Đạo đức của truyền thuyết "The Lion và Fox" Tolstoy và giải thích có thể của nó: Aesop, MA Bulgakov và Tiến sĩ Nhà

Khi một người nghe thấy từ "truyền thuyết", ông nhắc nhở I. A. Krylov, La Fontaine, Aesop, nhưng hầu như không ai nghĩ về văn xuôi Nga khổng lồ của LN Tolstoy, nhưng anh đã thể hiện mình trong thể loại này quá. Trong bài báo này, nó sẽ được xem xét cụ thể việc đạo đức của truyền thuyết "The Lion và Fox" Tolstoy.

câu chuyện

Ngày xưa có một con sư tử, và sau đó lớn tuổi và không còn có thể săn bắt động vật như trước. Nhưng ông đã không thất vọng và quyết định tiếp tục kiếm sống của họ không phải bằng vũ lực mà bằng xảo quyệt. Nằm xuống trong hang, ông giả vờ bị ốm và gửi cho động vật khác nhau (ăn được, tất nhiên) đến thăm họ để provedyvat mình. Loài vật trong lối vào hang và trở về nhà chưa được trả lại. Khi đã ở dưới ánh sáng nhìn Leo Fox, nhưng nó bật ra được thông minh hơn các động vật khác. Kuma sói trong câu chuyện cổ tích của Nga dừng lại ở lối vào hang động nơi ông nằm "ốm" Leo, khi anh hỏi cô ấy tại sao cô ấy không đi đến căn hộ của mình, Fox trả lời: "Bởi vì không nhập mà trong bối cảnh see - đầu vào rất nhiều, và kết quả đầu ra không có. " Đó là những câu chuyện, và đạo đức của truyền thuyết "The Lion và Fox" L. N. Tolstogo sau. Cô sinh động hiển thị so với Aesop gốc.

Lost in Translation. Aesop và L. N. Tolstoy

Người Hy Lạp cổ đại là những câu chuyện tương tự, nhưng ông có cụm từ cuối cùng của Fox: "Và đã có thể đi nếu nó không được thấy trong một hang động là rất nhiều bài hát, và các hang động - không phải là một"

Trong đạo đức truyền thuyết Aesop "The Lion và Fox" chỉ trong thực tế là một người thông minh có thể bỏ qua bất kỳ thủ thuật. Tolstoy, khi dịch truyện ngụ ngôn, một chút thay đổi kết thúc. Từ "dấu chân" đề cập đến những dấu ấn để lại của người đàn ông hay con thú, nó là một đối tượng cụ thể. Khi Lisa Lev Nikolayevich nói, "bao gồm nhiều người, và không có cách nào" - sau đó đã nghe một cái gì đó này hiện sinh, như thể chương trình phát sóng Fox thay mặt tác giả và phán quyết trong mọi sự. Dưới đây là một cách giải thích khác nhau có thể đạt được vào "truyền thuyết đạo đức" The Lion và Fox", nếu chúng ta phân tích chỉ những lời cuối cùng của Fox Aesop và L. N. Tolstogo.

M. A. Bulgakov giao ước: "Không bao giờ và đừng hỏi những người đang ở trên bạn"

Chúng tôi đi xa hơn và sâu hơn lặn vào lĩnh vực tiểu thuyết thuần túy, không khoa học nhưng văn học. Nếu M. A. Bulgakov sẽ công khai phản ánh trên các truyện ngụ ngôn ý thức đạo đức L. N. Tolstogo, sau đó đến những điều sau: tác giả của "The Master", tất nhiên, sẽ ngay lập tức làm Vixen (hay đúng hơn, nó sẽ là Fox), hiện thân của một người sáng tạo, và Leo, tất nhiên - là hiện thân của quyền lực. Và dựa trên mô hình này là không quá phức tạp, bạn có thể đọc đạo đức của truyền thuyết "The Lion và Fox" Tolstoy không phải là cách tôi muốn cư dân của Yasnaya Polyana khi ông đọc nó trong kiddies nông dân của mình ông đã tạo ra trường. M. A. Bulgakov sẽ nói: người sáng tạo nên sợ của chính phủ và phải tránh xa cô ở một khoảng cách tôn trọng. Nói chuyện với cô để được như vậy mà nó không bị tổn thương, và trong mọi trường hợp không thể hiện ưu thế của họ, không phải tinh thần lẫn đạo đức. Nó là rất quan trọng, đúng không? Đây là việc đọc và giải thích các chủ đề "Các đạo đức của truyền thuyết" The Lion và Fox "Tolstoy" trong phong cách của M. A. Bulgakova. Người ta nói rằng ông tác giả của "Trái tim của một con chó" âm thầm hy vọng rằng quyền lực của mình vẫn nhận và xử lý tốt. Nhưng vẫn còn, như một người đàn ông hợp lý , và rất sâu sắc, ông sẽ vẫn lựa chọn cho bản thân mình như là hành vi chiến lược chính với dịch vụ chăm sóc thẩm quyền, và là hoàn toàn đúng, bởi vì đưa ra hoặc không thể tặng quà - là không rõ, nhưng đè bẹp lon trong một buổi lễ phút .

Những bài học của tác phẩm kinh điển và hiện đại

Cho dù lời dạy hiện đại của Hy Lạp và tác phẩm kinh điển của Nga? Tất nhiên, vâng, hơn thế nữa, và rằng sự giải thích quan điểm của Bulgakov, được đưa ra trong bài viết này cũng là có liên quan. nguyên tắc chính thể vẫn đều giống nhau trên lãnh thổ Nga, và rằng 80 năm trước, tuy nhiên, không khí chính trị là nhẹ hơn nhiều. Và chúng tôi thậm chí có quyền tự do ngôn luận bây giờ, nhưng vẫn còn tốt hơn với chính phủ không để tán tỉnh, và cô không tin tưởng một cách mù quáng - nuốt tại một thời điểm trong sự kiện này.

Nếu chúng ta quay trở lại với nhân vật chính của câu chuyện và thông điệp đạo đức của nó, là đạo đức của truyền thuyết "The Lion và Fox" Tolstoy vẫn còn có liên quan: đứa trẻ vẫn còn tốt đẹp để biết rằng nếu nó là tốt để tìm hiểu, sau đó ông sẽ có thể nhận ra bất kỳ câu trả lời khôn ngoan và rực rỡ nó . Vâng, và những gì ông thấy: bất kỳ lực lượng có thể được trả lời bằng cách xảo quyệt, và đã được một mạnh mẽ - yếu đuối, và kẻ yếu - mạnh mẽ. Nó sau từ này: làm thế nào một người có thể trở nên mạnh mẽ, nó sẽ vẫn cần phải học.

Tiến sĩ nhà: "Mọi người đều nằm" và "Mọi người không thay đổi"

Cuối cùng, việc giải thích của một trong những "anh hùng của thời đại chúng ta," hiện đại "Sherlock Holmes" của y học - Bác sĩ House. Nếu ông được yêu cầu trả lời các câu hỏi, đạo đức của truyền thuyết "The Lion và Fox" Tolstoy là gì? Ông sẽ nói trong một phong cách hoài nghi và mỉa mai: nó là dân chúng (và động vật) đều không thay đổi, và tất cả các không ngừng nói dối. Vì vậy, Leo để tin rằng họ có thể. Theo đó, Fox đã làm mọi thứ đúng. Và tất nhiên, các thầy thuốc đoán bịnh hư cấu tốt nhất trên thế giới sẽ không có trái mà không chẩn đoán và điều trị Leo. Vào cuối lịch sử của Leo có thể chạy xung quanh và giết động vật như bình thường. Do đó quay trình bày với chủ đề "truyền thuyết đạo đức" The Lion và Fox "theo cách của mình.