Giác Ngộ - ý tưởng làm thay đổi thế giới.

Giác Ngộ - thời hoàng kim của đời sống trí tuệ của nhân loại, sự xuất hiện của những ý tưởng mới, triết lý mới tập trung vào các giá trị của cuộc sống và tính cách của mỗi người và sự công nhận của tâm trí con người giá trị chính. Theo những lời của các nhà triết học vĩ đại người Đức Immanuel Kant, "Giác Ngộ - là sự nổi lên của con người từ các dân tộc thiểu số, trong đó đó là lỗi của mình."

Giác Ngộ - triết lý và nguyên lý cơ bản của học thuyết.

Nền tảng được đặt trong thời đại của những khám phá địa lý, khi triển vọng của một người, chỉ xuất hiện từ thời Trung Cổ bắt đầu nhanh chóng mở rộng. khám phá địa lý, vùng đất mới, mở rộng thương mại - tất cả đã góp phần vào sự phát triển của khoa học, văn hóa và giàu ý tưởng triết học. người tuổi cao không còn có thể hài lòng với niềm tin tôn giáo, giáo lý của đức tin và triết học cổ đại. khoa học thời gian mới - sự khám phá của Copernicus, Newton và những người khác đã tạo ra một đẳng cấp mới của những người có một cái nhìn đặc biệt, khác với một vị tướng. Trong hình ảnh của họ trên thế giới nơi chính bị chiếm đóng bởi các khái niệm về "luật tự nhiên", "lý do", "thiên nhiên". Thế giới đại diện cho loại tiên tiến của cơ chế tâm trí hoàn hảo một lần bôi trơn và độ chính xác điều hành với một luật nhất định. vai trò của Thiên Chúa đã được giảm xuống chỉ vào "top của tất cả mọi thứ", ông thú nhận lực lượng đã đưa ra thứ tự của sự vật, nhưng không can thiệp trực tiếp vào đời sống. Học thuyết này đã được gọi là "tự nhiên thần giáo" và đã rất phổ biến giữa các nhà triết học 17-18 thế kỷ.

xã hội loài người chỉ được coi như một bản sao nhỏ của thiên nhiên. Các nhà triết học của Giác Ngộ - Voltaire, Diderot, Rousseau, Locke, Lomonosov và những người khác tin rằng chỉ cần "tìm thấy" những quy luật tự nhiên khi mà xã hội loài người và làm cho họ ràng buộc. Họ tuyên bố quyền tự nhiên của sự tự do của con người của niềm tin, lương tâm và lựa chọn nghề nghiệp, phẩm giá con người, bình đẳng của các lớp học. Mối quan hệ giữa những người cai trị và nhân dân phải được dựa trên hợp đồng tự nhiên giữa chúng, đó sẽ hạn chế những người cai trị chuyên chế khắc nghiệt. Cách tiếp cận này đã thực sự mang tính cách mạng - để sức mạnh này của vua được coi là trên này, và hoàng đế, trao vương miện bởi hệ thống phân cấp nhà thờ cao nhất, được coi là đại diện của Thiên Chúa trên trái đất. Đó là lý do tại sao hầu hết các nhà triết học giải quyết thông điệp của họ, đặc biệt là quốc vương.

triết học Khai sáng không thương tiếc chỉ trích sau đó cuộc sống - điện hoàng gia không hạn chế, ngọn lửa của Toà án dị giáo, sự thống trị của nhà thờ, vị trí đau khổ và bất lực của lớp thứ ba và những người làm việc - tất cả điều này dường như đối với họ là một điều tự nhiên của quá khứ. Nhà triết học đã tranh luận rằng tất cả điều này là kết quả của việc không tuân thủ với các quốc vương của nhiệm vụ của mình trong mối quan hệ với các đối tượng và lạm dụng quyền lực. Họ được cung cấp như là một ví dụ để làm theo "vua giác ngộ" người sẽ cai trị nhà nước, đảm bảo rằng luật tự nhiên.

Nhiều người trong số các nhà lãnh đạo của giác ngộ kinh nghiệm cuộc đàn áp của chính quyền nhà thờ, và các tác phẩm của họ đã bị đốt cháy, đã phải chịu sự kiểm duyệt nghiêm trọng, các tác giả thường không biết liệu họ sẽ thức dậy vào ngày mai và sống người càng tự do. Vì vậy, một trong những dấu hiệu đầu tiên của Giác Ngộ - Bách khoa toàn thư của Diderot ở Pháp đã bị cấm để in, và tác giả đã buộc phải tìm kiếm khách hàng quen giàu có giác ngộ. Tuy nhiên, cuộc đàn áp không ngừng triết gia và nhà văn. Giác ngộ là một điềm báo trước của thời đại mới, để cho mọi người thấy một ví dụ tốt để làm theo và con đường phía trước.

The Age of Enlightenment mang một trong những mỏ giàu nhất trong nền văn hóa hiện đại, nhiều nguyên lý của nó hình thành cơ sở pháp luật hiện đại ở châu Âu, tờ khai LHQ toàn cầu và các tài liệu khác.