Đâu là những món quà của Magi? Làm thế nào là những món quà của Magi? Các di tích of the Magi. Magi - nó ...

chuyển King James Thánh, đặc biệt là Tân Ước giới thiệu một số nhầm lẫn liên quan đến thuật ngữ "pháp sư". Một mặt, chúng ta đang nói về những người đến thờ phượng sơ sinh Chúa Giêsu Kitô. Họ được đề cập trong Tin Mừng Matthêu (các ch thứ hai.), Và họ chắc chắn nhân vật tích cực. Mặt khác, trong "Hành vi", trong chương thứ tám mô tả một Simon, người đã tham gia vào phù thủy. Thấy rằng niềm đam mê của Chúa Thánh Thần cho phép người làm phép lạ vĩ đại, ông đã đưa tiền cho các tông đồ, yêu cầu họ bán món quà. Kể từ đó, thương mại ở các vị trí nhà thờ gọi là sự mua đồ thánh. Như vậy, Magus, được đề cập trong "Hành vi" - là một warlock, cố gắng để vượt qua chính mình ra như một người tuyệt vời. Nói tóm lại, quạc. Vì vậy, những gì hiện "những người đàn ông khôn ngoan", từ nguyên học của từ là gì?

Kinh Thánh và Truyền Thống của Giáo Hội

Trước tiên hãy làm rõ sự phức tạp của bản dịch. Nếu chúng ta nhìn vào các sách Phúc Âm gốc, được viết bằng tiếng Hy Lạp, đề cập đến trong Tin Mừng Matthêu magov, «những người đàn ông khôn ngoan" - được người đàn ông khôn ngoan, nhà chiêm tinh, người phiên dịch của những giấc mơ, các linh mục. Bản dịch tiếng Hebrew là nghiêm trọng hơn: nó phù thủy, bói. Cả hai giải Hy Lạp và Do Thái đồng ý về một điều: người đến thờ phượng trẻ em, không phải là người ngoài hành tinh ma thuật và chiêm tinh học. Do đó, và ông dẫn họ sao xuất hiện ở phía đông. Trong Tin Mừng không có đề cập đến con số chính xác của đoàn đại biểu, tên của họ. Tất cả những dữ liệu liên quan đến truyền thống Giáo Hội, và do đó có thể được xem xét lại. Nhưng bói toán Simon mageu / w cũng được dịch là "tay crafting", "vorozhenie", "phép thuật". Hãy cảm nhận sự khác biệt: các nhà hiền triết và các phù thủy? Chúng ta hãy xem những gì nó đã mang lại những câu chuyện của sự thờ phượng truyền thống Magi của Giáo Hội.

Câu chuyện của Matthew

Nhà truyền giáo khá keo kiệt với thông tin. Herod đã đến "người đàn ông khôn ngoan từ phương Đông" và hỏi: "Đâu là vua của người Do Thái, vì chúng ta đã thấy ngôi sao của mình" khi họ nghe nói về một đối thủ càng tốt, Herod phấn khởi. Ông tập hợp một hội đồng biết Toru Knizhnikov và nhà hiền triết dân gian để họ chỉ ra cho ông tại vị trí chính xác năm sinh của trẻ em. Họ đã nghiên cứu những cuốn sách và các nhà tiên tri chỉ vào Bethlehem. Ở đó và đi đến nhà ảo thuật. Họ theo dõi các ngôi sao và tìm thấy Babe trong máng cỏ và mẹ của mình. Họ tôn thờ họ và mang đến cho Chúa Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa, Đấng đi vào thế giới này, nhũ hương, vàng và một dược. Là một thiên thần được cảnh báo trong một giấc mơ, họ đã không trở về Herod, và đã đi vào đất của họ bằng một con đường khác. Tất cả, kết thúc của câu chuyện. Tại sao nó về những nhân vật này chỉ được đề cập trong Tin Mừng Matthêu và nơi nào khác? các học giả Kinh Thánh nói rằng sứ điệp của Tin Mừng là hướng đến dân Do Thái của Đế quốc La Mã. Người ta thường nhắc đến nhiều nhất các nhà tiên tri, và toàn bộ chương đầu tiên được dành cho các gia phả của Chúa Giêsu, mặc dù tất cả các Kitô hữu biết rằng ông - con trai của Thiên Chúa hằng sống, và Joseph từ gia đình của David là không thích hợp. Matthew "Đông Magi" - một học giả Do Thái của Kinh Thánh, mà được tính bằng sự chuyển động của các vì sao, khi Đấng Cứu Thế sẽ đến với trái đất.

Đẹp Giáng sinh Tale

truyền thống Kitô giáo xem xét lại huyền thoại của người Do Thái về sự xuất hiện của Vua của Israel. Trước hết, Giáo Hội chấp nhận rằng đã có ba người đàn ông khôn ngoan, bởi số lượng quà tặng. Hơn nữa, nó quyết định rằng Magi - ba mặt của thế giới, những người còn lại ngoại giáo và lấy ngọn đuốc của một niềm tin mới. Mặc dù thực tế rằng Matthew nêu ảo thuật từ phương Đông (Ba Tư, Lưỡng Hà), theo truyền thống châu Âu nhấn mạnh rằng, cùng với Á Infant cúi đen châu Phi và châu Âu. Nó cũng giả định rằng đối tượng của niềm tin mới, mọi người ở mọi lứa tuổi. Trên nhiều bức tranh miêu tả Chầu Thánh of the Magi, ông trông chàng trai trẻ gốc Phi, một châu Âu - người đàn ông trung niên và một người châu Á (đôi khi được mô tả cư dân của vùng Cận Đông), màu xám tóc ông già. Đây là phần nào trái với truyền thống Thánh của Giáo hội riêng của mình, mà trong thế kỷ thứ tám, quyết định rằng những người đàn ông khôn ngoan là vua. Một thuộc sở hữu Saudi, thứ hai - Ba Tư, và thứ ba - Ấn Độ.

truyền thống Slavic cảnh Chúa giáng sinh gần với những câu chuyện trong Kinh Thánh. Một số nhân vật mà poluhristianskogo cuộc thi dân gian văn hóa đặc biệt poluyazycheskogo lai (Địa ngục, cái chết, Người Do Thái), và một số phản ánh những câu chuyện của Tin Mừng Matthêu (Herod, người lính, đại diện cho quân đội hoàng gia, các thiên thần). Đôi khi tất cả các hành động dường như hơi bị chính trị hóa (ít nhất là nhớ những cảnh Chúa giáng sinh trên Maidan vào năm 2014), nhưng luôn luôn vui vẻ và hài lòng với kết quả. Trong số các diễn viên luôn trình bày các Magi Kinh Thánh, mà tượng trưng cho những người đàn ông khôn ngoan thiện chí.

nghi thức tôn kính

Việc cử hành Giáng sinh ở Tây Âu và chúng tôi, Đông Slav, khác nhau không chỉ trong thời gian (tháng hai mươi lăm, và thứ bảy của tháng Giêng), mà còn là nghi lễ. Truyền thống của Giáo Hội Công Giáo La Mã không bao giờ quên về magi chầu, mà nó đổi tên thành "vua". Như vậy, ba người bình thường đến tượng trưng cho các dân tộc trên lục địa khác nhau, người chuyển đổi sang Thiên Chúa giáo. Tôi đến với Giáo Hội và tên of the Magi người đến với Chúa Giêsu. Nó Balthazar (cậu bé châu Phi), Melchior (châu Âu ở thủ của ông) và Caspar hoặc Gaspar (Asian già). Cũng như ở nhiều nước châu Âu, người ta nhớ những ngày đầu tiên của năm ba nhân vật này và cố gắng tái tạo lại những câu chuyện Tin Mừng của sự xuất hiện của Magi.

Nợ cần chú ý nên, làm thế nào để ăn mừng ngày của Three Kings ở Tây Ban Nha. Trong tất cả các thành phố và thị trấn của đất nước đang diễu hành đường phố lớn hay nhỏ. Melchior, Caspar và Balthasar, bao quanh bởi một đoàn tùy tùng lớn, cưỡi ngựa, chào đón đám đông và tắm mình với kẹo. Vào ngày này người cúng dường cho tất cả trẻ em, đặc biệt là người trẻ nhất. Giáng sinh Magi được tôn kính với một quy mô đặc biệt ở Đức. Và đây không phải là đáng ngạc nhiên - sau khi tất cả các di tích của ba người đàn ông khôn ngoan, đảm bảo phần còn lại Giáo Hội trong ung thư trong Nhà thờ Cologne. Nhưng các quá trình này bao gồm các trẻ em. Họ đi từ nhà này sang nhà, và ở khắp mọi nơi họ hào phóng đồ ngọt. Và nhờ vào sự nhỏ những người tìm kiếm vẽ một viên phấn vào cửa rầm chữ bí ẩn «B + C + M», thêm dòng chữ cho thấy năm nay. Các chủ sở hữu không rửa nó trong nhiều năm, trong khi vượt qua ngưỡng sẽ vẫn là một nơi hiếu khách. Sau khi khắc chỉ ra rằng Balthasar, Caspar và Melchior thăm dưới một mái nhà của ngôi nhà và gặp ở đây sự đón tiếp thân mật nhất. là những gì nhà nhận được phước lành của các thánh.

Quà tặng of the Magi - đó là những gì?

Bây giờ chúng ta hãy nói về những gì đã mang những người đàn ông khôn ngoan (hoặc, vì chúng còn được gọi là, vua hoặc magi) Chúa Hài Nhi Giêsu Kitô. St Matthew chỉ ra những gì những món quà là: trước hết, một kim loại quý như vàng, và thứ hai, nhựa thơm - nhũ hương và mộc dược. Rõ ràng là cả ba món quà có ý nghĩa biểu tượng. Nếu không, nó trở nên rõ ràng lý do tại sao em bé sơ sinh là tất cả các bạn cần. quà tặng giá trị Magi như được trình bày trong Giáo Hội Truyền Thống. Theo ông, vàng là một biểu tượng của sự vinh quang của hoàng gia. Matthew là im lặng về hình thức, trong đó Magi giới kim loại quý - trong các quán bar, dưới hình thức tiền xu hoặc một số khác. Nhưng Chúa Kitô - Vua trên trời của tất cả các nhà lãnh đạo của trái đất, và rằng thực tế này muốn lưu ý những người đàn ông khôn ngoan từ phương Đông.

Vâng, nhũ hương và mộc dược - những món quà khác of the Magi? Điều này có nghĩa gì? nhựa thơm thắp hương vẫn còn trong đền thờ ngoại giáo. Các biểu tượng của người dân thời gian nó được xác định với mùi thơm của một cái gì đó thiêng liêng, không thuộc về thế giới này. Trình bày hương cho Chúa Giêsu Kitô, the Magi đã làm cho nó rõ ràng rằng Ngài được coi không chỉ là Vua của Glory, mà còn là Con Thiên Chúa hằng sống. Tại Ethiopia và Xê-út cây phát triển, vỏ cây và nhựa mà sau khi điều trị thích hợp như cọ xát là thơm. Cảnh tượng rất của nhà máy được gọi là "benzoin", nhưng khi ra khỏi nó hương - Myrrh và mộc dược. Trong truyền thống Do Thái-Hy Lạp của chất này xức dầu cho người chết trước khi chôn cất. Người ta tin rằng nó giúp con người đi du lịch đến một thế giới khác. Infant món quà nhựa thơm tượng trưng cho sự hy sinh tương lai mà Chúa Kitô sẽ mang lại cho người dân.

Gì đã xảy ra với các di tích sau đó?

Mặc dù thực tế rằng không phải Matthew hay bất kỳ nhà truyền giáo khác không đề cập đến những gì đã xảy ra với Magi sau khi họ trở về đất của mình (ở Mesopotamia), Giáo hội truyền thống đã không nghĩ rằng để quên họ. Sự sùng bái của việc tôn kính các thánh còn lại của các vị tử đạo và các thánh xuất hiện vào thế kỷ thứ tư và phát triển cao trong thời Trung Cổ. Càng di tích, lớn hơn dòng chảy của những người hành hương, và do đó càng lớn số lượng đóng góp. Theo logic đơn giản này, Giáo Hội đã tiến hành để phát triển giáo phái of the Magi, và tất cả mọi thứ được kết nối với họ. Nó được tuyên bố rằng những người đàn ông khôn ngoan từ phương Đông đã nhận được rửa tội của Thánh Thomas và sau đó chấp nhận cuối của một liệt sĩ ở đất nước họ. Nó không phải là đáng ngạc nhiên rằng sớm nổi lên và sức mạnh của Magi. Họ tìm thấy một Byzantine Empress Elena Konstantinopolskaya, vì nó thường xảy ra trong một giấc mơ với cô ấy.

Làm thế nào là nó rằng phần còn lại của người khởi hành từ Bethlehem về phía đông, đột nhiên tìm thấy trong Byzantine (nay là Thổ Nhĩ Kỳ) thành phố Sheva? Matthew không đề cập đến chính xác nơi quê hương của ba Magi, nhưng chỉ được chứa trong Cựu Ước. Lời tiên tri của Isaia (60: 6) cho biết: "Tất cả trong số họ sẽ đến từ Sheba, và sẽ công bố những lời khen ngợi của Đấng Mê-si, mang một món quà và nhũ hương, và vàng." Và trong Thánh Vịnh (71:10) viết cái gì khác: "Các vua của các hòn đảo và một trò hề, Sava và Xê-út sẽ dâng của lễ cho anh ta; và thờ phượng Ngài tất cả các dân tộc. " Như bạn có thể thấy, quê hương của Zion (hoặc vương quốc của ba vị vua) đang ở xa Sheba. Nhưng truyền thống thiêng liêng đã tìm thấy một lối thoát. Có một truyền thuyết rằng trong thời đại của một trăm năm mươi năm, cứ ba người đàn ông khôn ngoan đã gặp nhau tại Sheva, nhằm tôn vinh những ký ức về Chúa chúng ta. Ở đó, họ được yên nghỉ. Và xương của cộng đồng Magi Christian bảo quản và chuyển đến Constantinople.

Cuộc hành trình của di tích

Trong Constantinople, các di tích thánh đã không ở lại lâu. Đã có trong thế kỷ V họ được thờ cúng trong Mediolanum, thủ đô của Lombard Duchy (Milan hiện đại tại Ý). Trong thế kỷ thứ mười hai, Hoàng đế của Thánh chế La Mã, Frederick Barbarossa chinh phục lãnh thổ này và mang sức mạnh ở Đức. Bảo quản giấy tờ chứng minh các di tích đã được quyên góp bởi Đức Tổng Giám Mục Cologne, Rainald của Dassel, người trong năm 1164 đã mang chúng từ Ý, lần đầu tiên trên xe, và sau đó trên một con tàu trên sông Rhine. Người ta nói rằng việc xây dựng các nhà thờ Gothic cao nhất được synitsiirovano mong muốn tạo ra một "hòm" hoành tráng cho phần còn lại bất diệt của ba vị vua. Bây giờ các di tích of the Magi nằm trong reliquaries, người đã tạo ra các nghệ nhân Nikolay Verdensky, trong cung thánh của Nhà thờ Cologne.

Nhưng sau đó tôi thấy Marco Polo, người truy cập trong các Sava vào cuối thế kỷ XIII - một thành phố nằm ở phía nam của Tehran? Trong hồi ký của mình các du khách báo cáo rằng ông đã đến thăm ba đứng bên cạnh và trang trí đẹp mắt mộ of the Magi. cơ thể tiếp xúc có được không phải ở tất cả các ảnh hưởng bởi việc mở rộng. trường hợp này Marco Polo đặc biệt nhấn mạnh. "Như người vừa qua đời, với bộ râu và mái tóc" Thật không may, những di tích của Sava đã hoàn toàn bị mất. Và tại Cologne chỉ là xương được lưu trữ. Họ chỉ hiển thị các đám đông từ một khoảng cách trong việc cử hành "Three Kings" (thứ sáu tháng Giêng).

Đâu là những món quà của Magi?

Nếu các di tích trong ba Magi mọi thứ đều mơ hồ và nó là nghi ngờ rằng hình ảnh món quà của họ có vẻ đơn giản hơn. Theo truyền thuyết, rất Thánh Đức Mẹ Chúa Trời giữ vàng, nhũ hương và mộc dược, trình bày cho con trai bà. Thậm chí trước khi Assumption cô đã những quà tặng cho cộng đồng nhỏ của các Kitô hữu tại Giêrusalem. Khi các tông đồ quyết định đi giảng cho dân ngoại trong toàn bộ đất đai, các di tích được chuyển đến Constantinople. Khung cho họ là Nhà thờ Hagia Sophia - một ngôi đền lớn, một mẫu của kiến trúc Byzantine. Nhưng trong thế kỷ mười lăm người Thổ Nhĩ Kỳ bị bắt Constantinople. Nữ hoàng Mara, con gái của Hoàng tử Georgiya Brankovicha Serbia và mẹ kế của người chinh phục vĩ đại Mehmed II, lấy ra di tích Christian của Đế quốc Ottoman và mang chúng đến Athos. Cô muốn để cung cấp cho các nhà sư riêng của họ, nhưng trên đường cô là Mẹ Thiên Chúa, và yêu cầu không làm phiền các quy định nghiêm ngặt tu viện cấm phụ nữ leo lên núi thánh. Mara nghe và đi qua một di tích bảo vệ. Ở đó, họ nói dối cho đến ngày nay, trong tu viện địa phương của Thánh Phaolô. Và tại nơi Đức Trinh Nữ Maria được xây dựng nhà nguyện.

Những món quà của ba người đàn ông khôn ngoan là không thể nghi ngờ cho tất cả các đền thờ Orthodox. Không phải tất cả những người hành hương có thể đến Hy Lạp để kính viếng các di tích. Trên núi thánh cấm đối với phụ nữ đến thăm tu viện và biệt thự. Do đó di tích bản thân để đi du lịch với các tín hữu của họ. Ví dụ, trong tháng 12 năm 2013 Athos tu viện phức tạp mà nhà những món quà of the Magi, cha chúc phước cho Nicôđêmô đi cùng miếu trong cuộc hành trình của họ trên khắp nước Nga, Belarus và Ukraine. Câu hỏi đặt ra là liệu các kim loại cơ bản, thậm chí quý, và hương để thực hiện phép lạ chữa lành? Để đáp lại, nhà sư Nicôđêmô đề cập đến một đoạn trích từ Phúc Âm (Matthêu, Chương Chín, Mark - thứ năm, và Luke - thứ tám), trong đó đề cập đến một người phụ nữ bình phục, chỉ chạm vào mép quần áo của Đấng Cứu Rỗi. Nếu quyền lực như vậy có áo choàng vải thông thường, sức mạnh của phát đối tượng, mà khi chạm vào cánh tay của Chúa Giêsu và Mẹ Maria Fertile là gì?

Làm thế nào là những món quà của Magi có thể tận mắt chiêm ngưỡng tất cả Moskva và du khách. Các di tích đã được trưng bày trong ngày lễ Giáng sinh để thờ phượng trong đền thờ của Chúa Kitô Cứu Thế. Những điều có liên quan trực tiếp với cuộc sống trần thế của Chúa chúng ta mười quý, trang trí công phu hòm. Họ là hai mươi tám tấm vàng hình tam giác và hình vuông. Mỗi người được trang trí với đồ trang trí độc đáo, thực hiện với đồ nư. Khu di tích và một sợi bạc, trên đó được xâu thành chuỗi sáu mươi hai hạt, mỗi kích thước của ô liu, được làm từ một hỗn hợp của hương và mộc dược.

Nhưng tín đồ ở Ukraine không phải là hoàn toàn có thể làm cho đôi mắt của mình, giao diện của những món quà of the Magi. Họ được đưa đến Kiev chỉ trong nửa thứ hai của tháng hai năm nay, sau khi họ đến thăm Belarus. Các di tích đã được đặt trên màn hình công cộng tại nhà thờ Assumption của Kiev-Pechersk Lavra (thuộc Giáo Hội Chính Thống Ukraine Moscow Patriarchate). Nhưng trong những ngày đó người Ukraina vừa được tham gia vào các sự kiện mang tính cách mạng tại Kiev, vì vậy không phải tất cả đều quan tâm đến miếu đến Mount Athos.

Lost in Translation

tuyên bố Thượng Hội Đồng của Tân Ước đã mang lại sự nhầm lẫn trong tâm trí của Orthodox bình thường. Gọi trong "Hành vi" Simon là một nhân vật tiêu cực, sẵn sàng chi tiền cho Chúa Thánh Thần để tạo thêm điều kỳ diệu hơn tạo thành phù thủy. Tại sao, sau đó, nên có một cái nhìn ảo thuật người đến thờ phượng tại Bethlehem? Từ "vlhv" trong phương ngữ Old Church Slavonic nghĩa ảo thuật, hướng dẫn, phù thủy. Chúng tôi sẽ không đi vào từ nguyên của thuật ngữ. cho dù nó có nguồn gốc từ chữ "tóc" hoặc "vlesneti" (nói chuyện mơ hồ lẩm bẩm) - nó không quan trọng. Chúng ta hãy nhìn vào ai là Magi đã xa xưa.

Không chỉ ở vùng đất của chúng tôi, mà còn ở các vùng khác tôn giáo ngoại giáo tôn thờ "người hiểu biết". Họ cũng đã thành thạo trong cỏ, đen và trắng ma thuật, chiêm tinh học, đã có thể dự đoán tương lai. Đó là một đẳng cấp đặc biệt của linh mục người đã tham gia trong việc thực hiện các nghi lễ tôn giáo, bói toán, tiên tri, và vẽ lên của thuốc và điều trị của bệnh nhân. Chúng tôi có thể nói rằng các bộ lạc Celtic of the Magi được gọi Druids. Đại diện của loại đẳng cấp thiêng liêng chiếm một vị trí khá cao và rất thích uy tín lớn trong nhân dân. Đối với lời khuyên của họ, cũng như thầy mo đến Grand Dukes (ít nhất là nhớ Veschego Olega hoặc Gostomysl). Tôi có thể nói gì! bùa Dịch vụ sở hữu và một số các hoàng tử triều đại Polovtsian. Bryachislav Izyaslavovich bảo vệ các linh mục ngoại đạo khi bị ngược đãi Yaroslava Mudrogo. Và con trai ông - Vseslav Bryacheslavovich Polotsky - được sinh ra từ các bùa. Tất cả cuộc đời mình ông mặc như một lá bùa, "tấm màn che", trong đó ông được sinh ra. Nếu bạn tin rằng "Lay" Vseslav là một người sói, đã quyến rũ và kỹ thuật có thể đoán.

Với việc áp dụng Hoàng tử Christian Vladimir Slav Magi đã phải chịu đàn áp. Đặc biệt là sốt sắng Prince of Kiev Yaroslav Mudry. Khoảng 1010, ông đã phá hủy đền thờ của Veles. Thay vào đó, hoàng tử được xây dựng thành phố Yaroslavl. Cũng lên trong vòng tay so với Magi Gleb Novgorod và Yang Vyshatich. Tiến sĩ Khoa học lịch sử I. Ya Froyanov tin rằng trong cuộc đấu tranh này là sự phản đối rõ ràng đối với các tín ngưỡng ngoại giáo cũ của người Slav và một tôn giáo mới. Xét cho cùng, Kitô giáo đã "xì hơi từ trên cao", áp đặt bởi chính quyền thế tục. nguồn văn bản đề cập đến các trình thuật sĩ cho đến thế kỷ XIII-XIV, đặc biệt là ở Pskov và Novgorod. Nhưng dần dần từ "phù thủy" được biến đổi. Trong những ngày của giáo sĩ bất ổn gọi là bất đồng chính kiến tôn giáo, lạc giáo, gán chúng vào một lớp học của ma thuật, hiệp thông với quỷ, các gợi lên những mùa màng thất bát và mất gia súc. Trong thời bình cùng một lúc những người đàn ông khôn ngoan gọi thầy lang, thầy.

neopagans hiện đại

Tại thời điểm chuyển giao thế kỷ XX-XXI, sau khi mất uy tín của Giáo hội Chính thống ở nước ta, đã có nhiều người tự nhận mình là tân dân ngoại. Những nhà ảo thuật Nga tích cực tham gia vào các hoạt động giảng dạy và xuất bản. Họ là những nhà lãnh đạo tôn giáo và các linh mục của các cộng đồng đức tin của họ. Đồng thời trên các tạp chí và báo bạn có thể đọc rất nhiều quảng cáo trên các pháp sư và người phụ nữ khôn ngoan người đổ sáp, loại bỏ các vương miện của cuộc sống độc thân và những thứ tương tự. Nga Orthodox Church coi lớp và những người, và những người khác không đẹp lòng Chúa vì bất kỳ vorozhenie và kỳ diệu là chernoknizhnichestvom. Nhưng chúng ta hãy tha thứ. Nếu chúng ta phân tích các nguồn lịch sử, cũng như để đưa vào tài khoản theo ý kiến của các nhà phê bình, và những món quà thiêng liêng of the Magi cổ đại, bảo quản cẩn thận bởi các nhà sư trên núi Athos, không quá viễn tưởng. Tại sao?

giấy tờ chứng minh không đề cập đến những món quà of the Magi như một di tích cho đến thế kỷ thứ mười một. Khoảng năm 1200 Tổng giám mục Novgorod Antony thăm Constantinople và viết rằng trong Thánh Sophia chứa tàu vàng, mà "prinesosha Chúa với những món quà của Magi." Việc đề cập đến đầu tiên về hình thức hiện tại của vàng - như chúng ta biết, đĩa vàng - chỉ áp dụng cho thế kỷ XV. Sau khi nghiên cứu các mô hình và kỹ thuật đồ nư thực hiện chúng, các nhà phê bình đã đi đến kết luận rằng họ đã từng là một vật trang trí - một vành đai trang trí với đồ nư sau Byzantine. thời điểm đồ trang sức sản xuất - thế kỷ XV.