Nghệ thuật và Giải tríVăn chương

Tóm tắt các Saltykov-Shchedrin, câu chuyện cổ tích: năm sáng tạo, nội dung tư tưởng

Trong bài viết này, không có cơ hội để xem xét tất cả "tuyệt vời" di sản ME Saltykov-Shchedrin. Do đó, phân tích và trình bày lại trải qua chỉ là nổi tiếng nhất "cổ tích" hoạt động của các công trình của tác giả "Golovlevs".

Danh sách này là như sau:

  • "Câu chuyện về cách một người đàn ông ăn hai vị tướng" (1869).
  • "Chủ nhà hoang dã" (1869).
  • "Khôn ngoan Piscary" (1883).

"Câu chuyện về cách một người đàn ông ăn hai vị tướng" (1869)

Cốt truyện đơn giản: hai vị tướng kỳ diệu có trên một hòn đảo sa mạc. Lúc đầu, họ đã không làm bất cứ điều gì, nhưng sau đó tôi cảm thấy đói và nhu cầu lái xe họ để khám phá. Tướng thấy rằng hòn đảo này rất giàu các loại quà tặng: rau, trái cây, động vật. Nhưng, như họ đã từng phục vụ trong suốt cuộc đời của mình trong văn phòng và không có gì hơn "Hãy đăng ký" không biết nó như thế nào để ăn những món quà hay không. Khi đột nhiên một trong những tướng lĩnh đề nghị, có lẽ, hãy chắc chắn ở đâu đó trên đảo dưới người đàn ông cây nằm nhàn rỗi. nhiệm vụ chung của họ - để tìm nó và làm cho nó làm việc. Nói - thực hiện. Và vì vậy nó đã xảy ra. Tướng khai thác con người, giống như một con ngựa trong công việc, và ông săn họ, xé chúng với cây ăn quả. Sau đó, các tướng lĩnh quá mệt mỏi, và buộc họ phải xây dựng các chàng trai một chiếc thuyền và otvoloch chúng trở lại của họ quê hương. Vì vậy, người đàn ông đã làm, và đã nhận được một "hào phóng" giải thưởng, mà là lòng biết ơn chấp nhận và trở lại hòn đảo của mình. Đây là một bản tóm tắt. Saltykov-Shchedrin đã viết một câu chuyện cổ tích cảm hứng.

Nội dung tư tưởng

tất cả chỉ là ở đây. ME Saltykov-Shchedrin chế giễu sự thiếu hiểu biết ưu tú của Nga thời điểm đó. Các tướng lĩnh trong câu chuyện impenetrably ngu ngốc và không nơi nương tựa, nhưng hợm hĩnh, kiêu ngạo và không đánh giá cao của người dân. Những hình ảnh của "người đàn ông Nga", ngược lại, ban hành Shchedrin với một tình yêu đặc biệt. Một người bình thường trong ảnh thế kỷ 19 của tác giả tháo vát, hiểu biết, mọi người đều biết và có thể, nhưng nó là khá tự hào về bản thân mình. Nói tóm lại, lý tưởng của con người. Đây là một bản tóm tắt. Saltykov-Shchedrin tạo câu chuyện về ý thức hệ, tôi thậm chí có thể nói về ý thức hệ.

"Chủ nhà hoang dã" (1869)

Trong những câu chuyện đầu tiên và thứ hai, xem xét trong bài viết này, những năm cùng bản. Và điều này không phải ngẫu nhiên, bởi vì họ có điểm chung cũng là chủ đề. Cốt truyện của câu chuyện này là khá phổ biến cho Shchedrin và do đó vô lý: chủ nhà chán ngấy với những người đàn ông của mình, ông cảm thấy rằng họ làm hỏng không khí và mặt đất của nó. Barin nghĩa đen trở nên cuồng nhiệt trên cơ sở tài sản và tất cả cầu nguyện với Thiên Chúa để thoát khỏi một trong những anh chàng "hôi thối" của mình. Những người nông dân cũng vậy, không quá ngọt được trong một chủ nhà kỳ lạ như vậy, và họ cầu nguyện với Thiên Chúa mà Ngài giải cứu chúng khỏi cuộc sống này. Thiên Chúa đã thương xót trên những người đàn ông và lau chúng đi bộ mặt của bất động sản hạ cánh.

Thứ nhất, chủ nhà, mọi việc đều ổn, nhưng sau đó ông bắt đầu chạy ra khỏi cổ phiếu thực phẩm và nước, và ông trở thành man rợ hơn với mỗi ngày trôi qua. Một thực tế thú vị là lần đầu tiên nó đến các khách hàng và đánh giá cao khi họ biết ông nổi tiếng đã thoát khỏi những ghét "người đàn ông mùi" trong không khí. Một vấn đề: với một người đàn ông bị mất tất cả các thực phẩm ra khỏi nhà. Không, không phải người đàn ông bị cướp thầy của mình. Chỉ cần bản thân Nga quý tộc bởi thiên nhiên để bất cứ điều gì không phù hợp và không thể làm bất cứ điều gì.

Chủ nhà nhiều hơn chạy hoang dã, và các khu vực lân cận đã ngày càng đi vào hư hỏng mà không có một người đàn ông. Nhưng sau đó nó bay qua đàn gia súc của người đàn ông và hạ cánh quân của mình trên mặt đất. sản phẩm xuất hiện trở lại, cuộc sống trở lại như bình thường.

Chủ nhà ở thời gian còn lại trong rừng. Đối việc trục xuất người nông dân địa chủ lên án thú thậm chí của rừng. trường hợp như vậy. tất cả đã kết thúc tốt. Chủ nhà đã bị bắt trong rừng, tỉa và thậm chí dạy một lần nữa sử dụng một chiếc khăn tay, nhưng anh vẫn bỏ qua ý chí. Cuộc sống trên bất nó bây giờ đang chán nản. Vì vậy, nó có thể để kết thúc bản tóm tắt. Saltykov-Shchedrin tạo những câu chuyện chân thật và đầy đủ ý nghĩa đạo đức.

Nội dung tư tưởng của câu chuyện cổ tích

Đó là hầu như giống với câu chuyện trước của hai vị tướng. Điều duy nhất mà dường như thú vị - chủ nhà khao khát này theo ý muốn, thông qua những cánh rừng. Rõ ràng, theo các tác giả của tác phẩm, các chủ đất tự vô tình bị mất ý nghĩa trong cuộc sống.

"Khôn ngoan Piscary" (1883)

Piscary kể câu chuyện của mình. Cha mẹ anh đã sống một cuộc sống lâu dài và chết một cái chết tự nhiên (rất hiếm ở những loài cá nhỏ). Và tất cả vì họ đã rất cẩn thận. Người cha của người anh hùng đã nói với ông những câu chuyện nhiều lần, anh gần như rơi vào tai, và chỉ có một phép lạ đã cứu sống ông. Dưới ảnh hưởng của những câu chuyện của chúng tôi kéo Piscary mình ở đâu đó trong các lỗ và tất cả các trong khi lẩn trốn có từ tính "như nếu bất cứ điều gì xảy ra." Chọn chỉ vào ban đêm, khi bạn ít có khả năng để được ăn. Và sống. Cho đến khi nó trở nên già và chết, nhiều khả năng, ông qua đời. Đây là một bản tóm tắt.

Saltykov-Shchedrin: câu chuyện. Nội dung tư tưởng

Câu chuyện cuối cùng trong danh sách của chúng tôi là phong phú hơn về nội dung tư tưởng của nó so với hai phần trước. Nó đã không thậm chí là một câu chuyện cổ tích, và dụ ngôn triết học hiện sinh với nội dung. Tuy nhiên, nó có thể được đọc không chỉ existentially, nhưng psychoanalytically.

phiên bản phân tâm học. Piscary sợ hãi để thoát kỳ diệu cái chết của cha từ nồi sôi. Và tình hình chấn thương này đúc một bóng trên phần còn lại của cuộc đời mình. Chúng tôi có thể nói rằng Piscary không sống lâu hơn của riêng mình, và mình dòng số phận là một người lạ được vẽ, nỗi ám ảnh của phụ huynh.

Phiên bản hiện sinh. Để bắt đầu bằng từ "khôn ngoan" được sử dụng Shchedrin, theo nghĩa ngược lại. Chiến lược toàn Piscary cuộc sống dạy bạn làm thế nào để sống với nó là không thể. Ông trốn khỏi cuộc sống, không đi theo con đường và mục đích của bạn, vì vậy tồn tại lâu dài, tuy nhiên, nhưng vô nghĩa.

Việc thiếu chung của chương trình giảng dạy

Khi một nhà văn trở thành một cổ điển, nó chỉ bắt đầu học ở trường. Ông đổ vào chương trình giảng dạy của trường. Điều này có nghĩa chúng ta nghiên cứu tại trường và những người viết Saltykov-Shchedrin, câu chuyện cổ tích (nội dung ngắn thường chọn để đọc các sinh viên hiện tại). Và điều này bản thân nó không phải là xấu, nhưng phương pháp này giúp đơn giản hoá các tác giả và nhà văn làm cho nó 2-3 miếng. Bên cạnh đó, nó tạo ra một mẫu chuẩn và tâm trí con người. Một mạch thường không cần phải phát triển khả năng tư duy sáng tạo. Có gì lý tưởng nên dạy học.

Làm thế nào để tránh nó? Rất đơn giản: sau khi đọc bài viết này và làm quen với chủ đề "Saltykov-Shchedrin. Tales. Một bản tóm tắt cốt truyện và nội dung tư tưởng "nên được bắt buộc phải đọc càng nhiều càng tốt các tác phẩm của ông, đó là ra khỏi tầm nhìn của các chương trình giảng dạy của trường.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 vi.atomiyme.com. Theme powered by WordPress.