Khái niệm "ý thức", tính chất và mức độ của ý thức. Nơi để đặt tâm trí của chúng tôi?

Nơi để đặt tâm trí của chúng tôi? nó là gì? Cách thức hoạt động và tương tác với cơ thể chúng ta? Những câu hỏi này không phải là mới. Họ tự hỏi ngay cả khi các học giả cổ đại như Hippocrates. Và ngay cả trong những ngày ông đi đến kết luận rằng tất cả các quá trình thần kinh được tạo ra trực tiếp trong não. Nó là cơ quan của con người phức tạp này và là nơi được đặt ý thức của chúng tôi mà buộc chúng ta phải sống trọn vẹn, để hoạt động, phân tích và thực hiện một loạt những hành động mà chúng ta thậm chí không nghĩ.

Nguồn gốc của khái niệm

Để bắt đầu, chúng tôi quyết định để mô tả một cách chi tiết những gì là như nhau là ý thức. Khi thuật ngữ được sinh ra, điểm là những gì trong đó vốn đầu tư hoặc các nhà nghiên cứu xác định là những người bình thường của mình? Khái niệm về ý thức, như đã đề cập ở trên, xuất hiện trong thời cổ đại. Nhà triết học người không biết nơi nào để vẽ kiến thức phi thường của mình, cung cấp cho rõ ràng nhận thức được thực tế là mỗi người nhận thức thế giới khác nhau. Họ phân biệt một bức tranh Mục tiêu của môi trường xung quanh, trong đó, như nó đã được chỉ hiển thị cho các vị thần, và chủ quan. Thứ hai là nhiều cách giải thích như những người sống trên hành tinh. Trên cơ sở giáo lý và chuyên luận của họ, và có những khái niệm như sự tồn tại, thực tế, nhận thức, và nhiều người khác.

sự bác bỏ của khoa học

Đổi lại, Plato thúc đẩy một giải thích rất khác nhau của hiện tượng này. Khái niệm về ý thức trong tác phẩm của ông được dựa hoàn toàn vào qui tôn giáo. Ông tin rằng người đàn ông được tạo dựng theo hình ảnh và giống Thiên Chúa, và ý thức của mình, đó là cần thiết chỉ dành cho các dịch vụ, nằm ở trung tâm. Đó là, tất nhiên, được tách ra khỏi cơ thể. kế Christian mình - Foma Akvinsky - dựa trên các tác phẩm của những làm kết luận của họ về nơi để đặt tâm trí chúng ta. Ông cũng lập luận rằng nó được tách ra khỏi xác thịt, và là một với tâm hồn. Điều buồn cười là lý thuyết này đã được đưa lên và Descartes. Tuy nhiên, ông đã thực hiện một số chi tiết cụ thể, được gọi là "nhị nguyên" trong tương lai. Điểm mấu chốt là con người bao gồm hai phần - cơ thể và tâm hồn. Họ là liên quan đến nhau, và nhận được tín hiệu từ giây đầu tiên, qua đó điều chỉnh nhu cầu và ham muốn.

nhà triết học hiện đại và ý kiến của họ

người đương thời của chúng tôi tin tưởng rằng nơi được đặt ý thức của chúng tôi là bộ não vật chất. Đây là cơ quan này quy định về hoạt động của tất cả những người khác, có nảy sinh những suy nghĩ, xung, nhu cầu, mà tạo ra bước như thiết yếu (lương thực, quan hệ tình dục), và càng "sâu sắc" về triết học (đọc sách, vẽ, đi du lịch và vân vân. D. ). Nhưng sau đó tất cả vấp ngã khi một cái bẫy lớn: để nghiên cứu ý thức là bài toán nan giải. Nếu chất này được kết nối chặt chẽ đến não, nó sẽ không được nghiên cứu cho đến khi cuối cùng, chúng tôi sẽ không di chuyển về phía trước.

Sâu hơn phương pháp cho vấn đề

Một số nhà nghiên cứu như J. Searle và T. Nagel, thiếu tất cả các thái cực và tiết lộ một hình ảnh rất khác nhau. Khái niệm về ý thức nó được thể hiện dưới dạng một tập hợp các chức năng tâm thần, mà là dựa trên sinh học. Do đó, nó xuất hiện rằng chất - đó là một cái gì đó nhiều hơn một chức năng não duy nhất. Ý thức ôm sát cơ thể con người hoàn toàn, bao gồm tất cả các kênh cảm giác, tất cả các tính năng của các cơ quan, cơ bắp và não. Về vấn đề này, Nagel và Searle chia nó thành hai phần - sự hiệp nhất và tính chủ quan.

đoàn kết

Thể loại này bao gồm các tài sản đó của ý thức, như một sự so sánh của các sự kiện và việc tạo ra các hình ảnh. Ví dụ, chúng ta thấy mình ở một nơi mới, nơi mà sự chú ý của chúng tôi là thu hút bởi một chiếc du thuyền tuyệt đẹp. Một người đàn ông ngưỡng mộ con tàu, mất tầm nhìn của tất cả các chi tiết khác bao quanh nó. Cùng lúc đó, anh ta không nhìn vào thuyền, đó là trong chân không hoặc trong studio, nơi mà tất cả các bức tường, sàn và trần nhà được sơn một màu. Ông nhìn thấy nó trong bối cảnh biển, đóng đinh trên bến tàu, được nhìn thấy xung quanh cây cối, cát và vân vân. Và tất cả điều này, ông không phải là ngạc nhiên, vì những điều kiện này là điển hình cho các du thuyền. Nhưng nếu anh ấy thực sự chiêm ngưỡng nó trong studio, tâm trí của mình sẽ cảm nhận nó như một cái gì đó kỳ lạ. Hoặc ngược lại, nếu ở vị trí của du thuyền là một chiếc xe tải, một nửa chìm trong nước, nó sẽ gây ra khá một phản ứng khác nhau, nhưng không phải ngưỡng mộ.

tính chủ quan

Nhiều khó khăn hơn là vấn đề của ý thức chủ quan. bản chất của nó nằm trong thực tế là mỗi người chúng ta, và không chỉ con người, mà còn là một động vật cảm nhận tất cả của họ theo cách riêng. Thực tế là các màu sắc và âm thanh của tất cả mọi người (hoặc tất cả những con chó) xem cùng, được thành lập bởi các nhà vật lý. Ánh sáng hoặc âm thanh có sóng riêng của mình mà cũng không kém phần hiệu lực trong tế bào thần kinh của chúng ta. Nhưng đây là ý nghĩa mà chúng ta đầu tư vào một bóng râm đặc biệt, cách này hay cách khác lưu ý nghe trên một chiếc piano, về cơ bản khác nhau. chúng ta có thể chỉ sử dụng gián tiếp trên cơ sở kinh nghiệm của người khác, dựa trên câu chuyện của mình, mà một lần nữa chúng ta nhận thức thông qua lăng kính của những kinh nghiệm riêng của họ. Rant về chủ đề này có thể trong nhiều ngày, bởi vì trong ngắn hạn chúng ta nói rằng các khía cạnh chủ quan của ý thức nhưng các nhà nghiên cứu vẫn còn là một bí ẩn.

Một chút tinh hoa

Đó là cùng một người hoặc bất kỳ lợi sinh vật sống nào khác do thực tế rằng nó được ưu đãi với ý thức? Tại sao thành phần này là một phần thiết yếu của chúng ta, mà không có nó không thể có một cuộc sống đầy đủ? Chủ yếu là bản chất của ý thức nằm trong thực tế là nhờ vào anh ấy, chúng tôi trở thành một con người. Nó không bao gồm một tập hợp các quá trình sinh học được điều khiển bởi các tế bào thần kinh não và đổ chúng ta trong các hình thức của những ham muốn và nhu cầu vật chất. Trong suốt cuộc đời, đó là không ngừng phát triển và đầy bộ nhớ, kinh nghiệm, kinh nghiệm và kiến thức mới. Ý thức hình dạng trí tưởng tượng và thế giới quan của chúng tôi. Nhờ có anh ấy, chúng ta có thể là một người thú vị, các nhà khoa học có thể thể hiện mình trong một ánh sáng thuận lợi. Ý thức làm cho nó có thể không chỉ để đánh giá bức tranh về môi trường, mà còn để chấp nhận chính mình. Nhờ có anh ấy, chúng tôi cảm thấy chúng tôi là chúng ta là ai.

"Phạm vi của dịch vụ"

Bây giờ chúng ta hãy xem xét kỹ hơn các tính năng chính của ý thức.

• Là người đầu tiên trong số này là hoạt động - bất kỳ người nào nhận thức được rằng ông sống trong thế giới này và phải hành động.
• Chọn lọc - chúng tôi không cảm nhận được cả thế giới hay vũ trụ như một toàn thể. Mỗi người chúng ta không ngừng bối rối bởi vấn đề cụ thể này.
• Tổng quát - phân tích trong tâm trí anh sự kiện nhất định, hành động, các đối tượng, chúng tôi tập trung vào các yếu tố cần thiết, trong khi ở toàn bộ hình ảnh của điểm nhỏ nhỡ hoặc phóng đại.
• Liêm chính - đây là những gì làm cho nó có thể hợp lý nhận thức được những điều ở những nơi họ, và đoàn tùy tùng xung quanh họ.
• Kiên định - bị chi phối bởi kinh nghiệm và bộ nhớ (không tấn công một cào, hoặc bỏ qua con đường thứ mười, vv ...).
• Năng động - ý thức là một chất không ổn định. Nó phải trải qua biến thái theo nghĩa đen mỗi ngày.
• Méo - Chất lượng thú vị nhất. Mỗi người chúng ta chủ quan nhận thức thế giới. Bộ nhớ có thể đánh lừa mắt và tai. Và tất cả bởi vì trong tâm trí chúng ta có một số hằng rằng nhận thức đúng đắn về thực tế.

Gương của tâm hồn của chúng tôi

Các luận thuyết triết học và tôn giáo đã quyết định phân bổ nhiều cấp độ của ý thức. Theo các nhà hiền triết, để đạt được chiều sâu của bản chất của nó có thể được thông qua thiền định. Chúng tôi sẽ không đi sâu vào thực hành Phật giáo, nhưng chỉ xem xét hai mặt của đồng xu - một ý thức hợp lý và tiềm thức. Mức đầu tiên là rất quan trọng cho sự tồn tại đầy đủ của cá nhân trong môi trường của mình. máy bay có ý thức cái gọi này do thỏa thuận nhận thức, phân tích, xử lý thông tin, và như một hệ quả - xây dựng tiếp tục quan điểm cá nhân của thế giới. Quan trọng không kém là tiềm thức. Nó thường được kích hoạt trong lúc ngủ, nhưng thường làm việc trong trạng thái thức của một người. Khác với tâm trí, nó không có chất lượng này, như phân tích, bởi vì chúng tôi có thể sản xuất hình ảnh hỗn loạn mà bạn muốn giải mã. Trong một số tâm thần căn cứ lệch người đàn ông thế giới của mình là trên tiềm thức. Đây là lý do cho bất cập của nó.

qui Phật giáo

Để tìm hiểu về những gì mà thế giới của ý thức, nó là cần thiết để áp dụng một chút của Phật giáo, rằng chúng ta sẽ làm gì bây giờ.

1. Thế giới của địa ngục - không phải là một cuộc sống sau khi chết và sự tồn tại của con người trong thời gian thực. tình trạng cực kỳ nghiền nát, đau đớn về thể chất và tinh thần mà từ đó bạn muốn chết.
2. đói trên thế giới - một trạng thái của tâm, nơi một người luôn muốn một cái gì đó, và tham lam của ông không có giới hạn.
3. gia súc trên thế giới - sống sau khi bản năng, không hơn.
4. Thế giới quỷ Asura - Cuộc sống người hung hăng và kiêu ngạo người dễ bị sự ích kỷ, bạo lực, sự nhạo báng và khinh yếu.
5. Thế giới - vị trí trung tâm, mà dao động giữa thực tế tốt và xấu. Ở đây chúng ta đang sống, thưởng thức quá trình, làm việc và phát triển trẻ em.
6. World of Heaven - một trạng thái của tâm khi một người là không ngừng tràn đầy niềm vui. Ông thích mỗi phút, bắt thời điểm hiện tại, và luôn luôn tích cực.
7. Thế giới lắng nghe tiếng nói - sau đó xem xét mức độ của ý thức rằng cần cải thiện. Những người đang ở vị trí này, luôn luôn đọc sách, đi sâu vào một số loại hoạt động, học tập, trau dồi.
8. Thế giới tự đi đến giác ngộ - mọi thứ đều đơn giản. Nó đại diện cho những người phát triển bản thân, mà không cần sự giúp đỡ của cố vấn.
9. Thế giới Bồ Tát - một người đàn ông cố tình hy sinh thân mình vì lợi ích của người khác.
10. Thế giới Phật - không có sự ham muốn, nhu cầu và tham lam. Tất cả những người thuộc về anh ấy, không biết đau khổ, ông là chỉ quan tâm đến lợi ích của người khác, cho những gì sẽ làm tất cả.