Creed - tiết kiệm nguyên lý của Kitô giáo

Creed là một loan báo lớn nguyên lý cơ bản Kitô giáo. Trong thời cổ đại, một người đàn ông muốn trở thành một Kitô hữu, đã công khai tuyên bố công khai những gì ông tin rằng - và chỉ sau đó thực hiện các nghi thức rửa tội.

Có những văn bản khác nhau của bài viết chính của đức tin, được lập luận gay gắt trên từng chữ. Để giải quyết những vấn đề này, đi đến cái gọi là Hội đồng Đại kết, trong đó mục sư và giáo viên của Giáo Hội tham gia.

Việc đầu tiên được tuyên bố Tín điều Nicea (đặt theo tên của thành phố, trong đó nó đã được phê duyệt). Tại thời điểm hiện tại Nhà thờ Chính thống sử dụng Nicene, mà chỉ một cách chung chung giống với Nicene đầu tiên. Sự khác biệt chính - một lời thú nhận chi tiết về thiên tính của Chúa Giêsu Kitô. Dần dần, các Nicene Creed thay thế và thay thế tất cả các tùy chọn khác, và Công Đồng Chung VI cuối cùng khẳng định bản chất bất biến của chỉ đọc nhân vật như vậy.

"Tôi tin" - là từ đầu tiên của việc tuyên xưng thánh. Nó tuyên bố như một đức tin chung của tất cả mọi người Kitô giáo, và sự tham gia cá nhân và trách nhiệm của mỗi thành viên của nhà thờ. Thông thường, Kinh Tin Kính có thể được chia thành mười hai phần.

Phần đầu tiên tuyên bố đức tin vào một Thiên Chúa, Đấng đã tạo dựng tất cả các thế giới, có thể nhìn thấy và vô hình, và có quyền lực đối với tất cả các sáng tạo của mình.

Phần thứ hai nói rằng Chúa Giêsu Kitô là Con Thiên Chúa, đồng bản tính với Chúa Cha mình. Ông đã không được tạo ra nhưng luôn luôn tồn tại, cũng giống như Đức Chúa Cha.

Phần thứ ba của niềm tin xưng trong việc nhập thể của Chúa Kitô, Đấng được sinh ra của Đức Trinh Nữ Maria và Chúa Thánh Thần, nhưng nó không phải là một sáng tạo của Thiên Chúa, vì Ngài - Thiên Chúa.

Phần thứ tư nói về sự đau khổ và cái chết của Chúa Giêsu trên thập tự giá. Đối với điều này ông đến - tự nguyện chấp nhận đau khổ và cứu chuộc con người khỏi ách nô lệ của tội lỗi.

Phần thứ năm loan báo sự phục sinh của Chúa Giêsu sau cái chết thật của mình.

Phần thứ sáu - sứ điệp của Chúa Giêsu lên trời, và việc thành lập vinh hiển của Ngài trong vương quốc của Thiên Chúa. Ông đã lấy nơi giao cho anh - ở bên hữu Chúa Cha của Ngài.

Phần thứ bảy - tuyên bố của đức tin trong tái lâm của Chúa Giêsu, mà sẽ đến trong sự huy hoàng của vinh hiển của Ngài, để làm cho sự phán xét cuối cùng của kẻ sống và người chết.

phần thứ tám - lời thú tội của thân thứ ba của Thiên Chúa, Chúa Thánh Thần. Đây là một phần của Kinh Tin Kính đã tạo ra những tranh cãi nhất và phục vụ như là một trong những lý do cho sự thờ Thiên chúa giáo độc thân chia trên Orthodox, ngành Công giáo. Orthodox Creed nói rằng Đức Thánh Linh tiền thu được từ Chúa Cha và biểu tượng Công giáo La Mã - rằng Đức Thánh tiền thu được từ Chúa Cha và Chúa Con. Ngoài này ".. và Đức Chúa Con đi" gọi filioque. Công giáo với việc bổ sung các Filioque tham khảo các văn bản của Kinh Thánh, trong đó Chúa Giêsu tuyên bố rằng Ngài sẽ rời đi, nhưng thay vì gửi cho mình vào thế giới của Chúa Thánh Thần. Kitô giáo cũng giải thích quan điểm của mình như sau: Chúa Thánh Thần, nguồn duy nhất có thể được Thiên Chúa Cha, nhưng Chúa Thánh Thần có thể được cung cấp và là Con Thiên Chúa.

IX - một tuyên bố của đức tin trong nhà thờ thánh, mà chính Chúa Kitô thiết lập thông qua các sứ đồ của Ngài. Giáo Hội - không chỉ là một bộ sưu tập của người dân, nhưng cơ thể vô hình của Chúa Kitô, nơi mọi tín hữu - một phần quan trọng của một cơ thể. Ioann Zlatoust so sánh nhà thờ để một con tàu, nơi mà các chủ sở hữu của tàu - Thiên Chúa Cha, thuyền trưởng - Đức Chúa Con, gió trong cánh buồm - Chúa Thánh Thần, và tất cả các tín đồ đang chèo thuyền trên một con tàu và thoát khỏi cái chết trong một biển hoành hành.

Một phần mười xưng chỉ có thể trong đời sống của lễ rửa tội trong đó một người nhận được quà tặng của Chúa Thánh Thần.

Thứ mười phần - chờ đợi sự phục sinh chung của người chết trong xác thịt cho tương lai của Toà án.

Thứ mười hai phần - với hy vọng cuộc sống vĩnh cửu trong vương quốc của Thiên Chúa.

Như vậy, kinh Tin Kính bắt đầu khẳng định đức tin vào Thiên Chúa. Đó là một hành động có ý thức đầu hàng hoàn toàn cho Thiên Chúa Cha, mong muốn được sống trong Đức Chúa Con, qua Chúa Thánh Thần. Tín đồ quay đi đôi mắt của mình từ "thế gian" và tìm trên hết, vương quốc của Thiên Chúa, tin tưởng vào quyết định cuối cùng của mình, không chỉ ở trên trời, nhưng trên trái đất.

Do đó Creed kết thúc bằng một lời khẳng định hân hoan của niềm hy vọng vào sự sống lại và sự sống đời đời trong Nước Thiên Chúa.

Một nguyên tắc kinh nguyện ngắn, đòi hỏi ba đọc "Lạy Cha chúng con", ba "Hail Mary, Hail" (hoặc "Hail Mary") và một lần - Creed. St. Serafim Sarovsky giải thích rằng lời cầu nguyện đầu tiên - hoàn hảo như ban cho chúng ta Chúa, cầu nguyện thứ hai - những tin tức tốt được đưa ra bởi Tổng lãnh thiên thần trên bầu trời, và thứ ba chứa tất cả các tín điều bổ ích của Kitô giáo. Với một quy tắc đơn giản như cầu nguyện có thể đạt được một biện pháp quan trọng của sự hoàn hảo Christian trên thế giới.