Hành động của con người: việc tốt, hành động anh hùng. hành động là gì: bản chất

Act - một hành động cụ thể, thúc đẩy bởi thế giới bên trong của con người, được hình thành vào thời điểm đó. Hành vi có thể đạo đức và vô đạo đức. Họ cam chịu ảnh hưởng của một ý thức trách nhiệm, niềm tin, giáo dục, tình yêu, ghét, cảm thông. có anh hùng trong mọi xã hội. Ngoài ra còn có một loại quy mô về những tác vụ con người được đánh giá. Theo người ta có thể xác định xem đây là một hành động anh hùng, mà sẽ đóng vai trò như một ví dụ cho các thế hệ tương lai.

Trên khái niệm về một kỳ nghĩ triết học cổ xưa hơn. Reflection về chủ đề này chưa được tha và nhà tư tưởng hiện đại. Tất cả cuộc sống con người là một chuỗi liên tục các hành động, tức là. E. Actions. Nó thường xảy ra rằng những suy nghĩ và hành vi của một người khác nhau. Ví dụ, trẻ muốn cha mẹ chỉ tốt. Tuy nhiên, hành động của họ thường là buồn. Với niềm tin chúng ta có thể nói rằng từ hành động hiện nay phụ thuộc vào tương lai của chúng tôi. Đặc biệt, toàn bộ cuộc sống của chúng tôi.

Tìm kiếm Socrates, ý nghĩa của cuộc sống

Socrates là một trong những người tìm tích cực nhất ý nghĩa của khái niệm này. Ông đã cố gắng để tìm ra cách để trở thành một hành động anh hùng thực sự. đức là gì tất cả vui mừng các nhà triết học cổ đại này - và cái ác, làm thế nào một người làm cho một sự lựa chọn. Ông thâm nhập vào thế giới bên trong của một cá tính đặc biệt, bản chất của nó. Tôi đang tìm kiếm một hành động mục đích cao hơn. Theo ý kiến của mình, họ cần được thúc đẩy bởi đức chính - thương xót.

Cơ sở của hành vi là mục tiêu để học cách phân biệt giữa thiện và ác. Khi một người có khả năng để đạt được cái nhìn sâu sắc vào những khái niệm này, ông sẽ có thể, theo Socrates, luôn luôn hành động can đảm. một người như vậy là cần thiết để thực hiện một hành động anh hùng vì lợi ích lớn hơn. Socrates phản ánh triết học đã được nhắm vào việc tìm kiếm động lực như vậy, sức mạnh, mà sẽ không cần phải công nhận. Nói cách khác, các nhà triết học nói về tự kiến thức, con người sẽ có động lực nội bộ, thay thế truyền thống cũ.

Socrates chống lại nhà Ngụy biện

triết gia Socrate đã cố gắng để giải thích bản chất của "hành động" của khái niệm: nó là gì? Tạo động lực cho thành phần của hành động của mình - trái ngược với vị trí của nhà Ngụy biện, người đã dạy cô để tìm hiểu những động cơ ẩn, đem lại cho họ tình trạng ý thức. Theo Protagoras, người cùng thời với Socrates, ý nghĩa của cuộc sống con người, như một cá nhân - đó là một biểu hiện rõ ràng và thành công với sự hài lòng cuối cùng của những ham muốn cá nhân và nhu cầu.

Các nhà Ngụy biện cho rằng mỗi hành động của động cơ ích kỷ là cần thiết để biện minh trong con mắt của người thân, và những người khác, vì chúng là một phần của xã hội. Vì vậy môi trường cần phải được thuyết phục sử dụng công nghệ Sufi để xây dựng một bài phát biểu rằng anh cần nó. Đó là, các chàng trai trẻ, những người đã xem Sufi, tham dự không chỉ biết bản thân, mà còn đặt một mục tiêu nhất định, đạt được nó và chứng minh mình vô tội trong mọi hoàn cảnh.

Các "đối thoại Socrates"

Giảm chất thải từ đất. Ông đi ở trên và trong việc xem xét một điều như vậy như một hành động. là những gì nó, bản chất của nó là gì? Đó là những gì anh ta muốn hiểu được tư tưởng. Ông đang tìm kiếm ý nghĩa của sự tồn tại của con người, bắt đầu từ cơ thể và ích kỷ. Do đó, nó tạo ra một hệ thống phức tạp của kỹ thuật mà đã được gọi là "đối thoại Socrates". Những phương pháp này dẫn người đàn ông trong cách nào để biết sự thật. đối thoại triết học dẫn đến sự hiểu biết về ý nghĩa sâu sắc của nam tính, tốt, đức hạnh, điều độ, đức hạnh. Nếu không có những phẩm chất của cá nhân không thể xem xét cho mình một người đàn ông. Đức - nó hình thành thói quen lúc nào cũng tìm cách làm tốt, và điều đó sẽ tạo ra những việc làm tốt tương ứng.

Phó và động lực

Trái ngược với đức hạnh là phó. Nó hình dạng hành động của con người, chỉ đạo họ ác. Để thiết lập mình trong đức hạnh, người ta phải có được những kiến thức và sự phán xét. Socrates đã không phủ nhận sự hiện diện của những thú vui trong cuộc sống. Nhưng từ chối sức mạnh quan trọng của họ hơn anh ta. Cơ sở của những hành động xấu xa là sự thiếu hiểu biết, và đạo đức - kiến thức. Trong nghiên cứu của mình, ông đã phân tích rất nhiều hành động của con người: nó là gì động lực, sự thúc đẩy động cơ. Các nhà tư tưởng là thuận tiện nằm gần với niềm tin Kitô giáo được hình thành sau đó. Chúng tôi có thể nói rằng ông đã thâm nhập sâu vào bản chất của con người, trên thực tế các khái niệm về quyền tự do lựa chọn, kiến thức, phán đoán, và nguồn gốc của cái ác.

xem Aristotle

Socrates, Aristotle chỉ trích. Ông không phủ nhận tầm quan trọng của kiến thức cho những người luôn làm việc tốt. Ông cho biết: hành vi bị ảnh hưởng bởi niềm đam mê. Giải thích nó bởi thực tế là thường là những người có kiến thức để làm sai, như sự khôn ngoan của cảm giác chiếm ưu thế. Theo Aristotle, các cá nhân không có quyền kiểm soát chính mình. Và, theo đó, những kiến thức không xác định hành động của mình. Để làm được việc tốt, bạn cần vị trí dẻo dai tinh thần của con người, nó sẽ định hướng, một số kinh nghiệm, mua khi nó đang trải qua đau buồn và vui chơi. Đó là nỗi đau và niềm vui là, theo Aristotle, các biện pháp của các hành động của con người. Hướng dẫn lực lượng - ý chí, mà được hình thành bởi sự tự do của con người lựa chọn.

đo hành

Nó giới thiệu các khái niệm về hành động biện pháp: thiếu, dư thừa và những gì là giữa chúng. Nó được thực hiện trên các mô hình quản lý cấp trung, nói rằng nhà triết học, người đàn ông làm cho các lựa chọn đúng đắn. Một ví dụ về các biện pháp đó có thể phục vụ virility, mà là giữa những phẩm chất như kẻ hèn nhát liều lĩnh và lòng dũng cảm. Ông chia sẻ các bước để tùy ý khi nguồn nằm trong bản thân con người, và không tự nguyện, buộc bởi hoàn cảnh bên ngoài. Xét hành động, bản chất của khái niệm, vai trò trong đời sống con người và xã hội, làm cho một số kết luận. Chúng tôi có thể nói rằng đến một mức độ nhất định cả hai đều là nhà triết học đúng đắn. Họ nhìn người đàn ông bên trong khá sâu, tránh phán đoán hời hợt và đang tìm kiếm sự thật.

quan điểm của Kant

Một đóng góp lớn đối với lý thuyết, thảo luận về các khái niệm về hành động và động lực, giới thiệu Kant. Ông nói rằng bạn phải hành động một cách để có thể nói, "Hãy làm như tôi ...." Vì thế, ông nhấn mạnh rằng hiện tại có thể được coi là một hành động đạo đức, khi động lực là một âm đạo đức tự do trong tâm hồn, giống như một tiếng chuông báo động. Các nhà sử học của triết học xem xét: các hành động của con người, động cơ của họ được xác định bởi Kant về sự chặt chẽ.

Ví dụ, nhìn vào tình hình từ một người đàn ông chết đuối, Kant nói, trong việc giải cứu cha mẹ của con quý vị, hành động này sẽ không được đạo đức. Sau khi tất cả, nó được quyết định bởi một cảm giác của tình yêu tự nhiên đối với người thừa kế của mình. hành động đạo đức sẽ là trường hợp nếu một người tiết kiệm một người đàn ông chết đuối không biết đến ông, được hướng dẫn bởi các nguyên tắc: "Đời sống con người - giá trị cao nhất" Có một tùy chọn. Nếu kẻ thù đã được lưu, đó là sự thật đạo đức hành động anh hùng xứng đáng với sự công nhận cao. Trong tương lai, những khái niệm này Kant dịu lại và kết hợp chúng trong xung con người, tình yêu và bổn phận như vậy.

Sự liên quan của các khái niệm về hành động

Trên khái niệm về việc tốt không dừng lại để nói chuyện ngày hôm nay. Bao lâu, xã hội công nhận hành vi luân lý của con người vĩ đại, động cơ trong số đó là thực sự không ý định tốt. ngày nay những gì là tinh thần anh dũng, can đảm? Tất nhiên, để tiết kiệm một người hoặc động vật khỏi sự chết, để nuôi đói, mặc những người nghèo. Một hành động thực sự của lòng tốt có thể được gọi là ngay cả những hành động đơn giản nhất: lời khuyên cho bạn bè, giúp đỡ đồng nghiệp, hãy gọi các bậc phụ huynh. Dịch bà già bên kia đường, bố thí cho người nghèo, để lấy một mảnh giấy trên đường phố - hành động, mà cũng được bao gồm trong thể loại này. Đối với chủ nghĩa anh hùng, sau đó nó được dựa trên sự hy sinh cuộc sống của họ vì lợi ích của người khác. Điều này chủ yếu là bảo vệ quê hương từ kẻ thù, công việc của nhân viên cứu hỏa, cảnh sát, nhân viên cứu hộ. Anh hùng có thể trở nên một người bình thường, nếu anh ta đã đưa ra khỏi đám cháy đứa trẻ, vô hiệu hóa tên cướp che ngực người qua đường của ông, người đã chĩa nòng súng của máy.

Theo nhiều nhà tâm lý học, nhà triết học và thần học để bảy tuổi đứa trẻ không có khả năng phân biệt hoàn toàn giữa thiện và ác. Vì vậy tôi kêu gọi lương tâm của vô dụng, do thực tế rằng thuật ngữ cho nó là ranh giới rất mờ. Tuy nhiên, kể từ khi bảy tuổi - một tính cách hình thành đầy đủ, trong đó có ý thức có thể làm cho một sự lựa chọn theo một hướng hay cách khác. Hoạt động của trẻ em tại thời gian này nên được khéo léo nhắm cha mẹ đi đúng hướng.