Mà tôn giáo trong Armenia? tôn giáo chính thức: Armenia

Thế giới Kitô giáo rất thế tục mà các quốc gia châu Âu đã từng là thành trì của các giá trị Tin Mừng, được gọi nền văn minh như sau Kitô giáo. xã hội thế tục cho phép thể hiện những khát vọng có tranh ảo tưởng nhất. giá trị đạo đức mới của châu Âu trong cuộc xung đột với thực tế là giảng tôn giáo. Armenia là một trong số ít các ví dụ về lòng trung thành truyền thống ethnocultural ngàn năm. Trong trạng thái này, ở cấp độ lập pháp cao nhất, bằng chứng là một thực tế rằng những kinh nghiệm thiêng liêng hàng trăm năm tuổi của người dân là một kho báu quốc gia.

Mà tôn giáo trong chính thức Armenia

Hơn 95% dân số ba triệu người là thành viên của Giáo Hội Armenia Tông. Cộng đồng này Christian - một trong những lâu đời nhất trên thế giới. nhà thần học chính thống tham khảo cộng đồng Transcaucasian của các tín hữu đến năm người khác, cái gọi là cộng đồng antihalkidonitskim. Cũng như thành lập định nghĩa thần học không cung cấp một câu trả lời đầy đủ cho câu hỏi trong đó tôn giáo ở Armenia.

Chính Thống Armenia Monophysites gọi - thừa nhận trong Chúa Kitô một thực thể vật lý, nhà thần học chính thống Armenia bị buộc tội ngược lại. Những tinh tế giáo điều hiểu chỉ bởi các nhà thần học. Về kiểm tra chặt chẽ hơn có vẻ như những lời buộc tội lẫn nhau là sai. Tên chính thức của cộng đồng tín hữu ở Armenia - "Đấng Thánh Phổ Tông Chính Thống Giáo Hội Armenia."

Tình trạng Kitô hữu tiên khởi trên thế giới

Suốt một thập kỷ đầy đủ trước khi sắc lệnh của Milan bởi Hoàng đế Constantine Đại đế, trong 301 Vua Trdat III đã phá vỡ mối quan hệ với tín ngưỡng dân gian và tuyên bố Kitô giáo trở thành quốc giáo. Trong thời gian bị bách hại khủng khiếp của những người theo Chúa Giêsu trong suốt cai trị đế chế La Mã làm một động thái dứt khoát và bất ngờ. Điều này đã được đi trước bởi những sự kiện hỗn loạn ở vùng Caucasus.

Hoàng đế Diocletian chính thức tuyên bố Trdat vua của Armenia, là một phần của tỉnh La Mã của Cappadocia. Trong 287, anh, với sự trung gian của các quân đoàn La Mã, trở về nhà và lấy ngai vàng. Là người ngoại đạo, Trdat thông qua sốt sắng thực hiện các nghi lễ tôn giáo, chỉ huy cùng một lúc để bắt đầu thời kỳ bắt đạo. 40 cô gái tàn bạo phạt-Christian tạo ra một bước ngoặt và số phận của nhà vua của các đối tượng của mình.

Các nhà giáo dục vĩ đại của nhân dân Armenia

Phép Rửa của toàn bộ một người là do hoạt động giáo dục của Thánh Gregory. Ông là hậu duệ của một gia đình quý tộc Arksaidov. Đối với việc tuyên xưng đức tin Gregory phải chịu rất nhiều tra tấn. Qua những lời cầu nguyện của Thánh Trdat ông bị trừng phạt vì các Kitô hữu bệnh tâm thần đau khổ. Gregory bạo chúa buộc phải ăn năn. Sau đó, nhà vua đã được chữa khỏi. Tin vào Đức Kitô, ông được rửa tội cùng với vị đại thần.

Trong Caesarea - thành phố chính của Cappadocia - ở 302, Gregory được tấn phong giám mục. Sau khi trở về Armenia, ông bắt đầu làm phép rửa cho nhân dân, xây dựng nhà thờ và trường học cho giảng. Tại thủ đô của vua Trdat III của một sự mặc khải thánh thành lập một ngôi đền, sau này được gọi Echmiadzin. Thay mặt Giáo hội Illuminator Armenia được gọi là Gregorian.

cuộc đấu tranh thế kỷ

Kitô giáo là tôn giáo chính thức của Armenia đã trở thành một người cai trị láng giềng kích thích of Persia. Iran đã đưa ra hành động dứt khoát để tiêu diệt niềm tin mới và trồng Zoroastrianism. Điều này đã giúp rất nhiều chủ đất pro-Ba Tư có đầu óc. Từ 337-345 bởi Shapur II của, thực hiện hàng chục ngàn Kitô hữu ở Ba Tư, nó làm cho một loạt các chiến dịch tàn phá trong Transcaucasia.

Shahinshah Yazdegerd II, muốn củng cố vị thế của mình trong khu vực Kavkaz, trong năm 448, đã gửi một tối hậu thư. Lắp ráp tại Nhà thờ giáo sĩ và giáo dân artashat trả lời rằng người Armenia chấp nhận quyền lực thế tục của người cai trị Ba Tư, nhưng phải duy trì tôn giáo bất khả xâm phạm. Armenia quyết định này từ chối đề nghị áp dụng một đức tin người ngoài hành tinh. Uprising bắt đầu. Trong năm 451 là cuộc chiến lớn nhất trong lịch sử lĩnh vực Avarair của đất nước. Mặc dù các hậu vệ và thua trận, các cuộc bách hại đã bị đình chỉ. Sau đó, thêm ba mươi năm, Armenia đã phải vật lộn vì đức tin của họ, tuy nhiên xưng Kitô giáo tự do được phép trong 484 hiệp ước hòa bình với Ba Tư, nó đã không được ký kết, theo đó người Armenia.

Cơ cấu hành chính của Giáo Hội Tông Đồ Armenia

Để 451, Giáo Hội Armenia Tông đã được đại diện bởi một trong những cộng đồng địa phương của một Giáo Hội Kitô giáo. Tuy nhiên, do việc đánh giá không đúng các nghị quyết thứ tư Đồng Chung đã có một sự hiểu lầm. Trong 506, Giáo Hội Armenia chính thức tách ra khỏi Byzantine, mà ảnh hưởng lớn đến lịch sử của nhà nước, hoạt động chính trị và xã hội của nó.

Các tôn giáo chính của Armenia thú nhận trên năm châu lục, hơn 9 triệu của các tín hữu. lãnh đạo tinh thần là Catholicos-Thượng Phụ, có tiêu đề có nghĩa rằng ông là lãnh đạo tinh thần của dân tộc cả trong Armenia và người Armenia trong cộng đồng người trên thế giới.

Chỗ ở của Armenia Patriarch từ 1441 là trong tu viện Echmiadzin. Thẩm quyền của Catholicos của giáo phận là trên lãnh thổ của các nước CIS, cũng như ở châu Âu, Iran, Ai Cập, Bắc và Nam Mỹ, Úc và Châu Đại Dương, trong giáo phận của Ấn Độ và Viễn Đông. Echmiadzin Catholicosate tuân theo các điều khoản kinh điển của Armenia Patriarchate ở Istanbul (Constantinople), Jerusalem và Great House của Cilicia (Kozan hiện đại ở Thổ Nhĩ Kỳ).

Đặc điểm của Giáo Hội Armenia

Giáo Hội Armenia là cộng đồng tôn giáo gần như mono-dân tộc: đại đa số người Armenia trung thành. giáo phái này thuộc về cộng đồng nhỏ Udi ở phía bắc của Azerbaijan và vài ngàn Azerbaijan Tats. Đối với đồng hóa Armenia Bosch Gypsies, lang thang ở vùng Caucasus và Syria, cũng là một tôn giáo bản địa. Armenia giữ lại lịch Gregorian của lịch nhà thờ.

Phụng vụ tính năng sau:

• bánh mì hiệp thông được sử dụng như trong truyền thống Công giáo, bánh không men, và rượu không tan trong nước.
• Phụng vụ được phục vụ hoàn toàn vào chủ nhật và vào hoàn cảnh đặc biệt.
• Bí tích cực bôi chỉ được thực hiện trên các linh mục, với ngay lập tức sau khi chết.

Phụng vụ trong nhà thờ Armenia là cam kết bằng ngôn ngữ cổ xưa Grabar, bài giảng vị linh mục nói bằng tiếng Armenia hiện đại. Rửa tội Armenia trái. Một linh mục chỉ có thể là con trai của một linh mục.

Giáo Hội và Nhà nước

Phù hợp với Hiến pháp, Armenia là một nhà nước thế tục. pháp luật cụ thể quy định những gì Thiên Chúa giáo - là quốc giáo của Armenia, không có. Tuy nhiên, đời sống tinh thần và đạo đức của xã hội là không thể nghĩ bàn mà không cần sự tham gia của Giáo Hội. Do đó, Tổng thống Armenia Serzh Sargsyan xem xét sự tương tác quan trọng giữa nhà nước và nhà thờ. Trong bài phát biểu của mình, ông tuyên bố sự cần thiết phải duy trì mối quan hệ giữa sức mạnh thế tục và tâm linh như các giai đoạn lịch sử hiện tại và trong tương lai.

pháp luật Armenia thiết lập hạn chế nhất định về tự do các hoạt động của hệ phái tôn giáo khác, do đó cho thấy đó là tôn giáo chiếm ưu thế trong Armenia. Thông qua vào năm 1991, Luật của Cộng hòa Armenia "Ngày Tự do Cung Tâm Kế" điều chỉnh vị trí của Giáo Hội Tông là một tổ chức tôn giáo quốc gia.

tôn giáo khác

Khía cạnh tinh thần của xã hội tạo thành không chỉ là tôn giáo chính thống. Armenia là quê hương của 36 giáo xứ của cộng đồng Armenia của Giáo Hội Công Giáo, được gọi là "Franks." Franks xuất hiện vào thế kỷ XII, cùng với Crusaders. Dưới ảnh hưởng của việc rao giảng của cộng đồng nhỏ tu sĩ Dòng Tên người Armenia công nhận thẩm quyền của Tòa thánh Vatican. Theo thời gian, được hỗ trợ bởi các nhà truyền giáo của Dòng, họ được hiệp nhất trong Giáo Hội Công Giáo Armenia. Chỗ ở của Tổ Sư tọa lạc tại Beirut.

một vài cộng đồng sống ở Armenia Kurd, Azerbaijan và Ba Tư là người Hồi giáo. Trong Yerevan nổi tiếng nó được xây dựng vào năm 1766. The Blue Mosque.