Rabbi Trưởng Moscow Pinchas Goldschmidt

Hiện nay, con số nào lớn nhất, đại diện cho cộng đồng người Do Thái của Nga trên trường chính trị thế giới, là Pinchas Goldschmidt. tiểu sử của ông và là cơ sở của bài viết này. Như Chủ tịch Hội nghị các giáo sĩ châu Âu, quy tụ đại diện của hơn bốn mươi quốc gia, ông đang làm cho mọi nỗ lực của họ để tiêu diệt chống Do Thái - kinh tởm di tích của thế kỷ vừa qua.

Con Đấng Tối đáng kính Solomon Goldschmidt

21 tháng 7 năm 1963 tại Zurich, trong một gia đình người Do Thái tôn giáo, tín đồ của một trong những phong trào Do Thái phổ biến nhất - Hasidism, nơi sinh của Rabbi trưởng của Moscow Pinchas Goldschmidt. Trong thành phố của Thụy Sĩ này gia đình có gốc rễ sâu. Và cha mẹ của cậu bé đã là thế hệ thứ tư của nó. Cha của ông - Solomon Goldschmidt. Ông luôn luôn tôn trọng, được biết đến như một doanh nhân thành công và tràn đầy năng lượng.

Cha tổ tiên định cư tại Thụy Sĩ càng sớm càng Thế chiến thứ nhất, sau khi đến đó từ Pháp. Thân nhân của các bà mẹ cư trú tại Áo. Sau khi chụp của mình bằng Đức họ trong một trại tập trung mà từ đó ông không mệnh để trở lại. Ngoại lệ duy nhất là Pinchas bà, bị bệnh lao phổi. Năm 1938, cô là một vài tuần trước khi cuộc xâm lược của Hitler đến điều trị tại Thụy Sĩ, nơi ông đã buộc phải ở lại.

Ngày nay, người đứng đầu cộng đồng Do Thái của Moscow Pinchas Goldschmidt Không phải ngẫu nhiên mà chọn con đường của cuộc sống của nhà lãnh đạo tinh thần của người Do Thái. Nó không chỉ xuất phát từ một gia đình sâu sắc tôn giáo, mà còn là chắt của giáo sĩ Do Thái trưởng của Đan Mạch, người đứng đầu giáo trưởng sau đó Zurich. Đây là con đường đã chọn và em trai của mình, người bây giờ là một giáo sĩ Do Thái ở Nam Phi.

Năm nghiên cứu của các giáo sĩ Do Thái trong tương lai

Trái ngược với niềm tin phổ biến, trong Do Thái giáo, giáo sĩ Do Thái không phải là một linh mục. Từ bản thân có nghĩa là "giáo viên". Và ông người nhận danh hiệu này được thiết kế để trở thành một hướng dẫn và thông dịch viên trong những cuốn sách thiêng liêng của Torah và Talmud. Bên cạnh đó, nó phải trong mọi tình huống để đưa ra lời khuyên khôn ngoan và hợp lý để mọi người áp dụng đối với anh ta giúp đỡ. Do đó, ông phải là một người đàn ông sâu sắc giáo dục và uyên bác.

Pinchas Goldschmidt, giống như không có khác, để đáp ứng những yêu cầu khắt khe. Trong vai những năm ông chi tiêu trong hai Yeshiva (trường học tôn giáo Do Thái) lớn nhất Israel và Mỹ. Kết quả là một giáo sĩ Do Thái dạy Smichov - Bằng tốt nghiệp doanh nghiệp được quyền lãnh đạo cộng đồng để dạy trong Yeshiva, cũng như là thành viên của một tòa án tôn giáo. Ngoài những người Do Thái truyền thống, ông cũng nhận được một nền giáo dục thế tục cao hơn, tốt nghiệp từ Đại học Baltimore.

Di chuyển đến Moscow

Pinchas Goldschmidt hoạt động của mình bắt đầu từ năm 1987, một thành viên của giáo trưởng của thành phố Israel Nazareth Illit. Hai năm sau, khi người đại diện của Đại hội người Do Thái thế giới và các trưởng vụ giáo trưởng của Israel, ông đã được gửi đến Moscow. Tại thời điểm đó, Liên Xô Viện Khoa học Viện Nghiên cứu Do Thái được thành lập, đứng đầu là Rabbi Adin Shteynzalts. Ông đã được yêu cầu để hỗ trợ đội ngũ nhân viên có trình độ cũng đảm nhận trách nhiệm của giảng viên.

Đến ở thủ đô, và mất đúng bổn phận của mình, thậm chí rất trẻ trong những năm Pinchas Goldschmidt nhận được từ Rabbi trưởng của Nga Adolf Shaevich cung cấp để đứng đầu tòa án giáo sĩ Do Thái của đất nước. Thẩm quyền của cơ quan này bao gồm các vấn đề như đám cưới của người Do Thái, ly hôn, xác nhận người Do Thái cho việc đi lại tới Israel và vân vân. D.

Trên đường đến sự hồi sinh của truyền thống dân tộc

Chứng minh trong bài viết này kỹ năng tổ chức cao, cũng như thận trọng trong các quyết định vào năm 1993 Goldschmidt được bổ nhiệm làm Trưởng Rabbi của Moscow. Do công việc hoạt động của mình ở Nga bắt đầu được thực hiện chương trình phát triển bởi Bộ Ngoại giao Israel, nhằm sự trở lại của những người Do Thái với cội nguồn dân tộc.

Đây là những năm khi xu hướng điều chỉnh mới nhất đã tạo ra một bầu không khí thuận lợi cho sự hồi sinh của ý thức dân tộc của nhiều người, đặc biệt là Nga. Bởi chủ nghĩa quốc tế vô danh của thời kỳ Xô viết, người ta quay sang truyền thống hàng trăm năm tuổi của họ. Sau đó nó sẽ bắt đầu quá trình sự trở lại của nhà thờ Nga lấy đi từ thái dương, việc tạo ra các cộng đồng Chính Thống mới. Đừng ở lại sống khép kín từ phong trào nói chung và đại diện của các dân tộc khác sống trong nước, bao gồm cả những người Do Thái.

Sáng kiến không phải là một phần không thể chấp nhận của xã hội

Kể từ khi nineties sớm, các Rabbi trưởng của Moscow Pinchas Goldschmidt phát động một nỗ lực rộng lớn để tạo ra và phát triển khác nhau cấu trúc Do Thái xã hội, cũng như các trường học ngày, cao đẳng, các trường mẫu giáo và thậm chí yeshivas. Đồng thời, ông dựa vào sự hỗ trợ của Đại hội tổ chức Do Thái và các Hiệp hội của Nga. Thật không may, công việc của mình đã tìm thấy sự hiểu biết không phải tất cả các lớp của xã hội Nga.

Kết quả là một địa chỉ hiểu lầm năm trăm công dân của đất nước, trong đó bao gồm các nghệ sĩ, biên tập viên của một số tờ báo và đại biểu mười chín, đạo diễn vào năm 2005, Công tố Nga chung V. V. Ustinovu. Trong đó chứa đựng một nhu cầu để cấm các hoạt động của Liên bang Nga của các tổ chức quốc gia Do Thái, nhận chúng như cực đoan. Để hỗ trợ yêu cầu của mình bởi người gửi thư, trích dẫn báo giá chọn tendentiously từ Bộ luật Do Thái "Kitsur Shulchan Aruch", được công bố ngay trước khi bằng tiếng Nga.

Mặc dù thực tế rằng lời kêu gọi này đã lên án mạnh mẽ bởi nhiều nhân vật chính trị hàng đầu như Gennady Zyuganov, Dmitry Rogozin, Geydar Dzhemal và những người khác, và Bộ Ngoại giao Nga đã đưa ra một tuyên bố nói rằng nó không có gì để làm với vị trí của chính phủ, Pinchas Goldschmidt đã bị trục xuất khỏi đất nước . hoạt động của nó như là giáo sĩ Do Thái trưởng và Chủ tịch của triều đình Do Thái ở Moscow, ông tiếp tục trong năm 2011.

Fighter chống chống Do Thái

Ngày nay, Pinchas Goldschmidt, bức ảnh trong số đó được thể hiện trong bài viết là một trong những nhà lãnh đạo của cuộc đấu tranh chống lại chống Do Thái, được triển khai trên thế giới. Đây câu hỏi đốt ông đã nhiều lần nêu ra trong bài phát biểu của mình cho Thượng viện Mỹ, Hội đồng châu Âu, Nghị viện châu Âu, Đại học Oxford, cũng như nhiều tổ chức xã hội có ảnh hưởng khác. Tác phẩm của ông được hỗ trợ bởi nhiều nhà hoạt động chính trị cấp tiến.