Nhị nguyên trong triết học như một quan niệm về thế giới nhị nguyên

Từ "nhị nguyên" có nguồn gốc từ chữ Latinh "kép". Học thuyết này có chứa các quan điểm cho rằng có hai đầu riêng biệt trên thế giới. nhị nguyên của họ được thể hiện trong corporeal (material) và thân tâm linh. Khái niệm này trong triết học biết đến từ Zaratrusty (628-551 trước Công nguyên), người chia sẻ thiện và ác, thành hai loại khác nhau.

Trong tiếng Hy Lạp cổ đại triết lý của Plato khái niệm về tính hai mặt của cơ thể và tâm hồn (cái gọi là thuyết nhị nguyên nhân học), và nó giả định sự tồn tại của một nhị nguyên vũ trụ thể hiện trong ý tưởng và quan trọng. triết học cổ đại bị ảnh hưởng bởi Iran, lần đầu tiên được phát triển bởi Zarathustra. Cô khẳng định sự tồn tại của một thế giới trong đó tốt và tươi sáng thần đấu tranh với cái ác và ảm đạm cho uy quyền trên vũ trụ và những linh hồn của những người đàn ông.

nhị nguyên trong triết học cổ đại này đã phát triển mạnh mẽ bày tỏ đạo đức, chuyển sang lĩnh vực tinh thần và vật chất, mà sau đó (trong Ngộ Đạo), vật chất và cơ thể, và do đó thế giới gắn liền với sự khởi đầu của cái ác. Mặt khác, tinh thần (tâm hồn và nó "I" tinh khiết) là khởi đầu sạch và tươi sáng. Trong nhiều tôn giáo và các khu vực triết học của thuyết nhị nguyên nhân đang được phát triển và được thể hiện trong học thuyết của tâm hồn và cơ thể của Thiên Chúa và ma quỷ.

Triết học Kitô giáo phá hủy "bậc thang của tình yêu và sắc đẹp" của Plato, nơi sự hoàn hảo của ý tưởng trong Absolute phản đối việc thế giới điểm tương đồng, sự không hoàn hảo tạo ra. Trong Kitô giáo, con người lưỡng tính - là một sự không tương thích nền tảng của kép và bày tỏ sự phản đối với tội lỗi và đức tính đó thể hiện rõ nhất trong các tác phẩm của Spinoza. Nhị nguyên trong triết lý phương Đông là không thể chấp nhận, như truyền thống của nó liên quan đến sự hiểu biết lẫn nhau và sự tương tác giữa tâm hồn và cơ thể, sự hiện diện của "âm" và "dương" trong hiện tượng bất kỳ, cả về vật chất và tinh thần.

Như khái niệm nhị nguyên trong triết lý của giai đoạn sau này được phát triển bởi Descartes, người gọi ông là một đại diện sáng sủa. Descartes đã được sinh ra tại Pháp năm 1596 vào ngày 31.

Cuộc sống và giáo dục Descartes tám năm đã diễn ra tại trường Dòng Tên, nơi ông nhận được một kiến thức cơ bản bằng cách tiếp tục giáo dục của họ ở Hà Lan. Ở đó, ông đứng hoàn toàn trên đường để nghiên cứu toán học, triết học, vật lý, sinh lý và thiên văn học. Tại Hà Lan, trong số lao động của mình, mà đã trở thành nổi tiếng. Sự nổi tiếng lớn nhất đưa ra sau khi công bố "Discourse về Phương pháp". Làm việc trên cuốn sách và xuất bản nó khó khăn để đạt Inquisition, do đó thay đổi tên Descartes và sửa đổi các văn bản.

Xung quanh cuốn sách một lần có những cuộc tranh luận sôi nổi, có rất ít sự quan tâm của Descartes, phải mất hơn một phản ứng của Inquisition, gần đây nhất là tại giao lộ của thế kỷ 17 và 18 đốt J. Bruno, Galileo, lên án và bị rách triết lưỡi Vanini, mà sau đó cũng đã bị đốt cháy. Sau đó, các tác phẩm của Descartes đã được công nhận ở Pháp như dị giáo và lên án để được đốt cháy. Descartes nhất của cuộc đời mình ở Hà Lan. Ở tuổi 54, ông qua đời vì viêm phổi, cảm lạnh, ở Thụy Sĩ, nơi ông đã buộc phải đi theo yêu cầu của Nữ hoàng.

Thuật ngữ "nhị nguyên" trong triết học đã cùng với các tác phẩm của các nhà triết học Đức C. Wolff (1679-1749) và giả định sự tồn tại và tương tác của vật liệu và nguyên tắc thiêng liêng trên thế giới và trong con người. Tầm quan trọng của phe đối lập giữa thiện và ác, thuật ngữ được sử dụng bởi T. Hyde năm 1700, áp dụng khái niệm này trong các hoạt động tôn giáo. Một ý nghĩa tương tự như khái niệm nhị nguyên đã P. Bayle và Leibniz.

Người theo dõi và đại diện của thuyết nhị nguyên phát triển trong nghiên cứu của họ khái niệm về chuyển vấn đề của Descartes, cũng như các khái niệm về bản chất siêu hình của toán học, biện chứng và hình học giải tích. tác phẩm triết học của Spinoza, Kant, Rickert trong triết học hiện đại - Rorty và nhiều triết gia khác dựa vào các kết luận và định đề của triết lý Descartes của thuyết nhị nguyên.