Mệnh lệnh phạm trù của Kant: bản chất của những lời dạy của các nhà triết học vĩ đại?

các "mệnh lệnh phạm trù Emanuila Kanta (Immanuel Kant)" là gì? Triết học - khu phức hợp khoa học và khó hiểu. Tuy nhiên, chúng ta hãy phù hợp và trước khi chúng ta chuyển sang lý thuyết. Đó là khô, màu xám, nhàm chán bánh mì như cũ. Tuy nhiên, bánh mì là bánh mì, nó là người đứng đầu của tất cả mọi thứ, bạn không thể vứt nó đi, bất kể như thế nào "bất khả thi" nó có vẻ.
Như vậy, mệnh lệnh phạm trù của Kant I. - nó hình thành "luật đạo đức" của mình, theo đó một người có "hành động sao cho câu châm ngôn đạo đức của mình trên cơ sở ý chí của ông có thể là một luật chung của tự nhiên." Nói cách khác, nếu một người tìm cách tham gia vào một sự đạo đức, nó là cần thiết để có ý thức tiếp cận đến từng phán đoán và hành động của mình, có nghĩa là, trước hoặc sau (tốt nhất "trước khi"), dừng lại trong chốc lát, để đứng, để có được ra khỏi cơ thể của bạn, di chuyển xa trong tâm trí của những khuôn mẫu sẵn có , định mức và quy tắc ứng xử để từ chối logic và đưa ra một đánh giá đúng về những gì đang xảy ra:

• Do hành động của bạn có thể, phán đoán của bạn (câu châm ngôn về hành vi của bạn) trở thành một luật phổ quát;
• cho dù người mà khuôn mặt hành động của bạn, giá trị cao nhất, hoặc nó là một phương tiện để đạt được mục tiêu của mình;
• định hướng nếu tất cả các hành động của bạn vì lợi ích chung, vì lợi ích của toàn thể nhân loại.

Các đề xuất cuối cùng có vẻ hơi thảm hại, nhưng ở đây có một "hiệu ứng cánh bướm" - mỗi ham muốn, suy nghĩ, cảm xúc, ước mơ và hy vọng của chúng tôi, ngay cả trong những hình thức vi, sống, phát triển và lây lan. Không có gì biến mất không một dấu vết. Và không ai biết làm thế nào nó sẽ trả lời và những gì sẽ trong linh hồn của người khác. Vì vậy, chúng ta phải cẩn thận và phải chịu trách nhiệm đối với từng rung động bên trong, cho mỗi thứ hai của cuộc sống chúng ta, bởi vì nó có thể thay đổi tất cả mọi thứ không còn nhận ra trong cuộc sống của chúng ta và trong đời sống của người khác.

Immanuel Kant: mệnh lệnh phân loại

Và bây giờ câu hỏi đặt ra, "Có thể, là nó có thể sống, sau một ý tưởng gọi là" của Kant bắt buộc phân loại "? Trong tác phẩm của mình, trong phán quyết của ông nhà triết học vĩ đại mời gọi người đọc để tham gia thảo luận chung của chủ đề và nhìn vào chính mình, theo thói quen trong tất cả các tôn trọng một người đàn ông từ một góc độ khác nhau ...

Theo tác giả, trong mọi, ngay cả những người đạo đức nhất đã hạ một số tín nhiệm, đạo đức chính hãng, trồng trong chúng ta từ khi sinh ra. Nó là vô điều kiện. Đó là hoàn hảo. Ví dụ, "tâm trí của tôi, trí thông minh và sức mạnh của sự phán xét" hoặc "lòng dũng cảm, quyết tâm, cam kết" - phẩm chất tốt đẹp và mong muốn cho bất kỳ cá nhân. Nhưng nó là một chuyện. Và mặt khác? Họ có thể trở nên cực kỳ "ác và có hại" mà không có sự hiện diện của thiện chí. Ngất ngưởng và không lường trước được trong bản chất con người mong muốn của niềm vui và sự thoải mái mà đặt tâm trí của chúng tôi trong một hàng với hạnh phúc. Ví dụ, hôm nay con người là tốt và trung thực, bởi vì nó có vẻ tốt trong con mắt của người khác, và hành vi này mang lại cho anh ta một loại niềm vui "tinh tế". Và nếu ngày mai những hành động tốt và trung thực là ở một bên của sự cám dỗ lớn hoặc đe dọa đến cuộc sống? Phải làm gì trong trường hợp này? Bất kỳ đặc điểm nhân vật, mỗi tài năng, bất cứ điều gì có thể mong muốn, hành động hay phán xét mà không có một đạo đức chính hãng không nhằm cải thiện tinh thần và không vì lợi ích của nhân loại, và để thỏa mãn nhu cầu của con người ích kỷ.

Tuy nhiên, chúng tôi đã cam kết ban đầu một số nguyên tắc cao hơn không hứa rằng ngày hôm nay hoặc ngày mai chúng ta sẽ trở nên giác ngộ. Nó chỉ có thể giúp đỡ trong việc xây dựng chúng ta như một lý tưởng đạo đức. Đây là một ngọn đuốc đang cháy trong tay của một người đàn ông bao gồm theo cách của mình. Nhưng đi đâu, theo hướng nào, cho ai và cho mục đích gì, sự lựa chọn là của chúng ta, và nó sẽ được tự do. Tôi chọn một hoặc cách khác, tôi làm như vậy dù sao, ngọn đuốc của tôi soi sáng con đường của tôi, và tôi thấy một số đá tôi vấp ngã, vì vậy tôi và tôi một mình chịu trách nhiệm về cuộc sống của họ. Tất nhiên, không chút do dự và không rơi, nhưng họ được tuân thủ bởi sự trỗi dậy của sự hối hận và nhận thức của những người bạn có trong thế giới này, và rằng có một thế giới xung quanh. Và người đàn ông rất tự nguyện, có hiểu biết, thông minh đi vào con đường của sự lệ thuộc vào luật đạo đức. Đây là vòng tròn vĩnh cửu, đi qua mà một người trở thành đạo đức, và do đó miễn phí. Nhờ có anh, người đàn ông trở nên tự do, và do đó đạo đức. Do đó, mệnh lệnh phạm trù của Kant có thể không phải hôm nay, ngày mai trở nên hiệu quả. Đó là, theo các nhà triết học chính mình, người đó phải mất một cơ sở, một cái gì đó để phấn đấu, một cái gì đó để làm theo, bởi vì nếu bạn đang tạo luật của nhiệm vụ hành cả cho người cá nhân và cho nhân loại nói chung, bạn hành động đạo đức trong cao nhất ý nghĩa của từ này. Những gì chúng ta có thể nói, trong kết luận? Khi họ nói, mệnh lệnh phạm trù của Kant có một phần sáu bằng chứng về sự tồn tại của Thiên Chúa. Tại sao? Vâng, bởi vì không có niềm tin vào Thiên Chúa, bản chất của những lời dạy của các nhà triết học người Đức là bằng không. Nó dựa trên ba định đề. Đầu tiên - niềm tin vào Thiên Chúa như một biểu tượng của lý tưởng đạo đức mà để khao khát, và chỉ có đức tin thật trong Đấng Tạo Hóa cho việc thực hiện rằng con người là giá trị cao nhất, vì nó được tạo dựng theo hình ảnh và giống như Ngài. Thứ hai - sự bất tử của linh hồn, bởi vì nó là duy nhất trong tâm hồn vô cực lâu dài hoàn toàn có thể thực hiện theo mệnh lệnh phân loại. Và thứ ba - ý chí tự do là không có gì khác so với ý chí, cấp dưới với luật luân lý.