Triết học của văn hóa trong "Từ chối của phương Tây" Spengler

Kulturfilosofiya hoặc văn hóa triết lý - là một nhánh của triết lý đó điều tra về bản chất, phát triển và tầm quan trọng của văn hóa. Những nỗ lực đầu tiên để hiểu được tầm quan trọng của văn hóa trong xã hội ngày trở về thời cổ đại. Ví dụ, nhà Ngụy biện được ghi với việc xác định nghịch lý giữa thiên nhiên và những động lực văn hóa và đạo đức của con người. Những người hoài nghi và Stoics bổ sung cho ý tưởng này và đã phát triển một lý thuyết về tham nhũng và nhân tạo "văn hóa công cộng". Trong thời Trung cổ nhiều tâm trí vượt trội đã suy nghĩ về văn hóa là những gì và vị trí của nó trong việc tạo của Thiên Chúa. Sau đó, trong thời hiện đại, và đặc biệt là trong thời đại của giác ngộ, văn hóa xã hội đã được trao nhiều sự chú ý. F Rousseau, J .. Vico, Schiller và những người khác đã phát triển ý tưởng về sự độc đáo của cá nhân các nền văn hóa quốc gia và mức độ phát triển.

Nhưng thuật ngữ "triết lý của nền văn hóa" bản thân đã được giới thiệu vào đầu thế kỷ XIX. Đức lãng mạn A. Müller. Kể từ đó, nó đã trở thành một chi nhánh đặc biệt của triết học. Nó nên được tách ra từ triết lý của lịch sử, như quá trình phát triển văn hóa của nhân loại nói chung và của các quốc gia và dân tộc nói riêng, không trùng với nhịp điệu của sự phát triển lịch sử của nền văn minh. Nó cũng khác với khoa học như xã hội học văn hóa, kể từ sau tập trung vào văn hóa như một hiện tượng, hoạt động trong hệ thống các quan hệ xã hội và cộng đồng.

Đặc biệt là hiệu quả về mặt triết lý của nền văn hóa đã trở thành cuối XIX - thế kỷ XX. Có một thiên hà toàn bộ triết học (Nietzsche, Spengler, G. Simmel, H. Ortega y Gasset, bằng tiếng Nga N. A. Berdyaev, N. Ya. Danilevsky và những người khác), người đã cống hiến lao động hiểu biết của họ về các giai đoạn riêng biệt của sự tiến hóa của nền văn hóa nhân loại. Trong ý nghĩa này, sự đóng góp vô giá làm triết lý của nền văn hóa, các nhà triết học Đức, nhà sử học và nghiên cứu văn hóa (1880-1936) Spengler của.

Spengler đã đề xuất một khái niệm rất ban đầu của sự phát triển theo chu kỳ của một nền văn hóa như một loại sinh vật sống. Sử dụng thời gian hoạt động của những người tiền nhiệm của mình, các nhà triết học cũng vậy, phản đối việc "văn hóa" và "nền văn minh." Theo Spengler, mỗi nền văn hóa được sinh ra và phát triển, thông qua tất cả các giai đoạn - giai đoạn phôi thai, thời thơ ấu, thanh niên, tuổi trưởng thành (trong đó văn hóa đã đạt đến đỉnh điểm của sự phát triển), và sau đó là enfeeblement của tuổi già và cuối cùng là tử vong. Khi nền văn hóa đang hấp hối hoặc thoái hóa nó biến thành nền văn minh. Vòng đời của cây trồng kéo dài từ một đến mười lăm ngàn trăm năm. Triết học văn hóa Spengler tiết lộ đầy đủ nhất trong công việc của mình với danh hiệu hùng hồn "Sự sụt giảm của châu Âu", trong đó các nhà triết học dự đoán cái chết của nền văn minh châu Âu và sự thoái hóa của nó vào cuộc đua vô hồn của thời trang, niềm vui, tích trữ, ham muốn quyền lực và sự giàu có.

triết lý của văn hóa trong việc giảng dạy của Spengler dựa trên hai khái niệm cơ bản - "văn hóa" và "nền văn minh." Tuy nhiên, mặc dù các nhà triết học và cho nền văn minh tính ngữ không tốt như "xã hội đại chúng" và "trí thông minh vô hồn" nên không cách đơn giản nghĩ rằng ông hoàn toàn phủ nhận những lợi ích của tiến bộ khoa học và công nghệ. Nó chỉ là văn hóa là linh hồn, và nền văn minh vốn đã unspiritual, vì nền văn hóa đang tìm kiếm thông tin liên lạc với thế giới khác, điều đó không nằm trong mặt phẳng của sự vật, nhưng một nền văn minh tập trung vào việc thăm dò và phát triển của thế giới, mọi thứ quản lý. Văn hóa, theo Spengler, được kết nối chặt chẽ với các giáo phái, cô là tôn giáo theo định nghĩa. Nền văn minh phát triển bề mặt của thế giới, nó là vô hồn. Nền văn minh khao khát quyền lực, thống trị đối với thiên nhiên, văn hóa thấy trong tự nhiên, mục đích và ngôn ngữ. Văn hóa - quốc gia và nền văn minh toàn cầu. Văn hóa - các quý tộc và nền văn minh có thể được gọi là dân chủ.

Triết học về văn hóa, đối với tuổi thọ của Spengler, đã phải đối phó với 8 nền văn hóa bất khả xâm phạm, đã chết, Ai Cập, Babylon, văn hóa Maya, Greco-Roman (Apollo) và mờ dần - Ấn Độ, Trung Quốc, Byzantine-Arab (magic) và phương Tây (Faustian). Đương nhiên, với thời điểm cuối hoàng hôn trên thế giới Châu Âu là không thuyết phục Spengler: thời gian sẽ vô hồn kỷ nguyên tiêu thụ khối lượng, trong khi nơi nào đó, ở một số nơi trên thế giới sẽ không chín và nở một nền văn hóa khác nhau "như hoa trong một lĩnh vực."