Vật tự thể - đó là một khái niệm triết học. Hiện tượng và vật tự thể

Vật tự thể - khái niệm về triết học, biểu thị một loại bản chất của hiện tượng, mà không phải là rõ ràng. nắm bắt của mình (nếu có) trong việc nghiên cứu và nghiên cứu sâu. Thông thường, trong triết lý của khái niệm này phản đối một thuật ngữ như một hiện tượng. Khái niệm này là cái gì đó nằm trên bề mặt. Khi chúng ta nhìn vào bất kỳ đối tượng hoặc hiện tượng, chúng ảnh hưởng đến chúng tôi, các giác quan của chúng tôi. Rất thường xuyên, hiệu ứng này chúng tôi đưa cho thực tế. Hiện tượng và vật tự thể - thuật ngữ thường bị nhầm lẫn, và thậm chí có một cho người kia. Hãy thử bài luận ngắn gọn này để hiểu rõ bản chất ẩn là gì và liệu nó có sẵn để ở tất cả chúng ta, theo các nhà triết học.

nghĩa

Nếu chúng ta chuyển sang bản gốc Hy Lạp, chúng ta thấy rằng vật tự thể - một từ có nghĩa là "tâm". nhà triết học cổ đại thường biểu ngữ này không chỉ là phương pháp hợp lý để hiểu sự thật, nhưng cũng ảnh hưởng, hành động và mọi thứ, bất kể cảm xúc của chúng tôi. Nhưng khái niệm này có một liên kết với tâm trí. Nếu hiện tượng này - đó là một chủ đề mà chúng ta có thể cảm nhận qua các giác quan, trong trường hợp với bản chất của vấn đề là phức tạp hơn. Xét cho cùng, chúng ta đang phải đối mặt không phải với một đối tượng trong một thực tế có thể được xúc động, nhìn thấy hoặc chạm vào. Ông được ban cho chúng ta chỉ trong trí tưởng tượng, và thấu hiểu chỉ bởi lý do.

câu chuyện

Đây là lần đầu tiên thuật ngữ này chúng ta thấy trong "Đối thoại" của Plato. Ví lớn vật tự thể nhà triết học Hy Lạp - đó hiện tượng dễ hiểu. Vì vậy, ông được chỉ định ý tưởng nổi tiếng của ông. Siêu việt khái niệm, đặc biệt như chân, thiện, mỹ. Hơn nữa, đối với Plato thế giới của ý tưởng là thực tế thực sự. Một thế giới của những hiện tượng, những điều mà chúng ta nhận thức cảm xúc - nó chỉ là một sự xuất hiện.

Điều này nói Plato trong cuộc đối thoại "Parmenides", trong đó ông nói rằng nó là thế giới của noumena là sự tồn tại thực sự, đó là không có của vũ trụ quan. Những cơ quan này hay ý tưởng, ngoài ra, những ví dụ về những thứ họ "tính xác thực." Ông thậm chí còn gọi chúng là các nguyên mẫu. Một hiện tượng - cực kỳ hình ảnh méo mó về ý tưởng. Plato sử dụng một biểu hiện như "bóng trên tường."

Trung Cổ

Vật tự thể - một thuật ngữ được sử dụng rộng rãi không chỉ trong thời cổ đại. Truyền thống này vẫn tiếp tục trong thời Trung cổ châu Âu. Trước hết đó là cực kỳ phổ biến nhận thức noumena nhau như bất kỳ khác, thế giới dễ hiểu, mà chỉ truy cập đến lý do.

Triết học thường được thực hiện bởi thuật ngữ này để mô tả những gì đã làm với Thiên Chúa. Không chỉ là thần học chính thống, mà còn bất đồng chính kiến tôn giáo sử dụng khái niệm "vật tự thể". Ví dụ, các nhà thần học của phong trào dị giáo thời trung cổ mà các học giả hiện đại đã kêu gọi Catharism, tin rằng thế giới có thể nhìn thấy chúng tôi không có sự tồn tại thực sự, vì nó đã không được tạo ra bởi Thiên Chúa. Tất cả những gì có, là tùy thuộc vào sự phân rã và cái chết. Nhưng thế giới của noumena - hiện tượng này đang thực sự tạo ra bởi Thiên Chúa. Họ là bất diệt và không thay đổi, và là vũ trụ thật.

Vật tự thể trong triết học của Kant

Ngược lại với truyền thống thời Trung cổ, các nhà triết học nổi tiếng cổ điển Đức đã hạn một ý nghĩa hoàn toàn khác nhau. Đối với ông, những vật tự thể không có mối liên hệ với thực tế. Đây là một đối tượng vô cùng dễ hiểu chỉ nhờ vào những kết luận logic của chúng tôi hiện có. Ông thậm chí còn gọi đó là một "điều tự thân."

Kant giải thích sự hiểu biết của ông noumena như sau. Sự vật và đối tượng mà chúng ta chiêm ngưỡng và cảm nhận, tất nhiên, là vượt qua chúng tôi. Nhưng bản chất của họ là không biết đến chúng tôi. Tất cả hình thức và chất lượng mà chúng ta thấy trong họ - hay đúng hơn, họ được ghi - chẳng hạn như độ dài, sức nóng hoặc lạnh, hoặc màu sắc của nơi này, là những phẩm chất chủ quan hơn về cách chúng ta suy nghĩ và phương pháp nhận thức. Và làm thế nào nó trông giống trong thực tế, chúng ta không biết. kinh nghiệm của chúng tôi cho chúng ta biết một cái gì đó tồn tại và những gì nó được. Nhưng bản chất của nó là gì, chúng ta không thể hiểu được. Sự khác biệt của hiện tượng và noumena là, theo các nhà triết học, một loại đường ranh giới, mà chỉ ra cho chúng ta những thiếu sót của tâm của chúng tôi.

Vật tự thể và một ý tưởng tiên nghiệm

Có điều gì đó cho phép chúng ta trong bất kỳ cách nào để giải quyết câu đố này? Trong "lời nói đầu" Kant viết rằng ngoài việc "những điều trong bản thân mình" có một loại ý tưởng dễ hiểu. vật tự thể trong triết lý này - đây là sự tồn tại trong đó không thể được chứng minh, nó dường như không biết. Từ quan điểm của Kant, điều này có thể giúp một lý do tiên nghiệm, mà không dựa trên kinh nghiệm. Ông nêu lên ý tưởng về sự bất tử của linh hồn, tính toàn vẹn của thế giới, tự do và Thiên Chúa. Nhưng họ không thể là cơ sở khoa học. Mặc dù họ có thể được sử dụng rất hiệu quả.

Ví dụ, với sự giúp đỡ của họ, chúng tôi tổng hợp kiến thức của chúng tôi và phân loại đa dạng của nó. Tuy nhiên, trong tác phẩm này, là "Phê phán lý tính thực tiễn", Kant cho rằng noumena có thể đạt được không phải bằng kiến thức và đức tin. Qua đó nó chừng mực nào đó quay trở lại giải thích truyền thống của họ, chỉ cần trên một mức độ khác nhau. Vì vậy, các nhà triết học cho thấy rằng noumena có riêng, thực tế giả thuyết của họ. Đây là lĩnh vực của tự do, trái ngược với thiên nhiên, lịch sử và lý luận đạo đức cho sự tồn tại của Thiên Chúa.