về chủng tộc tự nhiên.

Văn hóa và Xã hội Nhân học

Một kỷ luật (văn hóa hay nhân chủng học xã hội) chủ yếu xem xét các phong tục tập quán của các dân tộc khác nhau. Ở Nga, một sự đóng góp rất lớn đối với khoa học này đã làm cho Nikolai Maclay, người đã nghiên cứu các nước Đông khác nhau. Ông quản lý để đạt được thậm chí các dân tộc xa xôi của Châu Đại Dương vào thời điểm đó, ngay cả khi không có ai nghiêm túc quan tâm đến cách sống của họ. bài tiểu luận của ông đã trở thành trụ cột cho các nhà nghiên cứu trong các lĩnh vực khác nhau.

Tuy nhiên, nhân học văn hóa (hoặc xã hội) đến sau Maclay. Vào đầu thế kỷ XX, khoa học này được sinh ra nhờ vào những cuốn sách Leo Frobeniusa, Ruth Benedict, Frantsa Boasa, Marcel Mauss, vv Nếu ở Mỹ thuật ngữ "nhân học văn hóa" ở Anh phổ biến - .. "nhân học xã hội". là những gì nhân loại học văn hóa? Nó được dựa trên kiến thức sinh học về con người và đồng thời khám phá những ý tưởng và các giá trị được chấp nhận trong các nền văn hóa khác nhau.

Sự tương đồng với dân tộc học

nhân học văn hóa có liên quan khoa học với dân tộc học, đó là hơi rộng hơn ở phía trước trong những câu hỏi đề ra. Ở các nước khác nhau, sự tương đồng này được chấp nhận hay từ chối theo cách riêng của họ. Điều thú vị là ở Nga do những di sản Liên Xô bảo quản truyền thống để gọi dân tộc học khoa học này. Đồng thời trong khoa học bằng tiếng Anh hầu như không bao giờ sử dụng thuật ngữ "dân tộc học", nhưng "nhân học văn hóa" khá phổ biến. nghiên cứu của con người đối với các nhà nghiên cứu phương Tây là gì? Do toàn cầu hóa và mở cửa của thế giới ngày nay, các nhà khoa học hiện đại được kết hợp trong các tác phẩm của họ một loạt các kiến thức hình thành trong các nền văn hóa khác nhau, giúp để có một cái nhìn mới về bản chất con người.