Nga Space Art. Nikolai Fedorovich Fedorov: tiểu sử, các tác phẩm

Tên nhà triết học Nga Nikolai Fedorov từ lâu đã được ẩn từ công chúng, nhưng ông đã không bị lãng quên, bởi vì ý tưởng của ông đã truyền cảm hứng cho các nhà khoa học nổi bật như Konstantin Eduardovich Tsiolkovsky, Vladimir Ivanovich Vernadsky, Alexander Leonidovich Chizhevsky, Nikolay Aleksandrovich Naumov.

nhà triết học Nga thế kỷ 19 và nửa đầu thế kỷ 20 Vladimir Solovyov, Nikolay Berdyaev, Pavel Florensky, Sergei Bulgakov và những người khác đánh giá cao ý tưởng Fedorov và Vladimir Nikolaevich Ilin trong bài viết của ông "Nikolai Fedorov và St. Serafim Sarovsky" đặt hai người này trên sân khấu chung như một cống nạp cho tâm linh cao và thật sự thánh thiện Kitô giáo Nikolai Fedorovich.

Thời thơ ấu và tuổi thanh xuân

N. Fedorov tiểu chứa nhiều đốm trắng. Chúng tôi không thể nói cho dù ông đã kết hôn, cho dù con cái đã có. Nó chỉ được biết rằng ông sinh ra Nikolai Fedorovich Fedorov, ngày 26 tháng (07 tháng sáu) năm 1829. Thông tin cá nhân không được giữ lại mẹ mình. Ông là con trai ngoài giá thú của Hoàng tử Pavel Ivanovich Gagarin. Như bất hợp pháp cũng không Nikolay hay anh trai và ba chị em không được phép tuyên bố tiêu đề và tên của cha mình. Fedorov là cha đỡ đầu của mình. Từ rằng anh đã nhận được tên của mình. một tình huống như vậy ở thời điểm đó không có gì lạ: một nhà quý tộc có thể rơi vào tình yêu với một cô gái nông dân, nhưng ly hôn và kết hôn với một người phụ nữ của một tầng lớp hạ lưu bị tước đoạt nhiều đặc quyền như một cặp vợ chồng và con cái của họ.

Đối với tên, sau khi chuyến bay của Yuri Gagarin phương tiện truyền thông nước ngoài đã đáp lại sự kiện này trong một bài báo có tựa đề "Hai Gagarin", ngụ ý tên thật Nikolai Fedorovich. Sergei Korolev là trong triết học chân dung-cosmist văn phòng của ông và, tất nhiên, đưa ra quyết định, một trong những kẻ đầu tiên để gửi vào không gian, không thể nghĩ ra một dấu hiệu tốt.

Cha, Hoàng tử Gagarin, không che dấu mối quan hệ ngoài hôn nhân của mình từ người anh trai - Konstantin Ivanovich Gagarin. Ông đã tham gia vào số phận của đứa cháu của mình. Ông đã tiếp quản việc thanh toán của Nicholas giáo dục. Các thông tin khác về những đứa trẻ ở đó. Native Phím làng (tỉnh Tambov, bây giờ - khu vực Ryazan, Sasovsky Quận) Nikolay trái để đạt được độ tuổi đi học - ông chuyển đến Tambov, nơi ông ghi danh vào trường cao.

Richelieu Lyceum

Sau khi tốt nghiệp trung học vào năm 1849, Fedorov đến Odessa. Ở đó, ông ghi danh vào Lyceum Richelieu nổi tiếng ở Khoa Luật. Đây là một ngôi trường rất có uy tín. quan trọng nhất, đó là vào vị trí thứ hai sau khi nổi tiếng Tsarskoye Selo Lyceum. Theo các thành phần của đối tượng, chất lượng của kiến thức và dạy các quy tắc ông, chứ không phải, trường đại học hơn Lyceum. Giảng dạy do giáo sư. Các Richelieu Lyceum nghiên cứu trẻ em của cao quý nhất và gia đình giàu nhất. Nicholas học ở đó trong ba năm. Sau cái chết của chú mình, phải trả tiền cho việc học của mình, người đàn ông trẻ tuổi đã buộc phải rời ghế nhà trường và bắt đầu một cuộc sống độc lập. con trai ngoài giá thú, thậm chí ưu đãi với tài năng tuyệt vời và đức tính cao, không thể dựa vào trợ cấp chính phủ trong tổ chức này. Nhưng ba năm nghiên cứu không phải là vô ích. kiến thức cơ bản của khoa học tự nhiên và nhân đạo, thu được ở trường trung học, trong tương lai nó là rất hữu ích cho các nhà triết học trong tương lai, đánh dấu sự khởi đầu của cosmism Nga.

Một giáo viên và cán bộ thư viện

Trong năm 1854, Nikolai Fedorovich Fedorov trở về nhà ở tỉnh Tambov, đã nhận được giấy chứng nhận giáo viên và sự chỉ đạo của thành phố Lipetsk giáo viên công việc của lịch sử và địa lý. Cho đến cuối thập niên sáu mươi, ông đã tham gia vào giảng dạy trong các trường học huyện tỉnh Tambov, Moscow, Yaroslavl và Tula. Từ 1867-1869, ông đã đi đến Moscow, nơi ông đã dạy riêng cho trẻ em Michael.

Trong năm 1869, Nikolai Fedorovich Fedorov cuối cùng chuyển đến Moscow và mất một cán bộ thư viện trợ trong Chertkov mở đầu tiên trong một thư viện công cộng.

Fedorov nghĩ rằng thư viện - đây là trung tâm của văn hóa, trong đó tập hợp những người không liên quan bởi các mối quan hệ gia đình, nhưng gần hấp dẫn đến giá trị tinh thần - văn học, nghệ thuật, khoa học. Đó là chống lại luật bản quyền và đã tích cực ủng hộ các hình thức trao đổi sách.

Bảo tàng và sinh viên Rumyantsev

Trong Chertkovsky Thư viện Fedorov gặp người cha tương lai của du hành vũ trụ - Konstantin Tsiolkovsky. Tsiolkovsky đến Moscow với mục đích để có được một nền giáo dục tại Trường kỹ thuật cao (nay Bauman), nhưng không và quyết định gia sư. Nikolai Fedorovich thay thế các giáo sư đại học của mình. Trong ba năm dưới sự lãnh đạo của Fedorov Tsiolkovsky làm chủ vật lý, thiên văn học, hóa học, toán học cao hơn, và vân vân. D. Chẳng phải lãng quên, và nhân văn, trong đó, như phần còn lại là dành riêng cho buổi tối.

Khi một vài năm sau đó thư viện đã được gắn liền với bảo tàng Rumyantsev, Fodorov N. F. làm đầy đủ mục quỹ cuốn sách đoàn kết. Trong thời gian rảnh rỗi của mình, ông đã làm việc với các bạn trẻ. lương khiêm tốn của ông Nikolai Fedorovich dành cho sinh viên, trong khi ông sống, tôn trọng những nền kinh tế chặt chẽ đến mức mà không sử dụng phương tiện công cộng và đi khắp mọi nơi trên chân.

Bản chất của lý thuyết cosmism

Nikolai Fedorov coi là cha đẻ của cosmism Nga. Nhà triết học, ông lập luận rằng sau khi mở của hệ thống nhật tâm của Copernicus của triết lý thời trung cổ đã phải suy nghĩ lại ý tưởng của họ về trật tự thế giới. triển vọng không gian thiết lập trước khi nhân loại nhiệm vụ mới. Trong những lời của Tsiolkovsky: "Trái đất - cái nôi của loài người, nhưng không phải luôn luôn làm ông sống trong một cái nôi!"

Cần lưu ý rằng triết lý của khoa học Fedorov nghĩa như là một suy nghĩ xung quanh. Theo ông, sớm hay muộn dẫn đến sự cô lập từ các đề tài nghiên cứu và việc từ chối kiến thức khách quan. kiến thức lý thuyết cần được hỗ trợ bởi thực tế, và mục tiêu của mình để phục vụ việc nghiên cứu của thiên nhiên, của cuộc sống và cái chết cho quản lý của mình.

Vũ trụ được làm chủ trong một khoảng ít ỏi như vậy kết luận cho thấy chính nó: Chúa đã tạo ra một không gian lớn như vậy với một cái nhìn để đặt trong nó tất cả những người đã từng sống, và những người phải được sinh ra trong tương lai. Trong một cách khác, nó không giải thích. Dưới ảnh hưởng của lập luận này được sinh ra Nga Space Art Fedorov. Xét vũ trụ như một khu vực rộng lớn, chỉ là một phần nhỏ trong số đó là loài người, nhà triết học liên kết không tự nhiên mất cân bằng này với học thuyết Kitô giáo của sự sống lại. Miễn phí không gian Đấng Tạo Hóa đã chuẩn bị để đặt trên nó của hàng tỷ người, những người đã từng sống trên Trái đất. Thông tin thêm về điều này có thể được tìm thấy trong bộ sưu tập các tác phẩm của Nikolai Fedorovich, thống nhất bởi cái tên "triết lý của nguyên nhân phổ biến." Sự phát triển của văn minh nhân loại sẽ được dẫn đến việc thăm dò không gian vũ trụ, để trở về với cuộc sống vật chất của những người sống trước và bây giờ chôn cất. Trong mối liên hệ này, nó là cần thiết để tạo ra một đạo đức mới cho phép tất cả mọi người sống trong hòa bình và hòa hợp.

đạo đức mới

Nikolai Fedorovich là một người tôn giáo. Ông tham gia vào đời sống phụng vụ của Giáo Hội, quan sát ăn chay, xưng tội thường xuyên và hiệp thông. Theo ông, đạo đức mới phải được xây dựng trên cơ sở của học thuyết Kitô giáo của Ba Ngôi Thiên Chúa. Như ba bản chất khác nhau của Thiên Chúa - Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, hài hòa tương tác, và một nhân loại bị chia phải tìm một cách để chung sống hòa bình. Divine Trinity - đối nghịch với các giải thể tâm phía đông của cá nhân trong cộng đồng và chủ nghĩa cá nhân phương Tây.

Nền tảng tốt nhất để xây dựng mối quan hệ mới là hệ sinh thái. Chăm sóc để nghiên cứu bản chất của pháp luật và quản lý của nó nên là cơ sở để thống nhất các dân tộc khác nhau, ngành nghề và trình độ học vấn. Làm khoa học và tôn giáo có nhiều điểm tương đồng. Các học thuyết Kitô giáo về sự phục sinh sắp tới của người chết phải được thực hiện trong thực tế các nhà khoa học.

Sự sống lại của người chết

sự phục sinh phổ thông là gì, theo Fedorov - là sự hồi sinh và tái lập của nhân dân? Nhà triết học đã lập luận rằng cái chết là một điều ác mà người dân phải nhổ tận gốc. Mỗi người sống bằng cái chết của tổ tiên của mình, do đó, nó là một tội ác. Tình trạng này cần phải được sửa chữa. Hoá đơn phải được trả bởi sự sống lại của người chết. Ý tưởng về sự sống lại phải là một chất xúc tác để liên kết các nhà khoa học trên khắp thế giới vì lợi ích của một nguyên nhân phổ biến.

cơ chế phục sinh được dựa trên định luật vật lý - mỗi cơ thể vật chất được cấu tạo của các phân tử và nguyên tử, được tổ chức bên cạnh nhau các nguồn năng lượng thu hút và lực đẩy. Tất cả các đối tượng phát ra sóng như vậy. Những hiện tượng này phải được nghiên cứu và xem xét kỹ lưỡng cho việc phục hồi của vật chất vật lý, đó là phát triển những người cuối cùng trong thế giới của vật liệu sinh học bảo quản hoặc cho các bộ sưu tập của năng lượng, trong đó bao gồm những người đàn ông, để hiện thực chúng theo cách này. tùy chọn Resurrection có thể được nhiều hơn, như đề xuất Fedorov.

Triết lý của mô hình phát triển của xã hội bao gồm việc giáo dục quan hệ mới giữa con người. Bởi vì một thiên đường - nó không phải là một không gian phù du, nơi sinh sống của các linh hồn của người công bình, chứ không phải là hòa bình trừu tượng của tâm trí, đi đến thỏa thuận với thực tế, để thay đổi điều đó ông không có quyền lực, và thế giới vật chất thực tế, nó là cần thiết để thay đổi hoặc để giáo dục mọi người để họ chia tay vĩnh viễn khỏi sự phụ thuộc vào .. khuyết tật, được gọi là ghét, đố kỵ, tham lam, buồn bã, niềm tự hào, sự tôn thờ, vv Bạn cũng cần phải làm như vậy mà mọi người không bị kích thích vật lý, chẳng hạn như: ốm đau, lạnh, nóng, đói, và những người khác. Đây là một công việc cho các nhà khoa học, và cho các giáo sĩ. Khoa học và tôn giáo nên đoàn kết.

Nikolai Fedorovich sơn hai cách có thể phát triển của văn minh nhân loại.

Mối quan hệ giữa hai giới

Nikolai Fyodorov đã không bỏ qua được sự quan tâm và phía bên này của các mối quan hệ của con người. Trong thế giới của chúng tôi, theo ý kiến của mình, là một giáo phái của phụ nữ và tình yêu xác thịt. Các mối quan hệ được thúc đẩy bởi bản năng tình dục. Nhiều cảm thụ và rất ít sự đồng cảm.

mối quan hệ hôn nhân nên được xây dựng trên mô hình của Thiên Chúa Ba Ngôi, khi Liên - không phải là ách, và cá tính của người đó không phải là một lý do cho bất hòa. Tình yêu giữa nam giới và phụ nữ sẽ giống như tình yêu của con cái với cha mẹ. Tuy nhiên, nó không được phép, không chỉ ham muốn, mà còn đối lập của nó - khổ hạnh như không thể chấp nhận sự ích kỷ đầy đủ và lòng vị tha tuyệt đối.

Sinh sản sẽ bị coi là ottsetvorenie, tức là sự sáng tạo của người dân thế giới mới. cảm thụ của chúng tôi tình dục - thoát bản năng này khỏi sự chết và năm sinh, theo quan điểm này, - điều ngược lại chết. Tình yêu của cha ông thay thế nỗi sợ hãi về cái chết của mình và biến thành một giải trí của những người cha.

Cách đầu tiên mà con người có thể đi

Trí thức và các nhà khoa học trên toàn thế giới sẽ làm việc trên tái tổ hợp gen của con người. Các lực lượng vũ trang sẽ không còn được sử dụng cho tích cực, mục đích vzaimoistreblyayuschih và sẽ được sử dụng để chống lại các lực lượng nguyên tố của thiên nhiên, tức là, lũ lụt, động đất, núi lửa, cháy rừng và vân vân. D.

Công nghiệp sẽ ngừng sản xuất sản phẩm có thể được gọi là đồ chơi cho người lớn. Việc sản xuất chính sẽ được chuyển giao cho vùng nông thôn. Cũng sẽ phát triển cuộc sống. Stepanov là người dân thành phố về thực hiện, dễ bị một cuộc sống ký sinh. Cuộc sống ở thành phố tước họ khát vọng khỏe mạnh, giới hạn, và không chỉ thiếu sót, nhưng đau khổ.

giáo dục phổ cập - một điều kiện tiên quyết cho việc thực hiện kế hoạch của sự sống lại.

hành chính công sẽ được thực hiện bởi các vị vua gắn liền với mối quan hệ người dân của mình không Caesar và đối tượng của mình, và các nghệ sĩ muốn của Thiên Chúa vì lợi ích của toàn cầu tốt.

cách khác

Nikolai Fyodorov đề nghị một cách khác để phát triển của văn minh nhân loại, mà sẽ dẫn chúng ta đến sự bất tử và sự sống lại của người chết, và để phán xét cuối cùng và lửa địa ngục. Nga Space Art - một khái niệm thực sự mà không có gì để làm với những tưởng tượng không tưởng của nhà văn khoa học viễn tưởng. Fedorov bức tranh thế giới trông cực kỳ đáng tin cậy, mặc dù ông đã sống trong một kỷ nguyên trước khi cuộc cách mạng khoa học và công nghệ.

Bởi Phán xét cuối cùng sẽ gây ra một cảm giác phóng đại tự bảo quản, mà sẽ được áp dụng trên tinh thần chung. Nó phát sinh như là kết quả của việc rút khỏi Đức Chúa Trời, sự mất mát của đức tin trong nghề của mình, ý chí, tình yêu và quan tâm đến mọi người. Từ dưới giải thích là cảm giác sai lầm của nhân viên an ninh sẽ bắt đầu để tổng hợp nhân tạo thực phẩm. Lust sẽ chiếm ưu thế so với tình yêu, sẽ xuất hiện những cuộc hôn nhân không tự nhiên mà không sinh sản. Động vật và thực vật mà đặt ra một mối đe dọa cho sức khỏe, sẽ bị phá hủy. Ngừng sản xuất máy bay. Cuối cùng mọi người sẽ hủy diệt lẫn nhau. Và sau đó nó sẽ đến Ngày của Wrath.

Nó là tuyệt vời mà tất cả điều này được viết vào thế kỷ XIX - Nikolai Fyodorov chết ngày 28 tháng 12 1903.

Khoa học, sinh ra từ những lời dạy Fedorova

Nikolai Fedorovich Fedorov, mà không biết nó, lấy cảm hứng từ Konstantina Tsiolkovskogo dành cuộc đời mình cho việc tạo ra một chi nhánh mới của khoa học và công nghệ - thám hiểm không gian.

Thứ tự của các trật tự thế giới, xây dựng bởi Nikolai Fedorovich, chinh phục tâm trí của nhiều người cùng thời với ông. Đó đã dẫn đến ý tưởng Fedorov khoa học chẳng hạn như không gian và geliobilogiya, aeroionifikatsiya, elektrogemodinamika và vân vân. Theo các nhà khoa học tham gia vào các di sản đó đã để lại "Moskovskiy Sokrat", như biệt danh bạn bè và học sinh Fedorov, vector được đánh dấu và cũng tạo động lực cho sự phát triển của kiến thức phổ thông trong nhiều thế kỷ tới. Với nộp hồ sơ của mình được sinh ra một cái nhìn mới về sự tiến hóa của nhân loại, như là một quá trình hoạt động, sản xuất bởi chính người dân, những người lao động trên việc tạo ra các lý tưởng của noosphere.

Hầu hết các hồ sơ mà đã làm cho các môn đệ Fodorov N. F. sống sót. Nikolai Fedorovich đã không tham gia vào việc xuất bản những suy nghĩ của mình. Tác phẩm của ông đã giữ nhiều sinh viên. Nikolay Pavlovich Peterson và Vladimir Aleksandrovich Kozhevnikov hệ thống hóa và công bố vào năm 1906 của họ. Tất cả các bản sao đã được phân phối cho các thư viện và tự do phân bố trong những người quan tâm.

Trong cuộc đời của Nikolai Fedorovich không bao giờ chụp ảnh và không cho phép bản thân mình để vẽ. Tuy nhiên, Leonid Pasternak vẫn âm thầm thực hiện một bức chân dung. Chúng tôi đặt nó trong đầu của bài viết này.

phần kết luận

Trong những năm quyền lực của Liên Xô tại Liên Xô, khi ngành công nghiệp vũ trụ và khoa học đã thực hiện các chỉ tiêu rất quan trọng của Nikolai Fedorov đã được biết đến duy nhất một vòng tròn rất hẹp.

lãnh đạo hàng đầu của Đảng Cộng sản thuyết của Liên Xô Fedorov nhận thức quá gắn liền với ý tưởng Kitô giáo của vũ trụ như là hành động sáng tạo của trí tuệ thiêng liêng của Thiên Chúa Ba Ngôi - Cha, Con và Thánh Thần. nhìn sâu sắc tôn giáo của ông về trật tự thế giới là mâu thuẫn với các nguyên tắc cơ bản của quan hệ đến trật tự thế giới của xã hội Liên Xô, được nhắm vào sự hài lòng của các tài liệu chỉ cần. Khẩu hiệu chính của chủ nghĩa xã hội: "Từ mỗi - theo khả năng của mình, để mỗi - theo công việc của mình", và khẩu hiệu chính của chủ nghĩa cộng sản: "Từ mỗi - theo khả năng của mình, để mỗi - theo nhu cầu của mình" Theo yêu cầu có nghĩa là nhu cầu hoàn toàn sinh lý, bởi vì sự tồn tại của xã hội Xô linh hồn đã bị từ chối, mặc dù ý tưởng về giáo dục con người mới, nó có thể đã được vay mượn từ anh ấy.

Hiện nay, chúng tôi vẫn còn xa thời đại của sự phục sinh nói chung mặc dù vì lý do khác nhau - thái độ của người tiêu dùng vào cuộc sống, và khoảng cách từ Thiên Chúa biến đổi, nhưng nhìn chung đã trải qua không phải là quá nhiều thay đổi.