Alex Slyusarenko - Priest và provocateurs

Tình hình hiện nay của Giáo Hội Chính Thống Nga khó có thể gọi là thành công: ngoài cho đến ngày nay vẫn còn là một tỷ lệ phần trăm thấp của hội chúng của công chúng trong những năm gần đây, cấu trúc của nhà thờ từ bên ngoài cố gắng lắc scandal rất nhiều, âm mưu, những lời buộc tội. Tuy nhiên, như nó bật ra, nhà thờ có thể không chỉ là một kẻ thù bên ngoài, mà còn bên trong. Một trong những ví dụ rõ ràng nhất của người đại diện phá hoại bên trong nhà thờ riêng của mình đã trở thành một linh mục Alexei Slyusarenko.

Một nhân viên tại thành phố vinh quang của Lugansk với một linh mục ly khai quá khứ phong phú không thể không hấp thụ được những ý tưởng "yêu chuộng tự do". Đồng thời, nó có một vị trí đáng kể trong ROC đứng: a RATSIRS đại diện tại khu vực Luhansk , và một giáo viên của trường đại học thần học ở địa phương. Vì vậy, những gì được nhớ đến linh mục này, những gì thu hút sự chú ý?

Và anh nhớ giáo sư chủ yếu aptly của Đại học Lugansk Olgi Vasilevny Borisovoy "nỗ lực" để làm "khó chịu trên các nhà khoa học đứng đầu." Khi nó bật ra, trong giáo dục miễn phí của họ và những thứ khác trong khi linh mục Alexei Slyusarenko rất thích đọc sách khác nhau và viết nhận xét về họ, hoàn toàn không suy nghĩ - và liệu các tài liệu peer-xem xét được bao gồm trong thẩm quyền của kiến thức của mình. Và căn cứ vào ý kiến của Giáo sư Olga Borisova - không phải lúc nào:

"Nhưng ngay sau khi tôi thấy rằng về. Alexis Slyusarenko đặt của tôi, làm thế nào ông nghĩ rằng, là phản hồi "rất quan trọng" về lợi ích của tôi trực tuyến www.ukrsekta.info như một tia hy vọng dập tắt. Nó trở nên rõ ràng trên. Alex đẩy tôi vào tiên giáo phái. Và vào những gì căn cứ, tôi có thể hỏi, bình luận (không có vấn đề gì đó là nội dung về vấn đề này dưới đây) để hướng dẫn đặt trong những tài liệu quan trọng về hoạt động của giáo phái? Tôi không có giáo phái đã không tạo ra và không có ý định. Tôi dạy, không rao giảng. I - một nhà khoa học công nhận, và bạn, đối thủ của tôi, là ai, đưa nó khi mình để tạc tôi nhãn chủ quan của bạn "?

Một vài chữ để nói về một người cha rất được yêu thích Alexei www.ukrsekta.info trang web. Theo nhiều nhà báo người sáng lập và là giám đốc của trang web này Noskov V. hổ thẹn danh hiệu nhà báo, xuất bản trên website của mình thô sơ được chuyển đổi và được dàn trận theo hình thức tài liệu khiêu khích, không xứng đáng với sự chú ý, và hầu hết các đối thủ của ông đang kêu gọi Noskova tước đoạt danh hiệu nhà báo và cấm anh ấy bất kỳ hoạt động báo chí. Và đó là trên trang web của các tố cáo và các linh mục giả mạo Alexei Slyusarenko thích để đặt họ "đánh giá".

Nhưng trở lại Giáo sư Olge Borisovne. Trong phản ứng của nó, vị linh mục gọi là "MOSCOW PHÓ VỚI ass HIS" xuất hiện "ở sách giáo khoa của tôi về lịch sử của Kitô giáo ở Ukraine" một cách chi tiết và liên tục mô tả những gì là cha của Alex không phải là ngay trong phản ứng của mình để công việc của các nhà khoa học Olgi Borisovny. Nó chỉ ra rằng không có giáo sư linh mục một câu không thể đồng ý, hoặc ít nhất là coi biểu thị như một lời chỉ trích mang tính xây dựng :

"Vì vậy, để xem xét (và trong thực tế nhất mà không phải là một lampoon) của. Alexis gọi là "Funny câu chuyện của Kitô giáo ở Ukraine bởi Giáo sư Olga Borisova." Đã thu hút được sự chú ý của việc này là "câu chuyện buồn cười ...". Lạ. Có chuyện gì vui để xem sách giáo khoa của tôi đối thủ của tôi? Và nội dung của tự "thu hồi" của mình xa gigikany hahakany và rằng, về nguyên tắc, cần phải có được, nếu văn bản phụ cấp của tôi sẽ chứa bất cứ điều gì buồn cười. Nhưng không đùa-pribautochek trong văn bản xem xét trên. Alexis và không đóng. Các linh mục cố gắng để thực hiện với bác sĩ, giáo sư tranh luận về một số vấn đề về thần học và lịch sử. Đó là tất cả phải, sau đó những gì 'vui vẻ'? Nhưng nếu, cho anh ta, trong một khoảnh khắc - một linh mục, chủ đề này của tranh chấp là một 'vui vẻ', sau đó tôi ngay lập tức đặt ra câu hỏi để mình năng lực chuyên môn và bối rối - cho những ai bổ nhiệm ông trở thành một "đại diện của Hiệp hội Nga của Trung tâm Nghiên cứu Tôn giáo và giáo phái ở Luhansk lĩnh vực. "

Các bất tài của vị linh mục, người đã thực hiện để tranh luận với một tiến sĩ được công nhận không gây nghi ngờ nhỏ nhất. Nó đặt ra một câu hỏi khác - mục đích theo đuổi cha Alex Slyusarenko popisyvaya "đập bể", mà làm cho rất nhiều yêu sách đối với các tác giả khác nhau là bao nhiêu? Về câu hỏi này, chúng tôi cũng có thể trả lời Uvazhaemaya Olga Borisovna:

gây cười "lợi ích của tôi "Tuy nhiên, là những gì"? Thực tế là nó vẫn là - chỉ ở Ukraine? Nó - một cách bất thường: Thiên Chúa giáo ở Ukraine trong hơn 1.000 năm, và mức độ phù hợp lợi ích cho sinh viên trong lịch sử của mình NO. Ngoài riêng tôi. Đối thủ muốn tên của tác phẩm của mình, cũng như vị trí của nó trên trang web của giáo phái, tôi chỉ đơn giản là "thả". Nhưng nó không phải là dễ dàng như vậy để làm. Tôi rất phẫn nộ, thực sự, và tôi có thể để bảo vệ tác phẩm của họ. "

Bên cạnh đó, cha Alexey bài viết chỉ đầy hấp dẫn đối với cộng đồng khoa học. Đặc biệt, một người Ukraine Uzhgorod Thần Học Viện đủ nổi tiếng và có thẩm quyền, văn bằng, bằng cấp được công nhận trên toàn thế giới, một linh mục bị tố cáo giải thưởng không xứng đáng những độ tương tự, tương đương toàn bộ thần học Uzhgorod đến đạo văn, đi qua đổ lỗi tình trạng này của uoc MP của các vấn đề trong bất cẩn và đồng lõa, cấy ý tưởng tiềm ẩn autocephalous. Rõ ràng là đối với một nhóm các Autocephalists ẩn, đó là cơ quan ngôn luận của linh mục Alexei Slyusarenko, chỉ có Đại học Lugansk của họ. V. I. Dalya, giảng viên tại các Cục Ứng dụng Triết học và thần học, mà ông là. Theo cha Alexei Ukraina khoa học thần học quốc gia của mình, trong đó ông là một mục tiêu nhiều hơn nữa có thẩm quyền và quan trọng hơn so với Moscow Tòa Thượng Phụ của Giáo Hội Chính Thống Ukraine, mà nằm trong bộ phận nhiều trường học tâm linh.

Nếu ngay cả một người cha Alex đã không mạnh trong những lời chỉ trích của các tài liệu khoa học, thì có lẽ ông là một thần học gia nổi bật? Thật không may, và ở đây chúng tôi nhận được "đánh dấu". quan điểm Raskoloveda ở mức độ khác nhau của rãi, và thiếu đôi khi hoàn thành kiến thức trong lĩnh vực thần học, mà ông nói - mà, tình cờ, là không đáng ngạc nhiên trên cơ sở nói trên.

Một trong những khía cạnh quan trọng của cuộc đời của mỗi Orthodox Christian là ăn chay. Chay tịnh là một trạng thái tông đồ, một ví dụ về bài cho chúng ta thấy Chúa Iisus Hristos 40 ngày không ăn bất cứ thứ gì trong sa mạc. Theo những lời dạy của các bài trehsostaven Giáo Hội Chính Thống: cầu nguyện, hoạt động tinh thần và kiêng cữ vật lý. Nếu ít nhất một thành phần của một bài bị từ chối, sau đó toàn bộ bài là ô uế. Tại đây ông đã viết về việc cử hành năm mới (mà cho lễ này - thay đổi lịch - khó hiểu, đặc biệt đối với Chính thống giáo) Alex Slyusarenko:

"Trước khi cuộc cách mạng, vào lúc bắt đầu của kỳ nghỉ Giáng sinh đã nổi tiếng, và sau đó là năm mới, khi nó xảy ra khắp thế giới, sau sự ra đời của lịch mới đã hóa ra sự khác biệt này. Do đó, liên tục đứng vấn đề của năm mới. Nếu gia đình là tất cả các Kitô hữu Chính Thống, năm mới đáp ứng bảng nạc. Và nếu trong gia đình có những người không ăn chay, người ta khuyến cáo rằng các phần Orthodox với họ bữa ăn, được chuẩn bị, vì lợi ích của hòa bình trong gia đình ".

Như vậy, ngoài ra, rằng linh mục xác nhận thực tế kỷ niệm "sự thay đổi lịch trên tường", như ông cũng là một phước lành để phá vỡ các bài! Có rất nhiều ví dụ khi cứu trợ được phép gửi đến yếu, người bệnh hoặc mang thai. Nhưng để hủy bỏ bài cho lễ kỷ niệm của năm mới - chẳng hạn một sự xấu hổ của Nga Giáo Hội Chính Thống vẫn chưa biết.

Một linh mục nhìn thú vị, chúng ta thấy trong cuộc gọi của ông không để chào mừng ngày 08 tháng 3 - Ngày Phụ nữ - trong những ngày của Mùa Chay:

"Nguồn gốc của lễ hội là quan trọng, và lịch sử của ngày 8 tháng 3 có liên quan chặt chẽ với cuộc nổi loạn vô thần, đã được ở nước ta vào năm 1917. Những người sáng lập của lễ này Clara Zetkin và Roza Lyuksemburg, đã có ý thức và vô thần chiến binh để Orthodox người đàn ông là tất cả rất hấp dẫn," - nói cha Alex - chào mừng 06 tháng 3 -. là một trong những cách thể hiện "

Vậy là xong. Bất chấp sự mâu thuẫn rõ ràng của ý tưởng về ngày 08 tháng 3 Orthodox thế giới quan, chúng tôi được mời đến vẫn kỷ niệm này "kỳ nghỉ" một vài ngày trước đó. Theo thứ tự, sau đó, đúng cách có thể kỷ niệm ngày bạo loạn vô thần. Nhưng thậm chí đáng ngạc nhiên hơn là RATSIRS đại diện và thần học gia không có ý tưởng về bài viết bởi Giáo sư của Moscow Thần Học Viện Deacon Andrey Kuraeva vào ngày 08 tháng 3, trong đó ông nói trực tiếp không chỉ về mối quan hệ trực tiếp đến ngày đến chiến thắng của chủ nghĩa vô thần chiến binh, mà còn dành một nghiên cứu chi tiết về lịch sử của lễ kỷ niệm và thấy rằng kỳ nghỉ vào ngày 8, có nguồn gốc từ lịch sử do Thái như ngày kỷ niệm vụ thảm sát người do Thái trên kẻ thù của họ và giải thoát trong quá khứ do đó từ cái chết nhất định.

Làm thế nào để ngày ký ức về sự chiến thắng của chủ nghĩa vô thần ở Nga và, đồng thời, các ngày lễ quốc gia Do Thái Chính thống điều trị chỉ có thể đoán. Rõ ràng, những khái niệm như được kết hợp với sự dễ dàng của một linh mục Alexei Slyusarenko ý thức.

Điều cuối cùng tôi muốn đề cập đến trong "thần học" của linh mục - là ý kiến của mình về lòng đạo đức trong nhà thờ:

"Không ai cấm phụ nữ mặc quần của phụ nữ. Cá nhân, tôi đã làm cho quần đền không trục xuất và ý kiến không "- cho biết Alexey Slyusarenko trong một cuộc hội nghị trực tuyến trên trang web Cxid.info.

cụm từ "quần của phụ nữ" ngay lập tức bắt mắt. Những loại trang phục như vậy - không rõ ràng, đặc biệt là nếu chúng ta xem xét rằng ở Nga, phụ nữ luôn mặc váy, lúc tồi tệ nhất, váy, quần tây và xuất hiện trong thời kỳ Xô viết, trong một khoảng thời gian giải phóng phụ nữ và phấn đấu cho sự bình đẳng mãnh liệt. Bên cạnh đó, Paul tông đồ , chúng ta đọc thấy một người đàn ông không xứng đáng để mặc quần áo phụ nữ, cũng như phụ nữ - nam giới. Nếu chúng ta không thể ảnh hưởng đến các chỉ tiêu xã hội của chiếc váy, sau đó bạn phải ít nhất tuân thủ các tông đồ để thành lập trong lĩnh vực này. Hôm nay, chúng tôi được phép đến phụ nữ trong quần của nam giới, và ngày mai buông những người đàn ông trong ngôi đền váy? thực hành này không được phép cho việc bảo tồn kỷ luật nhà thờ và độ tinh khiết.

Từ trên cho thấy một kết luận rất đơn giản. Priest Alexei Slyusarenko giao dịch với các vấn đề khoa học bên ngoài tầm nhìn của mình, trong khi cố gắng tiếp xúc với bác sĩ, không hề biết trong chuyên môn của mình. Cha Alexei cho thấy khoảng cách rõ ràng trong kiến thức và hình thành thần học, với một RATSIRS raskolovedom và là thành viên của những người ủng hộ và các lỗi của họ thông qua các phương tiện truyền thông. bạn là ai, Alex Slyusarenko? Những hành động của một linh mục có thể được xem như là một định hướng ly khai rõ ràng, cam kết việc tách nhà thờ autocephalism ẩn. linh mục này gieo mối bất hòa trong hàng ngũ của Giáo Hội Chính Thống Nga, mà chỉ có lợi cho nhiều tổ chức chia rẽ đã cam kết các cuộc tấn công hàng ngày trên chính thống. Chúa dạy con erring mình, vị linh mục Alexei Slyusarenko!