Cụm từ và câu nói của Khổng Tử - nhà hiền triết Trung Quốc

Lời hay ý đẹp của Khổng Tử - nhà hiền triết Trung Quốc nổi tiếng và nhà triết học - được biết đến vượt xa biên giới của Trung Quốc. Nhiều người không đọc không chỉ là ban đầu, mà còn bản dịch tác phẩm của ông, người ta tin rằng họ biết về nó gần như tất cả. "Khi người đàn ông già nói Khổng Tử, là tốt nhất mới - đó là tuổi" - cho biết một trong những nhà thơ Xô. Thời trang cho cái gọi là "Khổng Âu hóa" không vượt qua từ thế kỷ XVIII. Nhưng là đủ tốt, chúng tôi hiểu được ý tưởng của nhà triết học? Nội dung mọi người đang nói về anh ta học được sách? Chúng ta hãy nhìn vào những gì loại đóng góp cho nền văn hóa của nhân loại bằng cụm từ Khổng Tử.

ông là ai?

Tiểu sử của nhà hiền triết một mình có thể dùng để mô tả các loại chủ nghĩa khắc kỷ đạo đức. Ông xuất thân từ một gia đình quý tộc và nổi tiếng, nhưng những thăng trầm của số phận quay là tổ tiên của những kẻ đào tẩu nhà triết học trong tương lai, buộc phải đi lang thang trong một đất nước ngoài.

Từ thời thơ ấu ông sống trong cảnh nghèo đói với mẹ của mình, người đã nói với anh ấy về tổ tiên nổi tiếng. Ông cũng đã cố gắng để làm cho một sự nghiệp chính trị và để dạy con cái của tầng lớp quý tộc, nhưng là một thất bại vì sự cạnh tranh nghề nghiệp và ghen tị. Do đó, nhiều người trong những điều khoản sau của nhà hiền triết Trung Quốc Khổng Tử dành cho phong tục cổ xưa, mà nhà triết học lý tưởng. Ông tin rằng đã có người khác trong thời đại quá khứ. Ví dụ, họ đã học để trau dồi. Nhưng bây giờ, họ gặm đá granit của khoa học, để gây ấn tượng với người khác và thể hiện bản thân mình, và trên thực tế giả mạo.

về vẻ đẹp

Người ta cũng tin rằng người sáng lập nổi tiếng thế giới của học thuyết về sự thống nhất về đạo đức, chính trị và các nghi lễ không phải là rất may mắn với sự xuất hiện - ông cao lớn, với đầu kỳ quặc hình và toàn thân. Rõ ràng, đây là một rất galled ông, bởi vì nhiều cụm từ Khổng Tử dành riêng cho sự tách biệt giữa ngoại hình đẹp và quý phái trên một mặt, và tốt - mặt khác. "Những người có một ngoại hình hấp dẫn là cực kỳ hiếm nhân loại" - ông tin. Ngoài ra, thật đáng buồn, nhiều người yêu vẻ đẹp, trong khi họ phải đọc tốt. Xét cho cùng, con người ( "ren") - là hiện nay, do chúng ta. Và nó phụ thuộc vào chúng ta, proklyunetsya nó trong chúng ta hay không.

Khổng Tử Luận ngữ "

Cũng giống như Socrates, từ triết học Trung Quốc đã không được bảo tồn gần như không ai trong số các văn bản gốc, với ngoại lệ của các biên niên sử của một trong những vùng của đất nước dưới cái tên "Xuân Thu". Tuy nhiên, ông được ghi nhận với các tác giả của nhiều công trình, và thậm chí chỉnh sửa những cuốn sách nổi tiếng - "thay đổi" "Songs" và Tuy nhiên, các đệ tử của mình, các nhà triết học là ai một số tiền rất lớn, thành lập sau khi ông chết, bộ sưu tập mang tên "The Luận ngữ" ( "Luận ngữ"), nơi theo hình thức cách ngôn và ý kiến để chúng mô tả những lời dạy chính trị, xã hội và đạo đức của các nhà hiền triết. Công việc này có thể được gọi theo cuốn sách thánh của nhà triết học, mặc dù giáo lý của Ngài được coi là phi tôn giáo. Ông tin rằng người đàn ông học được điều này không nên dành nhiều thời gian của họ khám phá những hiện tượng siêu nhiên.

Khổng Tử nói của một người đàn ông

Điều gì nên là người của niềm tin của nhà triết học? Man, hiếu kính cha mẹ của chúng tôi, trung thành và trung thành với chính phủ có thể là nền tảng của xã hội hài hòa. Nhưng điều này là không đủ. Đối với điều này tự cải thiện, ông phải trở thành "người đàn ông cao thượng". Các đặc tính của loại cá tính dành nhiều câu nói của Khổng Tử. Man làm mình chịu trách nhiệm về việc liệu ông sẽ vẫn man rợ, hoặc đi theo ơn gọi đạo đức. Nếu anh ta theo nguyên tắc "ren", nó sẽ được hướng dẫn bởi tình yêu dành cho những người khác và từ bi. Tuy nhiên, cần phải hiểu sự khác biệt giữa những gì nó có thể làm và nơi là giới hạn của khả năng của mình, và để duy trì một sự cân bằng trong mọi việc. Một người đàn ông cao thượng, một nhà triết học coi, không giống như thấp con người, thanh thản và sống trong sự hòa hợp với người khác, nhưng đừng theo họ một cách mù quáng. Ông không cố gắng để cạnh tranh với những người khác và không âm mưu đằng sau lưng họ. Ông có thể tìm kiếm sự giàu có và nổi tiếng, nhưng chỉ khi tất cả điều này có thể đạt được một cách trung thực. Trong sai lầm của mình, anh đổ lỗi cho bản thân và có thể thừa nhận với họ công khai. Người đàn ông cao quý chờ đợi một cơ hội để thực hiện ý muốn của Thiên đàng và nhiệm vụ của tôi, và người đàn ông thấp chỉ hèn nhát và cầu kỳ đảm bảo thành công.

Theo tính chất và giáo dục

Nhiều câu nói của Khổng Tử tập trung vào việc làm thế nào nó có thể là khuynh hướng tự nhiên "tạc" một người đàn ông đàng hoàng. Tất cả chúng ta, như tôi nghĩ khôn ngoan, chúng ta có khuynh hướng tự nhiên mà đưa chúng ta lại với nhau. Nhưng đã có trên thói quen mua và tập tục, chúng tôi bắt đầu di chuyển ra xa nhau. Nhưng ở đây nó là cần thiết để duy trì một sự cân bằng. Xét cho cùng, nếu khuynh hướng tự nhiên sẽ chiếm ưu thế so với giáo dục của con người, nó là gì, nhưng một man rợ, bởi vì nó sẽ không làm việc. Ngược lại, khi công tác đào tạo hoàn toàn làm lu mờ bản chất, có tranh luận và ghi chép. Vì vậy, đây cũng lịch sự và một người đàn ông phải là một sự cân bằng giữa tự nhiên và mua. Tuy nhiên, sự dạy dỗ của người khác, chúng ta không nên giải trí bất kỳ ảo tưởng. Chúng tôi cần phải làm việc với những người có thể nói khá rõ về thân mật nhất, và có đủ trí tưởng tượng để xem góc từ hình vuông, hình dung ba người kia.

Về nợ

Các báo cáo nổi bật nhất của Khổng Tử mô tả đức tính quý báu nhất đối với anh. tuân thủ này để nợ, đó là nền tảng không thể thiếu của xã hội nào. Không có vấn đề như thế nào người đàn ông quý tộc có thể là một người đàn ông, anh ta phải thực hiện một cách chính xác nghĩa vụ đạo đức này. Bởi vì bổn phận của mình là con đường của sự thật, bạn cần phải làm theo nó và không phải lo lắng về bất cứ điều gì khác - không phải nghèo khổ, hoặc về thực phẩm. Để kiểm tra bản thân chỉ nên giao tiếp với các nhân đức, và sau đó nhiều người sẽ rơi vào vị trí. Việc thiếu một ý thức trách nhiệm ngăn chặn chồng quý tộc - mà không có nó anh có thể trở thành một kẻ nổi loạn. Để thực hiện theo trên con đường khó khăn này, có ba cách. Một trong số đó - một quý tộc (nghĩ rằng). Thứ hai, nhẹ nhất, - bắt chước của người đàn ông đạo đức. Và cay đắng nhất của họ - đó là kinh nghiệm của riêng bạn.

Tổng kết cuộc đời mình, các nhà triết học nói rằng trong thời trai trẻ ông muốn nghiên cứu và trở thành một người độc lập trong ba mươi năm. Khi ông bốn mươi, ông rời khỏi nghi ngờ. Nhiệm vụ và ý muốn của thiên đường, Ngài nhìn thấy năm mươi. Tại sáu mươi nó là khả năng phân biệt giữa những lời dối trá và sự thật. Và trong thời đại lớn ông đi theo tiếng gọi của trái tim. Đây là những điều khoản của Khổng Tử - một người tuyệt vời là người có thể dạy cho chúng ta từ sâu thẳm của lứa tuổi.