Một tôn giáo duy nhất trong Trung Quốc

Từ xa xưa, tôn giáo của Trung Quốc đã không tồn tại trong hình thức của một nhà thờ. Vì vậy, tôn giáo của Trung Quốc là một hỗn hợp của các tôn giáo và triết lý khác nhau, trong đó tập hợp các nhà khoa học một số người thành một. Cho đến nay, để phân biệt giữa ba triết lý chính, đại diện các tôn giáo lớn: Đạo giáo, Phật giáo và Nho giáo. Cả ba nhóm tôn giáo có quyền xuất bản sách và các ấn phẩm khác, cũng như để phân phối chúng cả trong nước và ngoài nước.

Nếu bạn so sánh cả ba tôn giáo, trong nhiều sách, họ được đối xử riêng biệt, như các nhóm tôn giáo độc lập, nhưng trong một số trường hợp chúng được kết hợp thành một, gọi là "tôn giáo của Trung Quốc."

Trong cuộc cách mạng của các nhóm tôn giáo bị bắt bớ, nhà thờ, nghi lễ hành vi bị cấm bị phá hủy. Với cái chết của Mao Trạch Đông, bắt đầu khôi phục lại quyền tự do tôn giáo.

Chúng ta có thể nói rằng tôn giáo chính thức của Trung Quốc ngày trở lại vào thiên niên kỷ thứ nhất trước Công nguyên, nó được coi là người sáng lập Lão Tử, người được đại diện bởi một hình ảnh của một thế giới mà mọi thứ vẫn ổn, vì vậy nó không thể can thiệp vào sự phát triển. Điều này đã được kêu gọi Đạo giáo, và cấm các biểu hiện của hoạt động để thay đổi thứ tự hiện có của cuộc sống. Tất cả triết lý của Đạo giáo đối xử trong cuốn sách "Tao Te Ching", ý tưởng cơ bản trong số đó là nguyên tắc hoạt động. Người ta tin rằng Đạo giáo tư tưởng phản ánh những suy nghĩ của các linh mục cổ đại, người đã tìm cách duy trì trật tự trong xã hội. Như vậy, tôn giáo chính ở Trung Quốc được dựa trên nguyên tắc không hoạt động hoàn toàn trong quá trình của cuộc sống và xã hội.

Tại cùng thời điểm với sự xuất hiện của cuốn sách chính của Đạo giáo, Trung Quốc đã hình thành một cộng đồng tôn giáo khác nhau, dưới sự lãnh đạo của Kung Tử, tức là Khổng Tử. học thuyết tôn giáo này đã được gọi là Nho giáo, và giải thích quy tắc ứng xử và lối sống thích hợp. Cho đến nay, Nho giáo là một giáo lý đó là hợp pháp hoá các truyền thống khác nhau và các nghi thức đi kèm trong văn hóa từ thời cổ đại.

Trong thế kỷ đầu tiên ở Trung Quốc nói đến Phật giáo, mà là thực hành thiền. Các nguyên tắc chủ yếu của tín ngưỡng tôn giáo là nguyện vọng đúng, suy nghĩ, lời nói và hành vi của con người, cũng như lối sống, trong khi xét thấy cần thiết phấn đấu cho sự hoàn hảo thông qua thiền định. Cho đến nay, các tôn giáo ở Trung Quốc là rất phổ biến.

Cần lưu ý rằng tất cả ba tôn giáo một cách hòa bình cùng tồn tại với nhau, nhưng trước đó đã tồn tại giữa họ một số cuộc đấu tranh chính trị, đại diện của cả ba tôn giáo đã tìm cách nắm quyền và cấp cao hơn vị trí.

Chúng ta có thể nói rằng tôn giáo đặc biệt của Trung Quốc, nó không phải là cố hữu trong sự cuồng tín tôn giáo và khổ hạnh, mối quan hệ của con người với thế giới khác. Tôn giáo liên quan đến việc duy trì truyền thống và nghi thức đó vẫn còn tồn tại từ thời cổ đại, và những buổi lễ như vậy hạn chế và bị tước đoạt nguồn cảm hứng tôn giáo. Vì vậy, những lời dạy tôn giáo Trung Quốc không liên quan đến sự hiện diện của Thiên Chúa chính và đức tin như vậy.

Hôm nay ở Trung Quốc có một số tôn giáo rằng sự khác biệt lớn với nhau. Tuy nhiên, Phật giáo, Đạo giáo và Nho giáo tồn tại với nhau một cách hòa bình và bình tĩnh, trong một số trường hợp, Bộ tiến hành tại chùa Đồng. Nho giáo dạy trách nhiệm của con người đối với những người khác, Đạo giáo dạy về cải thiện cá nhân, Phật giáo phát triển các khái niệm về nguyên tắc thiêng liêng. Ngoài ra còn có lời dạy tôn giáo khác và niềm tin ở Trung Quốc, cũng để lại sự thờ phượng của các vị thần và lực lượng của thiên nhiên. Dù sao, ở đất nước này tất cả mọi người là tự do lựa chọn những gì tôn giáo và những gì trông gắn bó.