Văn học Imagism: định nghĩa và đặc điểm. Đại diện imagism trong văn học Nga thế kỷ 20

Imagism như một xu hướng văn học ở Nga được thành lập vào những năm 1910. Ông đã gắn liền với sự bất lực của hệ thống văn hóa của thời gian để đáp ứng với những thách thức mới nảy sinh trong giai đoạn chuyển tiếp, với tốc độ nhanh chóng của nó trong cuộc sống tăng lên. Sự sụp đổ của bức tranh thông thường của thế giới và sự xuất hiện của một sự thay thế cho minh mẫn đặc biệt ảnh hưởng đến toàn bộ quá trình văn học. Trước hết nó liên quan nghệ sĩ trẻ và nhà thơ.

Nguồn gốc của thuật ngữ "imagism"

Thuật ngữ "imagism" trong các tài liệu là một khoản vay từ thơ avant-garde của trường Anh. Ngôi trường này được đặt tên là IMAGISM. Hãy cho chúng tôi một thời gian ngắn về nó. In Nga thông tin đầu tiên về imazhistah tiếng Anh xuất hiện vào năm 1915. Sau đó nó được xuất bản trong bộ sưu tập "Nhân Mã" bài viết "nhà tương lai học tiếng Anh" ZA WengerofFs. Nó nói về nhóm thơ từ London, được dẫn dắt bởi T. Hulme, E. Pound, R. Aldington, TS Eliot.

IMAGISM, trong đó xuất hiện ở Anh trong những năm 1910, thiết lập cho mình một công việc nghệ thuật nhất định. Cô không trừu tượng và thơ mộng, và cụ thể và quan trọng - nên trực tiếp sinh sản thực tế. Template, mòn sáo rỗng thơ imazhisty tương phản với "tươi" một cách bất thường (bằng tiếng Anh - hình ảnh, từ đó tên của trường). Họ tìm cách cập nhật ngôn ngữ thơ. Điều này đã được phản ánh trong các lý thuyết của họ về thơ tự do, hình ảnh.

Khi imagism xuất hiện trong văn học Nga?

Thuật ngữ "imazhionizm" ở Nga xuất hiện trong cuốn sách "Green Street ..." VG Shershenevich xuất bản vào năm 1916. Nó đã không cắt đứt liên hệ với tác giả nghĩa vị lai tự gọi mình đó. Shershenevich ông đặc biệt quan tâm đến nội dung của hình ảnh thơ mộng, không phải hình thức của nó. Nó đã trở thành nhà tư tưởng chính của các hướng đi mới. Năm 1918 Shershenevich nói về sự xuất hiện của "imazhionizma" như một hiện tượng lớn hơn vị lai. Nhiệm kỳ hiện đại cố thủ kể từ năm 1919. Kể từ đó thường xuất hiện khái niệm "Imaginists" và "imagism" trong văn học. Một định nghĩa ngắn gọn về sau này có thể được đưa ra như sau: một xu hướng văn học, nói rằng vai trò giám đốc của hình ảnh bằng lời nói của ý tưởng, ý nghĩa, thay thế vị lai Nga.

"Tuyên ngôn" Imagist

Imagism trong các tài liệu của nước ta đóng một vai trò quan trọng. Trong tất cả các từ điển bách khoa nổi tiếng xuất bản bài viết về ông. nhóm Imagist, hình thành tại thời điểm đó, trọng tâm là về hình ảnh. Nó được coi là một tính năng chính của thơ. Năm 1919, "The Siren" tạp chí xuất bản "Tuyên bố" - bản tuyên ngôn đầu tiên của một hướng đi mới. Nhà thơ cho rằng việc xác định cuộc sống với sự giúp đỡ của hình ảnh và nhịp điệu của nó là luật duy nhất của tất cả các loại nghệ thuật, kỹ thuật có một không hai của mình. Trong tài liệu này, một chương trình sáng tạo của các hướng đi mới của tín đồ được trình bày. Nó được lập luận rằng cấu trúc của hình ảnh tác phẩm nghệ thuật là rất quan trọng. Theo lý thuyết của ông về toàn bộ chương trình được xây dựng. Từ nội dung của "Tuyên ngôn", chúng ta biết rằng imagism trong các tài liệu có cơ sở sau đây: một sự hiểu biết cụ thể về vai trò của đại diện các tác động thẩm mỹ của nó của hình ảnh. Đó là ấn tượng về sau này, một xây dựng nhân tạo, chiếm ưu thế trong thơ.

"2x2 = 5"

Một biện minh lý thuyết cho một hướng đi mới - một chuyên luận Shershenevich (ảnh trên) với tựa đề "2x2 = 5". Tác giả thấy anh ta toán học thơ liên quan. Ông dường như không cần thiết bất kỳ nỗ lực để giải thích văn bản, với ngoại lệ của quyền tác giả. Đối với sự xuất hiện của hình ảnh của sự bình đẳng giữa các ô uế và sạch sẽ. Nó được đánh giá là hình ảnh đôi khi công khai xác thịt.

Ngôn ngữ về imagism

tầm nhìn của ông về ngôn ngữ cung cấp cho những người đã tạo ra imagism trong văn học. đại diện của mình đã xây dựng ý tưởng rằng ngôn ngữ của thơ là duy nhất. Ở giai đoạn phát triển ban đầu, họ nghĩ rằng nó đã được tất cả thấm nhuần ý tưởng giàu trí tưởng tượng. Do đó, đại diện của imagism trong văn học Nga được coi là hợp lý để nghiên cứu nguồn gốc của ngôn ngữ. Bằng cách này, họ sẽ tìm thấy những hình ảnh nguyên thủy của từ khác nhau. Hơn nữa, phân tích từ-hình truyền thống và các tính chất của ngôn ngữ, họ bắt đầu để tạo ra hình ảnh của bản thân. Tuy nhiên, nhà nghiên cứu DL Shukurov nói rằng cách để hiểu chữ nghệ thuật Imaginists, nominalistichno và cuối cùng là hợp lý.

Việc tìm kiếm các hình ảnh ban đầu của các từ

Đại diện của các hướng đi mới công bố mục tiêu chính của nó là một hình ảnh độc đáo, và không chỉ một từ lạ mắt. VG Shershenevich kinh nghiệm, được cách tân Futurists, đặc biệt, họ đã tạo ra lý thuyết về "thơ sâu sắc". Ông đã tạo ra một phiên bản khác của các khái niệm về cái gọi là "lời samovitogo." Bởi sau này nên có một sự hiểu biết cơ bản của bộ ba tác phẩm AA Potebni về ngôn ngữ học.

Nhà khoa học như một phần của từ được cấp phát nội dung của nó ( "hình thức bên trong"), hình ảnh gốc và hình thức bên ngoài. Từ chối âm thanh chính thức và phụ đáng kể Imaginists chú ý của họ tập trung chính xác vào hình ảnh. Họ phấn đấu để thỏa mãn nó hoạt động. Tuy nhiên, Imaginists tìm những hình ảnh không thường xuyên.

Sự thiếu đoàn kết giữa các Imagist

Trong các vấn đề thơ mộng, bất chấp sự tồn tại của một cộng đồng, nó không phải là sự thống nhất tuyệt đối trong những hướng đi mới. Đồng nghiệp và bạn bè trong cuộc sống, họ đã cam kết một cách tiếp cận hoàn toàn khác nhau để sáng tạo (ảnh ở trung tâm - Yesenin trái - Mariengof đúng - Kusikov).

Đó là khó có thể mô tả một cách chi tiết imagism trong các tài liệu của thế kỷ 20. Cấu trúc của trường bao gồm các nhà thơ, người đã có một quan điểm rất đa dạng lý thuyết và các tính năng sáng tạo, khác nhau cả trong văn học và về quan hệ xã hội. Giữa Mariengof và Shershenevich, trên một mặt, và Kusikov Yesenin và - trên Mặt khác, bạn có thể tìm thấy sự khác biệt hơn điểm tương đồng. imagism Urbanistichen qua là người đầu tiên và thứ hai - ruristichen. Cả hai máy bay phản lực được bày tỏ và tâm lý của các nhóm xã hội khác nhau, trong đó đã gặp phải trong deklassatsii. Tất cả điều này làm cho nó khó để trả lời câu hỏi "imagism trong văn học là gì?". Xác định đặc điểm của nó đôi khi dẫn đến việc xác định các mặt đối lập.

Thơ Mariengof và Shershenevich

Mariengof thơ (ảnh của ông được trình bày ở trên) và Shershenevich - sản phẩm declassed trí thức thành thị, bị mất đất. Cô tìm thấy nơi an nghỉ cuối cùng của ông và quan hệ xã hội ở Bohemia. Công việc của những nhà thơ là một hình ảnh của sự tàn phá và phân rã. kháng cáo khai báo bất lực Mariengof Shershenevich và niềm vui. khêu gợi suy đồi đầy thơ. Chủ đề được tiết lộ trong nó, gắn liền với những trải nghiệm sâu sắc cá nhân. Họ có đầy đủ bi quan, mà là do sự từ chối của những nhà thơ của Cách mạng Tháng Mười.

Nature imagism Esenina

Nature imagism Esenina khá khác nhau. Ông là một đại diện của một nông dân nông thôn giàu, các kulaks, đó cũng là underclass. Tuy nhiên, trong tác phẩm của ông có thể được nhìn thấy một thái độ thụ động đối với thế giới. Nhưng nền của ông là hoàn toàn khác nhau. Sergei Alexandrovich imagism xuất phát từ nông nghiệp tự cung tự cấp, concreteness hữu hình của mình. Đó là trên cơ sở sau này, ông lớn lên. Tại trung tâm của nó - zoomorphism và thuyết thần của tâm lý học nguyên thủy của những người nông dân.

Các Imagist cãi

Trong "Danh sách Imagist" Shershenevich tranh cãi với công việc Esenina "Mary Keys," trong đó những ý tưởng lý thuyết của ông đã được bày tỏ. Hơn nữa, ông chỉ trích thơ của các nghệ sĩ đồng nghiệp. Shershenevich đã viết bài thơ đó trong mối liên hệ của các hình ảnh cá nhân - công việc tay chân, chứ không phải là hữu cơ, theo A. Kusikov và Esenin. Bài thơ - một đám đông của hình ảnh, chứ không phải cơ thể. Từ đó có thể được kéo ra mà không ảnh hưởng một hoặc chèn mười một. Với ý tưởng S.Yesenin cũng lập luận A. Mariengof trong công việc của mình mang tên "Đảo Buyan."

Ông tin rằng nghệ thuật dân gian hiện đại chắc chắn sẽ "được hoàng hôn." Nói cách khác, đây là "Class II", "poluiskusstvo", "giai đoạn quá độ", tuy nhiên, là cần thiết cho công chúng. Và trong cuộc sống của bản thân nghệ thuật nó không chơi bất kỳ vai trò. Yesenin nói trong bài viết của ông "Cuộc sống và nghệ thuật". Sergey Aleksandrovich viết rằng anh đã không nhận ra sự liên kết và thứ tự của hình ảnh kết hợp và lời nói. Và trong này họ là sai.

chẻ

Như vậy, sản xuất bia chia. Trong năm 1924, nó đã hình thành. Sau đó, trong tờ báo "Pravda" xuất hiện "Thư gửi tín hữu Editor", được sáng tác bởi S. Yesenin và I. Gruzia. Họ thông báo rằng, khi người sáng tạo imagism quyết định để mang đến cho công chúng rằng, trong một phần đầu tiên của một nhóm các "Imaginists" tuyên bố giải tán.

vai trò Imagism trong văn học Nga

Cho đến nay, trong số các nhà phê bình văn học là tranh chấp về việc có nên đưa imagism gần các khu vực như Chủ nghĩa vị lai, Acmeism và biểu tượng. Có lẽ chính xác hơn để xem xét hiện tượng này trong nhiều dòng đã tồn tại trong các tài liệu trong những năm 1920. Tuy nhiên, một sự đóng góp đáng kể cho nền văn hóa của vần điệu đại diện của mình, cũng như các yêu cầu của sự hiệp nhất của phần thơ mộng với một điểm trữ tình của xem, và nghiên cứu khác trong lĩnh vực thi pháp trở nên thích hợp trong những năm 1920. Họ phục vụ như là một điểm tham chiếu cho một số tác giả người đã làm việc trong nửa cuối của thế kỷ 20 và phát triển truyền thống hiện đại.

Bây giờ bạn biết làm thế nào để tiếp tục cụm từ "imagism trong các tài liệu - là ...". Tóm lại, chúng tôi đã đặc trưng lĩnh vực này, tên là đại diện chính của nó. Bạn đã học được những ý tưởng cơ bản được giới thiệu về nghệ thuật của các đệ tử của trường này. Các tính năng imagism trong văn học Nga là chủ yếu một biểu hiện của tuổi, trong đó ông sống đại diện.