Suy Tôn Thánh Giá - biểu tượng. Suy Tôn Thánh Giá: Câu chuyện của các biểu tượng, cầu nguyện

Suy Tôn Thánh Giá - một biểu tượng rằng có nhiều hình ảnh. Điều này là do thực tế là mỗi họa sĩ mô tả phát hiện của Thập Giá của Chúa Giêsu trong nhiều cách khác nhau, cố gắng để xác định các bộ phận chính. Đối với các Kitô hữu thời gian đó là một sự kiện lớn, vì vậy để vinh danh ông một vài ngôi chùa, nhà thờ, gồm cầu nguyện, ca khúc, troparion, văn bản thiêng liêng, thiết lập ngày của lễ hội cùng tên được xây dựng.

Suy Tôn Thánh Giá: Câu chuyện

sự kiện lịch sử nói rằng Tree of Life-Giving lại là do Hoàng đế Constantine Đại đế và mẹ Helena. Constantine là trên La Mã cũ, bởi đức tin, giống như cha mình, một người ngoại giáo, trong khi mẹ của ông là một Kitô hữu. Sau cái chết của cha mình, Empress Helena tích cực tham gia vào sự lây lan của Kitô giáo. Sơn đến niềm tin này không phải là ngay lập tức. Điều này đã được tạo điều kiện bởi một dấu hiệu trước một trận đánh quan trọng. Nhiều nghi ngờ, tra tấn, đối xử, cầu xin Đức Chúa Trời đã đóng góp vào dấu - sự xuất hiện của cây thập tự trên bầu trời buổi tối. Nó thấy Hoàng đế và quân đội của mình. ông cũng đã có một đêm Chúa Giêsu, Đấng thông báo với ông trong những chiến thắng sắp xảy ra trước kẻ thù, nếu những bộ quần áo, vũ khí, băng rôn lính sẽ được miêu tả nhân vật của mình.

Constantine, ý muốn của Thiên Chúa chiến thắng trong trận chiến. dựng lên một bức tượng, giữ chéo ở giữa thành phố bị đánh bại. Nhưng trường hợp này đã không dẫn đến sự xuất hiện của ngày lễ tôn giáo mới - "Suy Tôn Thánh Giá" Nghĩa là nó đã nhận ra mọi người sau. Trong khi đó, con trai của Constantine hỏi mẹ mình để tìm một cây sự sống.

Việc tìm kiếm các Empress

Cô đã đi đến nhà của Chúa Kitô (Jerusalem), tôi học được từ một vị trí chính xác cũ Người Do Thái của ngôi mộ. Thập tự giá là một ngôi đền ngoại giáo (dân ngoại đến miếu Christian xây dựng đền thờ họ, bàn thờ hy sinh, cố gắng học thuộc lòng nhân loại, nhưng khi làm như vậy đã đánh dấu cho các Kitô hữu).

Khi khai quật trái đất, họ đã nhìn thấy ba thánh giá. Theo truyền thuyết, Empress Helena với Thượng Phụ Macarius xác định bởi thập tự giá của Chúa Giêsu sức mạnh kỳ diệu của mình. Mỗi tìm thấy một tấm lần lượt áp dụng cho phụ nữ bị bệnh, và sau đó đến chết. Kết quả là ngay lập tức: người phụ nữ bình phục, và Người chết sống lại. Tất cả những người có mặt thậm chí nhiều hơn tin vào Thiên Chúa, muốn tôn thập tự giá. Nhưng khi mọi người rất nhiều, các giám mục đã trở thành một nơi cao để xây dựng một cây sự sống của tất cả tụ tập với dòng chữ: "Lạy Chúa, xin thương xót." Từ đó đến tên - Suy Tôn Thánh Giá. Cầu nguyện được sáng tác sau này. Trong đó các Kitô hữu cúi Cross và tôn vinh danh Chúa.

mẹ Hoàng đế Constantine của Helena đã làm được nhiều để Kitô giáo. Dưới sự cai trị của họ thời kỳ bắt đạo ngừng, xây dựng các chùa, tu viện, nhà thờ, nhà thờ. Chỉ sau khi tìm thấy Chúa Giêsu Thánh được thành lập tám mươi ngôi chùa trên đất Palestine, nơi bị ảnh hưởng bởi con trai của Chúa. Empress Helena đưa con trai của Thánh với móng tay. Constantine ra lệnh xây dựng một ngôi đền để tôn vinh sự kiện này, được xây dựng và hiến mười năm sau. Trong ngày khai mạc (ngày 14 tháng 9 năm 335) trở thành ngày Suy Tôn lễ kỷ niệm.

Người mẹ không sống theo sự kiện này, và Constantine mình trở thành một Kitô hữu trong thời gian ngắn trước khi ông qua đời, tin tưởng nó không thể lấy bí tích trước đó. Đối với dịch vụ của họ đến nhà thờ cô mang con trai của mẹ của các thánh, vì tình trạng của Sts. khuôn mặt của họ hiển thị biểu tượng "Suy Tôn Thánh Giá."

Giá trị của nhà thờ kỳ nghỉ

Có một truyền thuyết về cây sự sống. Khi tấn công quân Ba Tư, được dẫn dắt bởi Chosroes II đã bị đánh cắp Thập Giá của Chúa, cùng với Tổ Sư Zacharias. Mười bốn năm sau Hoàng đế Heraclius đã đánh bại quân Ba Tư trả tự do các tộc trưởng, các Kitô hữu trở lại đền thờ của họ. Khi ông tiến hành thập tự giá để Suy Tôn thờ Cross, sau đó trên núi Calvary không thể có một bước. Tộc trưởng Zacharias giải thích lý do cho hiện tượng này, vì vậy Hoàng đế cởi áo choàng hoàng gia của mình, và ông đã đưa cây ban sự sống bên trong tòa nhà. Căn cứ vào Suy Tôn lễ kỷ niệm gì của hai huyền thoại là gì? Không ai vẫn chưa được xác định, và các nhà sử học không thể đưa ra một lời giải thích chính xác. Bởi vì các Kitô hữu Chính Thống chúc mừng những thành tích của Helena và Constantine, và người Công giáo nói về Hoàng đế Heraclius.

Suy Tôn ngày thánh được tổ chức bởi Công giáo và Thiên chúa giáo chính thống vào những ngày khác nhau với năm thứ ba trăm hai mươi thứ sáu, khi họ tìm thấy cây thập tự của Calvary. Công giáo là ngày 14 tháng 9, và Chính Thống - 27 tháng 9 (có nghĩa là tính theo lịch Gregorian).

Thắng lợi có một trình tự nhất định, vai trò chính được chơi bởi biểu tượng "Suy Tôn Thánh Giá." kỳ nghỉ hiển thị giá trị của tên khác của nó - Suy tôn Thánh, đó là vinh quang của danh Chúa qua Suy Tôn Thánh Giá. Chiến thắng là một trong mười hai ngày lễ quan trọng sắp tới sau khi Phục Sinh (vì tên khác của nó - Mười hai lớn). Như Phục Sinh, nó có trước (ban đêm) và postprazdnichny (tuần) kỳ.

Khác với Công giáo và Chính Thống kỳ nghỉ

Kitô hữu trước đây chính thống eve Suy Tôn từ hoàng hôn đến bình minh làm Canh Thức tối thấp. Để một thời gian nhất định, cây ban sự sống được chuyển giao cho ngai vàng của bàn thờ. Hôm nay lễ này là rất hiếm, vì thánh giá được đặt trên ngai vàng trước. Bàn thờ tại Matins Tin Mừng được đọc, sau đó là tiếng nói của giai điệu. Suy Tôn đi mà không cần hôn Phúc Âm và xức dầu khi đọc của mình.

Khi linh mục ăn mặc đầy đủ, bắt đầu cuộc Đại lời chúc tụng. Trụ trì để thực hiện hành động đối với Hội Chữ Thập, đọc troparion của Suy Tôn Thánh Giá. Hơn nữa tropar hát ba lần với lễ lạy, thì tất cả chuyển sang stichera bôi dầu. Thờ phượng kinh cầu nguyện kết thúc, giải phóng phụng vụ.

Công giáo cử hành lễ vào buổi tối hoặc vào buổi sáng (tất cả phụ thuộc vào một ngày trong tuần hoặc Chủ Nhật rơi 14 tháng 9). dịch vụ buổi tối bắt đầu với nghi thức Latinh, và buổi sáng bao gồm ba nocturne về lịch sử của sự trở lại của Thập giá của Chúa, rao giảng của Đức Giáo Hoàng. Trình tự các bước của việc cử giáo được đăng ký tại (sách cầu nguyện) Sách Lễ. Vì vậy mà không thay đổi được thực hiện, và các bài giảng trên Suy Tôn Thánh Giá cũng tương tự như các văn bản của Tuần Thánh.

Biểu tượng của Suy Tôn

Kể từ khi lễ hội được tổ chức bởi Công giáo và Chính thống bằng nhiều cách, các biểu tượng có những câu chuyện khác nhau. Từ họa sĩ thế kỷ mười lăm miêu tả rất nhiều người dân tại đền thờ, trung tâm của phó tế chiếm tộc trưởng, người erects ngang, trang trí với các nhà máy, và ở phía bên kia thấy mẹ Hoàng đế Constantine của Helena.

Trước giai đoạn này, các biểu tượng đã trải qua những thay đổi khác nhau và có một loại khác nhau:

• Constantinople, Hagia Sophia đại diện cho thế kỷ thứ mười hai trên những hình ảnh biểu tượng của các Tông Đồ Elena và Constantine, người bám vào thập tự giá. Hình ảnh này được sơn, chạm khắc gỗ, bao gồm một khảm.
• Các tu viện Rumani Bistrita Suy Tôn Thánh Giá - một biểu tượng - tượng trưng cho ba ngôi: Constantine Elena cầu nguyện về Tổ Sư.
• Vatican thu nhỏ thế kỷ XI miêu tả hoàng đế Basil II với Hội Chữ Thập với các giám mục. Bằng cách này, người Công giáo và các giám mục Chính thống giáo luôn gần các phó tế được mô tả bảo vệ Thánh Giá. Nó xuất phát từ một truyền thuyết rằng một trong những người bình thường, thờ cây sự sống hiến, ăn một mảnh. Bởi vì phó tế theo dõi hành vi của Christian trong Suy Tôn.
• Moscow Biểu tượng của thế kỷ XVII, kể câu chuyện về việc cử hành Suy Tôn. Trước đền thờ đứng Patriarch Macarius với các phó tế và cây ban sự sống. Căn cứ vào vị trí của bàn tay, có lẽ là giám mục giữ troparion của Suy Tôn Thánh Giá. Ở hai bên là St Constantine Elena. Nằm bên dưới các ca sĩ nhà thờ dàn hợp xướng. Ở hai bên đang nằm với các tông đồ thánh.
• Chapel of San Silvestro của thế kỷ mười ba, kể câu chuyện về cuộc khai quật của Helena. Người đào mộ của Chúa Giêsu, nơi là ba thánh giá. Ở mặt trước của hình ảnh miêu tả là không có điện để nhắc nhở chúng ta về khả năng kì diệu của cây sự sống.

Sự khác biệt chính từ các biểu tượng Công Giáo Chính Thống - hình ảnh này của sự kiện lịch sử của sự trở lại của Cross. Orthodox miêu tả Helen Constantine, và người Công giáo - Hoàng đế Heraclius. Như vậy, giống như các Kitô hữu, và là khác nhau từ biểu tượng của Suy Tôn Thánh Giá, giá trị của tất cả giống nhau - đức tin vào Thiên Chúa, chấp nhận thực tế của sự Phục Sinh của Con Thiên Chúa, việc tôn kính Thánh Giá như sự cứu rỗi của nhân loại. lễ hội tôn giáo này là dành riêng cho không trả đau khổ của Chúa Kitô và niềm vui sau khi thử thách của họ. Hội Chữ thập được xem như một công cụ của sự cứu chuộc, nâng cao nó, Kitô hữu tôn vinh danh Đấng Christ.

Lịch sử xảy ra trong những đóng đinh

Theo thời gian, cây ban sự sống rời sân bằng cáng trong miếng để thờ khác nhau, các Kitô hữu bây giờ chỉ nghĩa bóng tôn vinh danh Chúa. Trong trường hợp này, phúc âm làm không đề cập đến nguồn gốc của cây thập tự, trái ngược với những huyền thoại ngụy. Theo truyền thuyết Bogomil, các cây biết điều thiện và ác từ Garden of Eden đã hình thành ba thùng đánh dấu sự Adam và Eve của Chúa. Sau khi trục xuất người từ thiên đường chỉ là một thùng của Thiên Chúa, và hai bộ phận khác của cây rơi xuống đất. Đó là từ họ sẽ được thực hiện để sự đóng đinh của Chúa Kitô (nghĩa Suy Tôn Thánh Giá). Ảnh ngụy kinh có thể được tìm thấy trong các bảo tàng và các biên niên (phổ biến nhất làm việc Pero Della Francesca).

Theo "vàng" huyền thoại, sau cái chết của Adam mọc nhánh khô của cây biết điều thiện và điều ác, mà đưa con trai từ Arhangela Mihaila để mở rộng ngày của cha mình. Cây được trồng cho đến khi vua Solomon, người cắt nó xuống để xây dựng một ngôi đền. Tuy nhiên, từ một quán bar được xây dựng cây cầu, mà từ chối để đi đến nữ hoàng Sheba, sau khi mở tất cả các giá trị của cây. Solomon giấu quầy bar, nhưng sau một thời gian tìm thấy anh ta. Gỗ rửa mặt nước, trong đó có đặc tính chữa bệnh, vì Siloam phông chữ được thành lập ở đây. Sau khi chụp của Chúa Giêsu gỗ mà nổi lên bề mặt, và người Do Thái sử dụng nó cho các cơ sở đóng đinh. bảng ngang được lấy từ các loài khác của cây.

thờ Suy Tôn

Nhà thờ đầu tiên được xây dựng để vinh danh Cây Life-Giving được xây dựng trên đất Palestine vào thế kỷ thứ tư, khi Hoàng hậu Helena. Sau đó, theo thời gian, đã phát sinh Antioch, Constantinople, Alexandria, nhà thờ La Mã. Ngay lập tức nhà văn là qui và stichera. Nổi tiếng nhất là những người sáng tạo của Cosmas, Theophane, những người muốn liên kết các cảnh của Tân và Cựu Ước. Như vậy, nguyên mẫu đề cập của các tộc trưởng Jacob, Moses, Virgin và tiếp xúc với Chúa Giêsu, cây ban sự sống. Theo thời gian, những lời cầu nguyện được sáng tác, các Troparion, Kontakion, qui và Suy tôn akathist của Cross.

Cho đến nay, tạo ra hàng ngàn nhà thờ, chùa chiền, tu viện, nhà thờ trong danh dự của Life-Giving Tree trên toàn nước Nga (Moscow, Nizhny Novgorod, Yekaterinburg, Perm, khu vực Sverdlovsk, Kaliningrad, Krasnoyarsk, Omsk, Petrozavodsk, Tutaev, St Petersburg, Cộng hòa Komi, Kizlyar, Sevsk, Tver, Belgorod, Voronezh, Izhevsk, Irkutsk, Karelia, Kalmykia, Ufa, Kaluga).

Ở các nước khác, người Kitô hữu cũng đã xây dựng các trang web tôn giáo để tôn vinh Suy Tôn. Ở Ukraine, những nhà thờ được đặt tại Dnipropetrovsk, Donetsk, Luhansk, khu vực Kharkiv, Poltava, Kamenetz-Podolsk, Uzhgorod. Trong Moldova, Tiraspol là dưới tu viện với nhiều tòa nhà Kitskany New Neamt. Ngoài ra còn có một thư viện bảo tàng với những cuốn sách hiếm và các đối tượng thiêng liêng, mô tả Suy Tôn Thánh Giá (biểu tượng, cầu nguyện, các bài hát, và các vật dụng khác ngày lễ tôn giáo Kitô giáo được mô tả trong các ấn phẩm nhà thờ).

Như bạn có thể thấy, tất cả trên toàn thế giới có thể tìm thấy tu viện, nhà thờ, nhà thờ, chùa chiền được xây dựng để vinh danh Cây Life-Giving. Trong nhiều trong số họ lưu miếu Kitô giáo, nghi lễ tôn giáo được tổ chức. Những người khác đang sử dụng như một điểm du lịch văn hóa. Một cái nhìn sâu hơn về các nhà thờ Moscow.

Inactive Moscow nhà thờ Suy Tôn

• Giáo Hội Thánh. Nó được xây dựng lên đến 681 một ngàn, Nga Sa hoàng Fedor Alekseevich. Thờ phượng không vượt qua, như nhà thờ, cùng với các tù nhân khác của tòa nhà tôn giáo của điện Kremlin Grand Palace, và cũng được coi là một phần của nơi cư trú của Tổng thống Nga.
• nhà thờ Suy Tôn Thánh Tu viện Nicholas của một đức tin. Xây dựng các cơ sở được hoàn thành vào một ngàn tám trăm năm và thứ sáu, và thánh hiến bởi Metropolitan Filaret, ông chỉ có bốn mươi tám năm. Tôi đã bị nghiền nát bởi những người Bolshevik, trong nineties chuyển vào sở hữu của Giáo Hội, có nghĩa là phục hồi tòa nhà lịch sử. Ngôi đền không giữ ngày nay một bài giảng trên Suy Tôn Thánh Giá, vì nó được coi là một đối tượng của di sản văn hóa của Nga.
• Serpukhovskaya Suy tôn thờ Thánh Giá. Được thiết kế để một ngàn bảy trăm năm mươi năm thứ năm trên đóng góp từ thiện gia đình thương gia Kishkins. Giáo Hội tồn tại trước thời Xô Viết, và sau đó, giống như nhiều địa điểm tôn giáo, đã bị đóng cửa, và sau đó bị phá hủy. Bây giờ cơ sở của nó sử dụng công ty dệt may như một nhà kho.

Hiện Moscow nhà thờ Suy Tôn

• Nhà thờ cũ Believer Suy tôn. Tọa lạc tại Quận Preobrazhensky Moscow. Ngôi đền được xây dựng vào một ngàn tám trăm và năm thứ mười trong lĩnh vực của phụ nữ Biến Hình của cộng đồng. Believer thờ cũ Suy tôn Thánh Giá tiếp tục làm việc, mặc dù các giá trị đã được chuyển giao cho nhà thờ Holy Cross trong thời Xô Viết.
• Altufevskoe Suy tôn thờ Thánh Giá. Tạo ra dưới sự chỉ đạo của Đền II Sonya ngàn 760 năm thứ ba trên lãnh thổ của bất động Altufyevo, gần ao. Nhà thờ là một phần của tu viện huyện Ba Ngôi của giáo phận Moscow, nó vẫn còn hiệu lực.
• Đền tôn vinh trên Ravine tinh khiết. Bao gồm trong các giáo phận huyện nhà tăng viện trung tâm của Moscow. Tên có nguồn gốc từ các khe núi, trong đó đã được thực hiện trong phân chuồng thế kỷ hoàng XIX. Ngôi đền được xây dựng để một ngàn 708 năm. Thời gian của Liên Xô đã để lại dấu ấn của mình đối với hoạt động tôn giáo, nhưng dịch vụ nối lại vào năm 1992. Vì vậy mà hiện nay cũng có thể nghe các Kitô hữu akathist Suy Tôn Thánh Giá.
• Đền Cherkizovsky Suy Tôn. Nó cũng được gọi là nhà thờ của nhà tiên tri Ê-li. Bây giờ là một phần của tu viện huyện Phục Sinh của giáo phận Moscow. Ilya Ozakovym lập đền thờ vào thế kỷ thứ mười bốn. Gấp đôi so với nhà thờ được xây dựng lại, nhưng không phải vì quan điểm chống tôn giáo của Liên Xô, nhưng vì thiếu không gian cho các giáo đoàn. Đây là một trong số ít các nhà thờ mà sống sót sau thời kỳ Xô Viết, như hội với các triệu rúp giáo sĩ gửi đến Stalin vào nhu cầu của những người lính của cuộc chiến tranh vệ quốc vĩ đại.
• Tu viện Suy tôn của Jerusalem phụ nữ. Được thiết kế để ngàn 860 năm thứ năm ở quận Domodedovo của khu vực Moscow. Trước đây, nó đặt một nhà tế bần, mà cuối cùng phát triển thành cộng đồng về lãnh thổ mà nó được xây dựng ba nhà thờ: Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời, Our Lady of Jerusalem, và ngôi đền thứ ba - "Suy Tôn Thánh Giá" (biểu tượng của thập giá và hình ảnh của Đức Trinh Nữ Maria là trong mỗi nhà thờ) . Trong thời Xô Viết, tu viện đã đóng cửa, nhưng trong những năm của perestroika (1992) được chuyển sang Moscow Tòa Thượng phụ cho việc tiếp tục các hoạt động tôn giáo.
• Brusensky Assumption Convent. Nó nằm trên lãnh thổ của Kolomna, Moscow Region. Nguyên thành lập để ngàn năm trăm năm mươi năm thứ hai như đền thờ nam, nhưng tồn tại trong hình thức này trước thời điểm Troubles. Ni viện, mặc dù nhiều công trình tôn giáo, chính quyền Xô Viết đã được đóng cửa, và sau đó bị phá hủy một phần. Kể từ năm 1997, bắt đầu xây dựng để phục hồi, và đến năm 2006 toàn bộ tu viện đã được phục hồi.
• Kolomna Giáo Hội "Suy Tôn Thánh Giá." Cầu nguyện được tổ chức tại nhà thờ của lễ hội cùng tên từ năm 1764. Nhưng sau bảy mươi ba năm nhà thờ được xây dựng lại tại các chi phí của y tá và N. K. Kolesnikovoy M. K. Sharapovoy. Dưới sự cai trị của Liên Xô, có luôn luôn là một nhà máy tông. Cho đến nay, nhà thờ đóng vai trò như một đối tượng của di sản văn hóa của Nga.
• Giáo Hội tôn vinh trong Darney. Nó đề cập đến Istra tu viện của giáo phận Moscow. Ban đầu, ngôi đền đã kiếm được với 1686. Sau khi một đám cháy ở thế kỷ XVIII được xây dựng lại Lazarus Gnilovskaya bởi 1895 năm thứ chín, được thiết kế bởi kiến trúc sư người Nga Sergeya Shervuda. Tuy nhiên, năm năm tiếp tục công trình xây dựng trên lãnh thổ của nhà thờ, trong đó bao gồm một trường học, hàng rào, nhà linh mục, nhà máy gạch riêng. Trong Thế chiến thứ hai nhà thờ bị phá hủy hoàn toàn vào năm 1991 và chuyển sang sở hữu của nhà thờ. Trong nhiều thập kỷ, phục hồi đi và công việc tái thiết.

Phá hủy trong Giáo Hội Moscow Suy tôn

• Tu viện Holy Cross ở Moscow trên Arbat. Tòa nhà đầu tiên của đối tượng tôn giáo chiếm 1540 liên quan đến ngày bàn giao miếu, bao gồm và "Suy Tôn Thánh Giá" (biểu tượng). Bảy năm sau, tu viện bị đốt cháy xuống đất. Trong nhiều năm nhà thờ một lần nữa và một lần nữa bằng cách cai trị khác nhau được dựng lên sau sự thất bại quân sự, nhưng cuối cùng đã bị phá hủy bởi những người Bolshevik.
• Krestodvizhenskaya thờ Armenia. Được xây dựng vào năm 1782 tại Moscow tại các chi phí của Ivan Lazarev, được thiết kế bởi kiến trúc sư Yuri Felten. cơ quan chức năng của Liên Xô phá hủy các đối tượng, và sau đó xây dựng một trường học.
• Đền Tula Suy Tôn. Nguyên đã có một nhà thờ bằng gỗ vào năm 1611. Sau tám mươi lăm lửa đốt cháy tất cả các tòa nhà xuống đất. Về nơi này được xây dựng một nhà thờ đá, mà là một lần nữa được trang bị với tất cả các đền thờ (đã ngay lập tức Tolga Biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa, Tikhon cuối cùng của Voronezh, cũng như một biểu tượng "Suy Tôn Thánh Giá"). đền Ảnh chỉ có thể được tìm thấy trong các ghi chép lịch sử. Những người Bolshevik tất cả các tòa nhà tôn giáo bị rách xuống và thiết lập trên lãnh thổ của mình trong những khu vực Holy Cross.

Suy Tôn Thánh Giá là một ngày lễ quan trọng cho các Kitô hữu. Chiến thắng của người Công giáo và Chính thống là khác nhau, nhưng ý nghĩa của chúng đoàn kết. Điều quan trọng là phải giữ vững niềm tin và tình yêu của Thiên Chúa, để tôn vinh tên của những đau khổ của mình.