Chéo ngực. chéo ngực

Ở Nga, hình ảnh nổi tiếng của một linh mục Chính thống: một người đàn ông với mái tóc dài và một bộ râu ấn tượng, trong một chiếc áo choàng màu đen, giống như một áo. Một biểu tượng quan trọng của chức linh mục - một treo chéo trên ngực hoặc bụng của mình. Trong thực tế, các đại diện của những người thánh giá - đây là những gì làm cho các linh mục là một người tinh thần, ít nhất là theo nghĩa xã hội. Trên thuộc tính quan trọng này của dịch vụ tôn giáo sẽ được thảo luận dưới đây.

Linh mục chéo trong việc thực hành hiện đại của Giáo Hội Chính Thống Nga

Điều đầu tiên cần nói là thập ngực của linh mục, vì vậy nổi tiếng ở Nga, gần như không được sử dụng trong các nhà thờ của truyền thống Hy Lạp của phương Đông. Ông và một số nước ta đã trở thành một thuộc tính của một linh mục không phải là cách đây quá lâu - trong thế kỷ XX XIX-đầu cuối. Trước khi các linh mục mà không đeo chéo ngực. Và nếu họ đặt trên, chỉ có một số trong số họ vào một dịp đặc biệt.

Hôm nay, tất cả các linh mục chủ đề được đưa ra ngay khi thọ giới, như một phần của lễ phục bắt buộc và hiệu của thành viên khác trong hệ thống phân cấp. Trong sự thờ phượng giáo sĩ mặc nó trên đầu trang của lễ phục đặc biệt, đồng thời thường - trên tấm áo thầy tu hoặc tấm áo thầy tu của mình. Có một số giống chéo ngực: bạc, vàng và đồ trang sức. Nhưng điều này sẽ được thảo luận dưới đây.

Encolpion - tổ tiên của các linh mục thánh giá

Tổ tiên đầu tiên của linh mục hiện đại của thập giá là một đối tượng được gọi là encolpion. Đó là một chiếc tàu, đó là một hộp nhỏ ở phía trước mà trong thời cổ đại được miêu tả dầu thánh - monogram của tên của Chúa Giêsu Kitô. Một lát sau, thay vì trên encolpion bắt đầu đặt hình ảnh của thập tự giá. Tôi vội vã điều này trên ngực của mình và chơi một phần của tàu, trong đó nó đã có thể che giấu một cái gì đó có giá trị: một bản thảo cuốn sách, di tích, rước lễ và vân vân.

Bằng chứng sớm nhất của encolpion, chúng ta có, thuộc về thế kỷ IV - về đề tài này đã viết thượng phụ giáo chủ Constantinople, John, nổi tiếng trong giới nhà thờ như St Ioann Zlatoust. Trong Vatican trong thời gian khai quật các ngôi mộ Christian địa phương đã được tìm thấy một số encolpion, cũng thuộc thế kỷ IV.

Sau đó họ được chuyển đổi từ hộp hình chữ nhật rỗng trong thánh rỗng, trong khi duy trì chức năng của nó. Tuy nhiên, họ đã phải chịu xử lý nghệ thuật kỹ lưỡng hơn. Và chẳng bao lâu họ đã được thông qua như các thuộc tính của nhân phẩm giám mục và hoàng đế Byzantine. Việc thực hành tương tự thông qua sau vua Nga và giám mục người sống sót sau đế chế La Mã. Đối với Hoàng đế, sau đó nó bị hủy bỏ truyền thống chỉ có Hoàng đế Petr Veliky. Trong nhà thờ Holy Cross encolpion là một số tu sĩ, và đôi khi thậm chí cư sĩ tại gia. Thường thì vấn đề này trở thành một thuộc tính của những người hành hương.

Phân phối các thánh

Trong encolpion thế kỷ XVIII hầu như ở khắp mọi nơi rơi ra sử dụng. Thay vào đó, họ bắt đầu sử dụng thánh giá kim loại mà không sâu răng bên trong. Trong trường hợp này, quyền đeo chéo ngực lần đầu tiên được trao cho các giám mục. Bắt đầu từ tuổi bốn mươi của thế kỷ cùng quyền này trong các tu sĩ Nga trao linh mục với cấp bậc Archimandrite, nhưng chỉ khi họ là thành viên của Thượng Hội Đồng Tòa Thánh.

Nhưng một năm sau đó, cụ thể là vào năm 1742-m, cơ hội để đeo chéo ngực đều archimandrites chung. Điều này xảy ra làm theo tấm gương của Kiev Metropolis, nơi thực hành đã lan rộng một cách tự nhiên ngay cả trước khi áp dụng chính thức.

Thiết lập quy tắc cho mặc đồ trắng đi qua các linh mục

White, giáo sĩ tức là kết hôn nhận quyền đeo chéo ngực vào cuối thế kỷ XVIII. Tất nhiên, nó không được phép cho tất cả cùng một lúc. Hoàng đế đầu tiên Paul giới thiệu thuộc tính này là một trong những giải thưởng Giáo Hội cho các linh mục. Nó có thể thu được đối với bất kỳ công đức. Ví dụ, một ví dụ cụ thể của cây thập tự đã được đưa ra nhiều linh mục vào năm 1814 để vinh danh chiến thắng hai năm trước đó trong quân đội Pháp. Kể từ năm 1820 các thánh giá đầu tiên cũng đã trao cho các linh mục, những người phục vụ của ông ở nước ngoài hoặc trong triều đình. Tuy nhiên, bên phải để mặc chủ đề này và có thể tước đoạt nếu giáo sĩ đã phục vụ trên trang web của bạn ít nhất là bảy năm. Trong trường hợp khác, một chéo ngực vẫn còn một linh mục mãi mãi.

Thánh giá là dấu hiệu đặc trưng của việc học giáo sĩ Nga

Trong XIX - đầu thế kỷ XX, đã có một trải nghiệm thú vị để cung cấp cho các linh mục đi qua theo một bằng cấp cao, họ có. Ngực vượt qua trong khi dựa tiến sĩ. Và các ứng cử viên và các bậc thầy hài lòng với những đối tượng này, đính kèm chúng vào áo ve áo cổ áo của mình.

Dần dần, mặc một chiếc chéo ngực đã trở thành tiêu chuẩn cho tất cả các linh mục trong Giáo hội Nga. Dòng cuối cùng theo quy trình mà dành Hoàng đế Nicholas II, người chỉ huy một sắc lệnh đặc biệt để tôn vinh quang của mình để giải tất cả các linh mục quyền đeo bạc chéo Tám cánh của mẫu thiết lập. Kể từ đó nó đã trở thành một truyền thống không thể thiếu của các Giáo Hội Chính Thống Nga.

loại thánh giá

Như đã đề cập ở trên, vượt qua khác nhau từ mỗi khác. Bạc trên mô tả Nicholas Cross - là thuộc tính mà các mục sư bắt đầu sự nghiệp của mình như là một linh mục. Đối với dịch vụ đến nhà thờ hoặc thâm niên nó có thể cấp quyền đeo vàng chéo Bốn cánh. Với anh là một linh mục miễn là có sẽ được nâng lên cấp bậc Tổng linh mục. Khi điều này xảy ra, nó có thể để có được những phần thưởng tiếp theo - chéo ngực với đồ trang trí.

Loài này thường được đa dạng khảm đá quý, và, về nguyên tắc, không có khác biệt so với các vật liệu mặc bởi giám mục. Thông thường điều này trong các giải thưởng thuốc trị bịnh phổi cấp. Đôi khi, tuy nhiên, một số linh mục được trao quyền để mặc chỉ hai thánh giá. Một phần thưởng rất hiếm - một cây thánh giá vàng của các tộc trưởng. Nhưng vinh dự này được trao cho chỉ là một. Từ năm 2011, đã có, hay đúng hơn là đã được phục hồi ngực chéo, được gọi là bác sĩ. tay, tương ứng, để các linh mục người có học vị tiến sĩ về thần học.

chéo ngực

Đối với thánh giá, mà cũng được đeo trên ngực, sau đó nó được trao cho mỗi Kitô hữu mới được rửa tội. Thông thường nó được đeo dưới quần áo, vì nó không phải là một trang trí, nhưng như một biểu tượng của bản sắc tôn giáo. Và gọi ở nơi đầu tiên để nhắc nhở chủ nhân của nó nhiệm vụ Kitô giáo của mình.