Thiên Chúa Ra: từ chiến thắng bị lãng quên

Thiên Chúa Ra trong đền thờ Ai Cập chiếm một vị trí đặc biệt. Đây là điều dễ hiểu: các nước phía Nam, liên tục đốt overhead nắng ... thần và bozhenyata khác thực hiện chức năng cụ thể của họ, và chỉ có một vị thần có lợi Ra bao phủ toàn bộ trái đất, làm cho không có sự phân biệt giữa các pharaoh giàu và người nghèo, và nô lệ, người và động vật.

Theo người Ai Cập, Ra không bao giờ chào đời, nó đã luôn luôn tồn tại. Người đứng kế bên các vị thần khác, là một cái gì đó của một nguyên mẫu của một Thiên Chúa, Đấng thấy biểu hiện sau này trong Do Thái giáo, Kitô giáo và Hồi giáo. Nhưng có vẻ như ý tưởng về thuyết độc thần là trong tâm trí của Ai Cập cổ đại. Không có thắc mắc pharaoh của triều XVIII Amenhotep IV, cố gắng để thoát khỏi các lệnh của nhiều linh mục của giáo phái khác nhau (mạnh nhất trong số đó là các linh mục của Ra), được giới thiệu việc thờ phượng thần Aton, đĩa mặt trời, hoặc bằng cách từ chối tất cả các thần khác. Về bản chất, thần mặt trời mới, Aton, không có nhiều khác biệt so với sự sùng bái mặt trời cũ - Amon-Ra. Là những gì các linh mục mới là hoàn toàn dưới sự kiểm soát của Amenhotep, thông qua một tên mới Akhenaten, có nghĩa là "đẹp lòng các vị thần Aten."

Nhưng ý tưởng về thuyết độc thần, mà tìm thấy một tiếng vang trong tâm trí của các tầng lớp tinh thần (phần tự do của các linh mục, trí thức và gần Akhenaten), đã không tìm thấy sự ủng hộ của các lớp rộng rãi của dân thất học vương quốc Ai Cập cổ đại. Cult của Aton không trở nên phổ biến. Quán tính thái độ tôn giáo ngàn năm là thú vui trí tuệ mạnh của tầng lớp thượng lưu Ai Cập. Theo nhiều nhà sử học, Akhenaten đã chết như là kết quả của âm mưu, và tất cả trở lại bình thường. Thiên Chúa Ra là trên danh sách của hầu hết các vị thần Ai Cập được ngưỡng mộ.

Các trung tâm tôn giáo của thần mặt trời là Heliopolis, mà trong tiếng Hy Lạp có nghĩa là thành phố của mặt trời hoặc Solntsegrad. Dưới tên này, thành phố xuất hiện trong nhiều nghiên cứu lịch sử, mặc dù hiện tại, tên Ai Cập của trung tâm là Iunu. Hy Lạp kể từ khi cuộc chinh phục Aleksandra Makedonskogo đã có một ảnh hưởng lớn đến cuộc sống của Ai Cập. Ai Cập Ra thần trong ý thức của họ đã được xác định với Hy Lạp Helios. Nếu không có thêm ado, những kẻ xâm lược chỉ đơn giản là đổi tên thành thành phố Ai Cập Iunu trong tiếng Hy Lạp Heliopolis.

Sự sùng bái Ra có rất dài. nền tảng của nó được đặt trong vương quốc cổ xưa - trong nửa đầu của thiên niên kỷ thứ ba trước Công nguyên. Thiên Chúa Ra là người đầu tiên của nhiều vị thần Ai Cập. Nhưng những nỗ lực sau đó của các linh mục đã hỗ trợ trong việc gia nhập vào ngôi cho người sáng lập triều đại thứ năm, sự sùng bái của mình tăng và chiếm ưu thế trong hai ngàn năm khác. Các linh mục của Ra, không được hoàn thành giáo điều, cho phép một loại "cộng sinh" của thượng đế của mình với các vị thần kém phần quan trọng của khu vực khác nhau của Ai Cập. Vì vậy, ở Elephantine, ông được mệnh danh là Khnum-Ra, Thebes - Amon-Ra. Biện pháp này giúp giảm thiểu khả năng xảy ra một chủ nghĩa ly khai tôn giáo địa phương.

Sau hoplites Aleksandra Makedonskogo mà không có một cuộc chiến đã đi đến Ai Cập, ông bắt đầu sự suy giảm của tôn giáo truyền thống. Không, người Hy Lạp đã không theo đuổi các fan của Ra. Chỉ cần thời gian của tôn giáo cũ của quá khứ. Ngày càng ít người tin vào các vị thần cũ, chùa dần dần rơi vào tình trạng khó, và với sự ra đời của Kitô giáo, thần mặt trời Ra cuối cùng đã bị lãng quên. Vào thế kỷ thứ năm người Ai Cập thậm chí quên lá thư, trong đó viết bài thánh ca với các vị thần trên. Tuy nhiên, hệ thống các văn bản chữ tượng hình Ai Cập lúc bấy giờ gồm có ba và một nửa nghìn năm!

Đó là chỉ vào đầu thế kỷ XIX, chúng tôi nhờ vào những nỗ lực của thiên tài ngôn ngữ học Fransua Shampolona phát hiện ra lịch sử Ai Cập hiện đại của nhân loại, mà trước đây được biết đến chỉ trong ý kiến ngắn gọn của những người hàng xóm của Ai Cập - người Hy Lạp, người La Mã, Ba Tư và Ả Rập.