Văn hóa châu Âu và Trung Cổ đầu

"Giữa thế kỷ" trong sự phát triển của nền văn hóa châu Âu của các nhà tư tưởng thời kỳ Phục hưng gọi là thời điểm suy giảm toàn cầu đã xảy ra trong khoảng thời gian giữa cổ và rực rỡ tài năng Renaissance. Trong thực tế, những năm đầu thời Trung cổ (thế kỷ V-IX.) Văn hóa là một hiện tượng phức tạp và đa diện. Nó đã trở thành một bước tiến mới trong sự phát triển của ý thức châu Âu và đời sống tinh thần.

Việc chuyển đổi từ thời cổ đến thời Trung cổ là do sự sụp đổ của Tây La Mã đế quốc và sự sụp đổ của nền văn hóa cổ đại, cũng như cuộc Đại Migration. Hình thành các nền văn hóa mới xảy ra trong một vụ va chạm mạnh của hai nền văn hóa rất khác nhau - cổ (Romanic) và man rợ (Đức). Không kém phần quan trọng so với hai đề cập, là sự ảnh hưởng ngày càng tăng của Kitô giáo, đó là sự khởi đầu của một cấp độ mới tích hợp một nền văn hóa tích hợp duy nhất.

Nền văn hóa của Tây Âu trong thời Trung Cổ đầu - một hỗn hợp độc đáo của nền văn hóa khác nhau, trong đó xảy ra như là kết quả của một phản ứng tổng hợp rất nhiều tranh cãi về di sản cổ xưa với khái niệm trẻ man rợ, mà xảy ra dưới ảnh hưởng của Kitô giáo. Mà nó đã trở thành văn hóa thống trị của giai đoạn này, sự ủng hộ của các triển vọng mới, thái độ và nhận thức của nhân dân thế giới.

Đời sống tinh thần luôn luôn dựa trên vật liệu. Trong thời Trung Cổ sớm, cơ sở xã hội của văn hóa là trong các điều khoản sau đây:

• xa lánh của người nông dân từ đất liền;
• quyền có điều kiện sở hữu đất đai phong kiến (hệ thống chư hầu);
• hệ thống phân cấp phong kiến, trong đó không bao gồm sự tồn tại của sở hữu tư nhân đầy đủ.

Trong hoàn cảnh như vậy, nó hình thành hai cực văn hóa xã hội - các lãnh chúa phong kiến và nông dân phụ thuộc của họ. Điều này dẫn đến các tầng lớp trí tuệ và tinh thần, đó là xuyên tâm khác nhau từ "đa số thầm lặng" người bình thường ngu dốt. Đặc điểm của đời sống kinh tế, đó là những năm đầu thời Trung Cổ, một ảnh hưởng đáng kể đối với sự hình thành của văn hóa.

Thời kỳ này đối với châu Âu là đặc biệt. Đây là thời gian để giải quyết vấn đề đó sẽ quyết định tương lai của nền văn minh châu Âu. Trong thời cổ đại, "Châu Âu" không tồn tại như một cộng đồng văn hóa-lịch sử. Hình thành nó chỉ bắt đầu vào lúc này.

Trung Cổ sớm đã không cung cấp cho thế giới những thành tựu to lớn, nhưng nó là giai đoạn này đánh dấu sự khởi đầu của nền văn hóa châu Âu chính nó. Do đó, giá trị của nó có thể được so sánh với những đỉnh cao của nền văn hóa cổ đại.

Hiện tượng nổi bật nhất trong đời sống văn hóa của thế kỷ 5-7 liên quan đến việc đồng hóa của di sản cổ đại, trong đó đặc biệt sôi nổi đã diễn ra ở Ý và Tây Ban Nha. Nhanh chóng phát triển thần học và văn hóa tu từ. Nhưng trong nửa cuối của thế kỷ thứ 7 văn hóa phương Tây châu Âu đang suy giảm. Cô túm tụm trong tu viện, bảo vệ chỉ bởi các nhà sư.

Đầu thời Trung Cổ - sự sáng tạo của người đầu tiên viết "lịch sử" của người man rợ. Việc xóa bỏ chế độ nô lệ đã góp phần vào sự phát triển nhanh hơn trong những phát minh kỹ thuật. Đã có trong thế kỷ thứ 6 bắt đầu sử dụng điện nước.

Tạo lại đời sống văn hóa của các bộ lạc man rợ gần như không thể. Nó thường được chấp nhận rằng tại thời điểm cuộc Đại di cư đã được bắt đầu hình thành một thiên anh hùng ca anh hùng. Man rợ đã mang lại một viễn cảnh mới cho nhận thức của thế giới được dựa trên sức mạnh nguyên thủy, quan hệ bộ lạc, năng lượng vũ trang, đoàn kết với thiên nhiên và bất khả phân ly của người dân từ các vị thần.

Trung Cổ sớm là sự khởi đầu của sự phát triển của ý thức của các dân tộc man rợ. Triết lý của thời gian này có xu hướng hướng phổ quát. Thần chiếm ưu thế so với vật chất, Thiên Chúa - thế giới.

Phát triển thơ bằng miệng, đặc biệt là ở các nước Bắc Âu và Vương quốc Anh.

hiện tượng văn hóa đặc biệt là kỳ cục. Slavoj thích hát rong - nhà thơ người hát những bài thơ của mình với âm nhạc đi kèm.

Điều của xã hội nhịp điệu xã hội đóng vai trò nông dân, trong đó, bất chấp sự bỏ bê của giai cấp thống trị, trong một nghĩa nào đó, chiếm ưu thế trong đời sống tinh thần của xã hội. Giáo Hội không phải là thù địch với những người nông dân, xem xét tình trạng lý tưởng nghèo. trường châu Âu đều nằm trong tay của nhà thờ, cùng một mức độ giáo dục là tối thiểu.