Các Shia thứ ba Imam Hussein: tiểu sử

Một trong hai dòng chính của Hồi giáo hiện đại là Shi'ism. Imam Hussein là một trong những người này, trong đó có liên quan đến sự xuất hiện của sự chỉ đạo tôn giáo. Cuộc sống của ông có thể khá thú vị như một người đàn ông đơn giản trên đường phố, và những người có liên quan đến hoạt động nghiên cứu. Hãy tìm hiểu điều này mang đến cho thế giới chúng ta Husayn ibn Ali.

gia hệ

Họ và tên của tương lai của Imam - Husayn ibn Ali ibn Abi Talib. Ông xuất thân từ một chi nhánh của bộ tộc Hashemite Arab của Quraish thành lập bởi ông cố của ông Hashim ibn Abd Manaf. Đến chi nhánh cùng thuộc về người sáng lập của Hồi giáo tiên tri Muhammad, rơi vào ông đồng thời Hussein (mẹ) và chú (cha). Các thành phố chính của chi phái Quraish là thánh địa Mecca.

Cha mẹ của ba Shia Imam là Ali Ibn Abu Talib, là người anh em họ của nhà tiên tri Muhammad, và con gái của Fatima ngoái. con cháu của họ được gọi là Alida và Fatimid. Bên cạnh đó Hussein, họ vẫn có con trai cả - Hassan.

Như vậy, Husayn ibn Ali thuộc về cao quý nhất, theo khái niệm Hồi giáo, giới tính, là một hậu duệ trực tiếp của nhà tiên tri Muhammad.

Sinh và thanh niên

Hussein được sinh ra trong năm thứ tư của hijra (632) trong một kỳ nghỉ gia đình của Muhammad và người ủng hộ ông trong Medina sau chuyến bay từ thánh địa Mecca. Theo truyền thuyết, Tiên Tri cho ông tên, dự đoán một tương lai tuyệt vời, và cái chết dưới bàn tay của các thành viên của chi Umayyads. Những năm đầu của con trai út của Ali Ibn Abi Talib, hầu như không có gì được biết đến, vì lúc bấy giờ ông đang ở trong cái bóng của cha mình và anh trai.

Đấu trường lịch sử tiếp theo Imam Hussein ra chỉ sau cái chết của anh trai Hassan và Caliph Muawiya.

Sự xuất hiện của Shiism

Bây giờ chúng ta hãy xem xét kỹ hơn cách có chi nhánh Shiite của Hồi giáo, bởi vì vấn đề này được gắn liền với cuộc sống và công việc của Hussein Ibn Ali.

Sau cái chết của nhà tiên tri của người Hồi giáo bắt đầu được bầu tại cuộc họp của các trưởng lão. Ông mặc danh hiệu Caliph và được trao với tất cả các cơ quan chức năng tôn giáo và thế tục. khalip đầu tiên là một trong những phụ tá thân cận nhất của Mohammed Abu Bakr. Sau đó Shia tuyên bố rằng ông chiếm đoạt quyền lực, bỏ qua ứng cử viên hợp pháp - Ali Ibn Abi Talib.

Sau một triều đại ngắn của Abu Bakr đã thêm hai của Caliph, mà theo truyền thống được gọi là chân chính trong khi 661 người cai trị của thế giới Hồi giáo, cuối cùng được bầu Ali Ibn Abi Talib, em họ và con rể của nhà tiên tri Muhammad, người cha tương lai của Imam Hussein.

Nhưng sức mạnh của khalip mới từ chối công nhận người cai trị của Syria, Mu'awiya trong gia đình của Umayyads, một người họ hàng xa của Ali. Họ bắt đầu cho mỗi chiến khác, trong đó, tuy nhiên, không tiết lộ người chiến thắng. Nhưng vào đầu năm 661 Halif Ali bị ám sát bởi chủ mưu. con trai cả của ông Hassan được bầu làm người cai trị mới. Nhận ra rằng ông không thể đối phó với những Mu'awiya giàu kinh nghiệm, ông bàn giao cho cơ quan chức năng, với điều kiện là sau cái chết của cựu thống đốc Syria, cô sẽ trở lại Hasan hoặc con cháu của mình.

Tuy nhiên, đã có trong năm 669 Hassan đã chết trong Medina, nơi mà sau khi cái chết của cha mình di chuyển với anh trai của ông Hussein. Người ta cho rằng cái chết là do ngộ độc. Shiite thấy thủ phạm của ngộ độc Muawiya, những người không muốn cung cấp điện bị trượt ra khỏi gia đình mình.

Trong khi đó, ngày càng nhiều người được hiển thị một sự bất mãn với chính sách Mu'awiya, nhóm lại xung quanh con trai thứ hai Ali - Hussein, người mà họ coi là thống đốc hiện tại của Allah trên Trái Đất. Những người bắt đầu gọi mình Shia, có thể dịch từ tiếng Ả Rập là "tín đồ". Đó là, tại Shi'ism đầu tiên là hơn một xu hướng chính trị ở Caliphate, nhưng trong những năm qua, ông đã ngày càng lấy một màu tôn giáo.

vịnh tôn giáo giữa những người ủng hộ Sunni của khalip, và người Shiite đang ngày càng phát triển.

BỐI CẢNH đối đầu

Như đã đề cập ở trên, đến cái chết của Caliph Muawiya, mà đã xảy ra trong năm 680 AD, Hussein đã không đóng vai trò rất tích cực trong đời sống chính trị của Caliphate. Nhưng sau sự kiện này, ông tuyên bố một cách đúng đắn tuyên bố chủ quyền, như đã thoả thuận trước giữa Mu'awiya và Hasan. Diễn biến này, tất nhiên, không hài lòng với con trai ông Yazid Muawiya, người đã đưa ra những tiêu đề của khalip.

Những người ủng hộ Saddam, Shiite, tuyên bố ông lãnh tụ Hồi giáo. Họ tuyên bố rằng lãnh đạo của họ - thứ ba Shia Imam, lần đầu tiên hai trừ Ali Ibn Abi Talib và Hasan.

Như vậy, cường độ của cảm xúc giữa hai bên lớn, đe dọa dẫn đến xung đột vũ trang.

Sự khởi đầu của cuộc nổi dậy

Và cuộc nổi dậy nổ ra. Các cuộc nổi dậy bắt đầu ở thành phố Kufa, được nằm gần thủ đô Baghdad. Các phiến quân tin rằng dẫn họ xứng đáng duy nhất của Imam Hussein. Họ yêu cầu ông trở thành thủ lĩnh của cuộc nổi dậy. Hussein đã đồng ý đảm nhận vai trò của nhà lãnh đạo.

Để khám phá tình hình, Imam Hussein gửi đến Kufa gần đúng của nó, bởi tên của người Hồi giáo Ibn Aqeel, và ông đã nói chuyện với những người ủng hộ từ Medina ông. Khi đến, một đại diện của cuộc nổi dậy đã tuyên thệ thay mặt cho 18.000 cư dân Hussein, theo báo cáo của chủ nhân của mình.

Nhưng chính quyền Caliphate cũng không ngồi yên. Để ngăn chặn các cuộc nổi loạn ở Kufa, Yazid bổ nhiệm một thống đốc mới. Ông ngay lập tức bắt đầu áp dụng các biện pháp nghiêm ngặt hơn, vì vậy mà hầu hết những người ủng hộ Saddam trốn khỏi thành phố. Trước khi người Hồi giáo bị bắt và xử tử, ông quản lý để gửi một bức thư cho Imam, nói về sự thay đổi cho hoàn cảnh tồi tệ hơn.

Battle of Karbala

Mặc dù vậy, Hussein quyết định tiếp tục chiến dịch. Ông, cùng với những người ủng hộ của ông đã đi đến vị trí ở ngoại ô thị trấn Baghdad gọi Karbala. Imam Hussein, cùng với một nhóm gặp ở đó nhiều quân của Caliph Yazid, dưới sự chỉ huy của Umar ibn Sad.

Tất nhiên, các lãnh tụ Hồi giáo của một nhóm tương đối nhỏ những người ủng hộ ông không thể cưỡng lại toàn bộ quân đội. Vì vậy, ông đã đi đến đàm phán, chỉ huy của quân đội của kẻ thù cung cấp để cho anh ta đi với đội. Umar Ibn Sad đã sẵn sàng để lắng nghe các đại diện của Saddam, nhưng chỉ huy khác - Shire và Ibn Ziyad - đã thuyết phục anh đặt điều kiện như vậy mà Imam không thể đồng ý hơn.

Cháu trai của nhà tiên tri quyết định tham gia một trận chiến không cân sức. Hơn một nhóm nhỏ các phiến quân vẫy lá cờ đỏ của Imam Hussein. Cuộc chiến một thời gian ngắn, như các lực lượng là không công bằng, nhưng khốc liệt. Quân đội của khalip Yazid tổ chức một chiến thắng vang dội trên các phiến quân.

cái chết của Imam

Hầu như tất cả những người ủng hộ Saddam, trong số tiền của bảy mươi hai người đã thiệt mạng trong cuộc chiến hoặc bị bắt, và sau khi một hình phạt đau đớn. Một số đã phải chịu tù. Trong số những người thiệt mạng là lãnh tụ Hồi giáo mình.

đầu bị cắt đứt của ông đã được gửi ngay cho thống đốc để Kufa và sau đó đến Damascus, thủ đô của Caliphate, Yazid là hoàn toàn có thể tận hưởng những chiến thắng danh tính của một Ali mẹ đẻ.

tác

Tuy nhiên, đó là cái chết của Imam Hussein, tác động trong tương lai về quá trình của sự sụp đổ của Caliphate, thậm chí nhiều hơn nếu anh ta vẫn còn sống. Vụ ám sát của cháu trai của nhà tiên tri và sự nhạo báng báng bổ của cốt của ông gây ra một làn sóng bất bình trên khắp thế giới Hồi giáo. Shiite cuối cùng tách mình ra khỏi những người ủng hộ của khalip - người Sunni.

Trong 684, cuộc khởi nghĩa dưới ngọn cờ của trả thù cho sự tử đạo của Husayn Ibn Ali nổ ra tại thành phố thánh của người Hồi giáo - thánh địa Mecca. Nó đã được lãnh đạo bởi Abd Allah ibn al-Zubayr. Tám năm qua, ông đã có thể duy trì quyền lực tại thành phố quê hương ông của nhà tiên tri. Cuối cùng, các Caliph đã có thể lấy lại quyền kiểm soát của thánh địa Mecca. Nhưng điều này chỉ là cuộc nổi dậy đầu tiên của cuộc bạo loạn chết làm rung chuyển Caliphate và tổ chức dưới khẩu hiệu của trả thù cho việc giết hại Hussein.

Các vụ giết người của Imam thứ ba là một trong những sự kiện quan trọng nhất trong học thuyết Shia thậm chí còn đoàn kết hơn trong cuộc chiến chống lại người Shiite Caliphate. Tất nhiên, sức mạnh của khalip kéo dài hơn một thế kỷ qua. Nhưng bằng cách giết chết người thừa kế nhà tiên tri Muhammad, Caliphate xử lý cho mình một vết thương gây tử vong dẫn đến sự sụp đổ của nó trong tương lai. Sau đó, trên lãnh thổ của đế chế một lần mạnh mẽ đã thành lập một nhà nước thống nhất của người Shiite Idrisid, Fatimid, Buyid, Alids và những người khác.

Ký ức về Hussein

Sự kiện kết nối với các vụ giết người của Hussein giáo phái Shiite đã trở nên quan trọng. Nó là dành riêng cho họ một trong những sự kiện tôn giáo Shiite lớn nhất - Shakhs-Wachs. Đây là những ngày ăn chay, trong đó Shiite đau buồn trước giết Imam Hussein. Các cuồng tín nhất trong số họ cũng gây ra một vết thương khá nghiêm trọng, như thể tượng trưng cho sự đau khổ của Imam thứ ba.

Bên cạnh đó, người Shiite đã hành hương đến Karbala - một nơi của cái chết và chôn cất của Hussein Ibn Ali.

Như chúng ta đã thấy, tính cách, cuộc sống và cái chết của Imam Hussein, nằm ở trung tâm của phong trào Hồi giáo lớn nhất, như Shia, có trong nhiều tín đồ thế giới hiện đại.