Tôn giáo của Baha'is ngắn gọn. Đạo Bahá'í ở Voronezh

Tôn giáo Bahá'i là một hiện tượng mới và trẻ so với các tôn giáo lớn nhất và phổ biến nhất trên trái đất, đã trải qua một chặng đường dài để trở thành và phát triển. Bahaism bắt nguồn từ thế kỷ 19 và không gắn liền với niềm tin của một số người. Những người theo dõi coi niềm tin của họ là một tôn giáo độc lập, độc lập chứ không phải là một giáo phái hoặc chi nhánh. Tổng số tín đồ tương đối nhỏ và chỉ có vài triệu người.

Có một tôn giáo Bahá'i ở Nga, hơn nữa, nó xuất hiện ở đây trước những sự kiện của cách mạng. Người ta tin rằng nguồn gốc của nó đi đến Ba Tư, từ nơi nó lan sang Ấn Độ và đế chế Nga. Tôn giáo Bahá'i ban đầu được coi là Hồi giáo bởi đạo Hồi, bởi vì sự xuất hiện và các định đề của nó bị ảnh hưởng nghiêm trọng bởi chi nhánh Shiite của đạo Hồi. Ngày nay, ngay cả trong thế giới Hồi giáo, một tôn giáo mới được công nhận là một tôn giáo độc lập.

Bahá'i tôn giáo: nơi mà tất cả đã bắt đầu

Thế kỷ 19 là thời điểm những người ủng hộ Kitô giáo và Hồi giáo tin tưởng vào sự xuất hiện của vị tiên tri mới, và sau đó đã bận rộn tìm kiếm một Đấng Mết-si-a mới sinh. Một trong những người tìm kiếm, Mulla Hussein, vào năm 1844 vô tình gặp Shiraz một thanh niên trẻ tuổi khác thường, người tin rằng ông là một vị tiên tri mới. Tên của ông là Sayyid Al Muhammad, 25 tuổi, ông là người rất ngắn, đẹp trai và nhiệt tình. Tất cả thời gian của mình, ông đã dành suy nghĩ về Koran và Thiên Chúa. Ông đã sáng tác thơ và tuyên bố rằng đó là sự mặc khải thần thánh của Allah, ban cho ông ta. Ông tự gọi mình là "Babi", nghĩa là "chỉ cửa vào Thiên Chúa."

Trong cùng năm đó, vị tiên tri đã đi xa hơn. Giữ chiếc nhẫn của cửa Kaaba, anh tuyên bố mình là Messiah trước đám đông. Nói rằng ở nơi thiêng liêng như vậy là một hành động phạm tội thực sự. Mặc dù thực tế thanh thiếu niên có những người theo ông, ông bị xem là một kẻ làm rối trí, người đã làm suy yếu nền tảng của đạo Hồi, và bị kết án tù. Soon Sayyid được chuyển tới pháo đài Maku.

Theo các nhà chức trách, cộng đồng người Kurd sống ở đây nên đã lấy những lời của cậu bé có thái độ thù địch. Trên thực tế, nó không xuất sắc, người Kurd đã thấm nhuần những ý tưởng của mình. Chuyển đến một vùng xa hơn đã không giúp đỡ - các bài giảng của Baba đã thu hút trí óc của người dân rằng ngay cả những người chỉ huy người Kurd không thể cưỡng lại họ. Để ngăn chặn sự truyền bá giảng dạy, vị tiên tri đã bị đưa ra công lý. Bản án cho phép trừng phạt thể xác. Phản ứng với những sự kiện này là ngay lập tức. Babis tổ chức một cuộc nổi dậy, tuyên bố bắt đầu thời kỳ suy tàn của đạo Hồi. Vấn đề đã được giải quyết, và chính quyền đã kết án Bab để thực hiện. Nhưng đây chỉ là sự khởi đầu. Tôn giáo Bahá'i, nguồn gốc của nó là các tác phẩm của Bab, phát triển thành một dòng độc lập thông qua người khác.

Bahá'u'lláh

Chính ông là người tiếp tục công việc của Bab. Ông đến từ một gia đình giàu có, cao quý, nhưng sau khi ông tin vào một giáo huấn mới, ông đã bỏ tất cả tài sản của mình. Tham gia vào việc truyền bá ý tưởng của Sayyid, ông bị đưa đến nhà tù, nơi ông nhận được một sự mặc khải từ Thượng Đế. Sau đó, Baha'u'llah tự tuyên bố mình là một người đàn ông, trong đó Bab nói về việc tới. Sau đó, nhờ có ông nổi lên tôn giáo của Bahá'ís. Nhưng trước những sự kiện này vẫn còn xa. Giống như người tiền nhiệm của mình, anh ta bị lưu đày trên một địa hình có khí hậu xấu, và sau đó đến nhà tù, nơi những tên tội phạm nguy hiểm nhất bị bỏ tù. Nhưng Bahá'u'lláh sống sót.

Hơn nữa, ông đã thành công trong việc viết "Sách thánh nhất", trở thành nền tảng của đức tin Baha'i. Các bài giảng của ông đã được nghe ở đây, và ngay cả người đứng đầu của hàng giáo sĩ địa phương cũng bị ảnh hưởng của họ. Những người hành hương bắt đầu đổ xô đến nơi lưu vong. Sau đó, Baha'u'llah bắt đầu sống trong một biệt thự riêng, tên của nó trong bản dịch có nghĩa là "niềm vui". Anh ta chết ngay tại đó, lấy sốt lên.

Khái niệm cơ bản của Baha'i

Bahá'ís (tôn giáo) có thể được đại diện ngắn gọn bằng một số định đề đơn giản. Đó là bản chất của nó. Thứ nhất, một tiên đề giả định rằng

Chỉ có một Thiên Chúa đã tạo ra mọi thứ xung quanh. Thứ hai, người ta tin rằng Thiên Chúa đã không phân biệt các nhóm dân tộc và các dân tộc bằng cách tạo ra chúng. Nghĩa là, tất cả mọi người đều bình đẳng và có các quyền giống nhau bất kể chủng tộc, quốc tịch và màu da. Thứ ba, tất cả các tôn giáo là một toàn thể. Những người theo Baha'i chắc chắn rằng nguồn của tất cả các tôn giáo là một, và đây là Thiên Chúa. Sự khác biệt là do thực tế là các tôn giáo phát triển dưới những điều kiện khác nhau trong các thời đại khác nhau. Đây là nguyên nhân gây ra sự thay đổi và chuyển đổi ý tưởng duy nhất ban đầu.

Baha'is (tôn giáo) nói ngắn gọn rằng mọi người bình đẳng mà không chỉ, không chỉ từ ethnos, mà còn từ giới tính. Nghĩa là, sự bình đẳng của nam giới và phụ nữ được thừa nhận là một vấn đề tất nhiên. Sự khác biệt căn bản giữa Bahaism và các tôn giáo khác là sự tồn tại của một chương trình cụ thể, những bước cần phải thực hiện để đạt được trật tự thế giới mới. Ví dụ, một trong những bước này là sự hủy diệt của sự thiếu giáo dục như một hiện tượng. Trên phạm vi toàn cầu, điều này rất khó thực hiện, nhưng trong cộng đồng, nó được quy định để cung cấp cho tất cả trẻ em đến trường. Nếu gia đình không có đủ tiền cho việc này, và vì một lý do nào đó cộng đồng không thể hỗ trợ tài chính và phân bổ tiền cho việc giáo dục cho tất cả trẻ em, thì sự lựa chọn nên được thực hiện đối với các cô gái. Cách tiếp cận này được xem là hợp lý nhất, vì cô gái trong tương lai sẽ trở thành một người mẹ, đó là người mẹ - người cố vấn đầu tiên cho đứa trẻ.

Đó là, do đó, quan tâm đến các thế hệ tiếp theo được thể hiện. Ngoài ra, đó là đền bù cho những áp lực mà phụ nữ đã từng trải qua trong quá khứ.

Tính năng của cuộc sống

Các tôn giáo thế giới của Baha'is có lịch của riêng mình. Năm trong đó được chia thành 19 tháng trong 19 ngày của mỗi người. Biểu tượng của đức tin là ngôi sao chín cánh. Ở nơi mà cộng đồng sống, có một cơ quan được gọi là House of Justice. Ba người được bầu ra từ cộng đồng mỗi năm để tiến hành kinh doanh và quản lý cuộc sống của những người theo tín ngưỡng. Baha'i có thái độ tiêu cực đối với rượu và nghiện ngập. Một vị trí quan trọng trong hệ thống giá trị của họ là do tổ chức của gia đình, và hôn nhân như một sự kết hợp của một người đàn ông và một người phụ nữ được tôn kính thiêng liêng.

Bahá'í Tôn giáo: Niềm tin, Đạo và Tổ chức

Không giống như các tôn giáo khác, phần tôn giáo ở Bahá'ís là tối thiểu. Bất cứ hành động nào được thực hiện với những tư tưởng phục vụ Thượng Đế có thể được coi là một dịch vụ thiêng liêng. Đó là bắt buộc để đọc chỉ có ba lời cầu nguyện. Tại các cuộc họp tổng quát diễn ra vào ngày cuối cùng của tháng, các học viên tôn giáo đọc các văn bản của Kinh thánh Baha'i, cũng như các văn bản của các tôn giáo khác trên thế giới. Việc nhịn ăn trong năm chỉ là một và được quan sát từ ngày 2 tháng 3 đến ngày 20 tháng 3. Trẻ em, người cao tuổi, phụ nữ mang thai và cho con bú, cũng như du khách được giải thoát khỏi nó. Để tôn trọng tôn giáo, một người đã lên đến 15 tuổi phải báo cáo mong muốn của mình trong một cuộc họp tâm linh. Quá trình rời khỏi cộng đồng là như nhau.

Nhà thờ

Cái gọi là đền thờ của người theo Baha'i. Họ có một mái vòm trung tâm như một biểu tượng của một Thiên Chúa và chín lối vào vòm. Chúng là biểu tượng của sự thống nhất và đa dạng của tư tưởng con người trên thế giới.

Các nhà thờ bao gồm không chỉ là nơi để cầu nguyện và tụ họp mà còn cả các viện phụ trợ. Chúng có tính giáo dục, giáo dục và hành chính.

Giáo sĩ

Tôn giáo Bahá'i không công nhận sự thiết lập của hàng giáo phẩm như vậy. Tất cả các quyết định được đưa ra tại các cuộc họp tâm linh hàng năm, và các quyết định được đưa ra bằng cách bỏ phiếu kín cho tất cả các thành viên trưởng thành của một cộng đồng cụ thể. Giáo sĩ như là một thể chế của Bahaism không cần thiết, bởi vì đối với họ bất kỳ hành động nào hoàn thành với tình yêu đối với Thiên Chúa và trong bối cảnh phục vụ Ngài thì đó là một thực tế tôn giáo không đòi hỏi người trung gian.

Leo Tolstoy về tôn giáo Bahá'i

Vào thời của nhà văn, tôn giáo Bahá'i ở Nga đã được biết đến. Tolstoy và Bahá'ís, nếu tôi có thể nói thế, biết nhau rất rõ. Người viết, bị bắt bởi một ý tưởng mới, là tương ứng với những người theo tôn giáo trên khắp thế giới. Bahaism lan truyền rất nhanh chóng, do trí tuệ của các quốc gia khác nhau nắm bắt. Tolstoy đã nói tích cực về Babylon và tin rằng ông có một tương lai tuyệt vời trong thế giới Hồi giáo như một lời dạy đạo đức về cuộc sống.

Gabriel Sasi đã viết ba chữ cái. Ông giải thích các định đề của tôn giáo mới, tầm quan trọng của nó và hoàn cảnh của những người theo. Đáp lại, Tolstoy đã bào chữa cho Baha'is trong một bức thư được xuất bản ở các quốc gia Ả Rập.

Bahá'ís của Nga

Tôn giáo Bahá'i ở Mátxcơva cũng có những người theo đuổi, mặc dù thực tế là đại diện của hàng giáo phẩm Chính thống giáo coi tôn giáo là một tông phái Hồi giáo. Số lượng của họ không nhiều như ở các quốc gia Ả rập. Mặc dù điều này, cộng đồng tiến hành các hoạt động giáo dục và theo các giáo lý đức tin. Tôn giáo của Bahá'ís ở Voronezh chỉ mới bắt đầu phát triển nhờ vào các hoạt động của những người theo tôn giáo. Họ thực hiện các lớp học trong giáo dục tinh thần của Bahá'ís không chỉ ở thành phố của họ, mà còn ở Moscow. Hầu hết các cộng đồng không được đăng ký. Số người theo ước tính ở các thành phố chính của Nga không đạt 100 người. Tôn giáo của Bahá'ís ở Voronezh được thuyết giảng bởi Maria Skrebtsova và Alesia Lopatina.