Học viện Platon ở Florence và lãnh đạo tư tưởng của nó

Nó không phải là một tổ chức hợp pháp chính thức và không được gắn liền với nhà nước hoặc nhà thờ. Học viện Platon ở Florence - cộng đồng tự nguyện của những người tự do, hình thành từ nền tảng khác nhau, với các ngành nghề khác nhau đến từ nhiều nơi khác nhau có trong tình yêu với Plato, Neo-Platon, Filosofia Perennis.

Ở đây chúng ta tập hợp và đại diện thiêng liêng (giám mục, qui), và những người thế tục, và nhà thơ, hoạ sĩ, và các kiến trúc sư, và các thống đốc đảng Cộng hòa, và cái gọi là doanh nhân của thời đại.

Học viện Platon ở Florence (hình ảnh hiển thị dưới đây) đã thực hiện một tình huynh đệ nhất định linh hoạt cá nhân tài năng, người sau này trở nên nổi tiếng. Chúng bao gồm: Marsilio Ficino, Cristoforo Landino, Andzhelo Politsiano, Mikelandzhelo Buanarotti, Pico de la Mirandola, Lorenzo Magnificent, Francesco Catania, Botticelli và những người khác.

Vì vậy, trong bài viết này chúng tôi sẽ đi trực tiếp đến tình huynh đệ của thiên tài, được gọi là "Học viện Platon ở Florence" (lãnh đạo - Ficino).

Điều kiện tiên quyết của sự sáng tạo của mình

Động lực cho sự hồi sinh đã được pha trong một thời gian khá. Mặc dù thực tế rằng biên giới tạm thời của thời đại được coi XII -. Giữa thế kỷ XVII, nhưng cao trào của nó, là sự sùng bái của thác trên XV -XVI nhiều thế kỷ. Trung tâm là Ý, chính xác, Florence.

Lúc đó cô đang ở rất trở lại của xã hội và văn hóa châu Âu. Chính ở đó mà đến từ Đức để nghiên cứu nghệ thuật và khoa học. Tại Paris, những sáng kiến của Florence thu hút sự chú ý của các giáo sư tại đại học Sorbonne, người coi họ gần như là một "phúc âm mới".

Vai trò quan trọng của thành phố trong giai đoạn được xem xét, mô tả bởi R. Marseille. Ông tin rằng nó là cần thiết để nhận ra sự thiếu điều kiện cho sự hồi sinh của loại hình này bất cứ nơi nào khác. Nó Florence - là trung tâm của chủ nghĩa nhân văn, hội tụ ánh sáng - có thể thu hút tất cả không có ngoại lệ, tinh thần giàu có của con người. Đó là một nơi tập hợp các bản thảo quý giá nhất, nơi người ta có thể đáp ứng được các học giả xuất sắc. Bên cạnh đó, Florence xác định chúng với một studio nghệ thuật khổng lồ, nơi tất cả mọi người làm cho tài năng có sẵn.

Vì vậy, không có câu hỏi vẫn là tại sao chính xác Academy Platon ở Florence, mà lãnh đạo - Ficino, cho thấy thế giới thiên tài độc đáo, tác phẩm của ông đã có những đóng góp không thể so sánh với một loạt các lĩnh vực của cuộc sống.

Tây Athens

Vì vậy, gọi Florence thực tế là sau khi chinh phục Constantinople bởi người Thổ Nhĩ Kỳ đổ xô đến sự phong phú về văn hóa và tâm linh của thế giới cổ đại. Từ một "gốc huyền bí" duy nhất nó xuất hiện hiện tượng độc đáo trong lịch sử văn hóa ở Ý, và Châu Âu như một toàn thể, được gọi là "Học viện Platon ở Florence." Ficino - Platon triết gia - do nó. Một tên khác cho Viện Hàn lâm - "Gia đình của Plato," cô ấy, mặc dù ngắn, nhưng khá rực rỡ trong lịch sử của nó. Đáng kể giúp người cai trị nổi tiếng này của Florence - Kozimo Medichi và cháu trai của ông Lorenzo.

Một lịch sử ngắn gọn của "Gia đình của Plato"

Học viện Platon ở Florence được thành lập năm 1470 bởi Cosimo ở trên. Thịnh vượng đỉnh cao trong triều đại của cháu trai mình Lorentso Medichi, các thành viên nhô ra. Mặc dù hoa ngắn gọn về các học viện (10 tuổi), nó đã có một tác động đáng kể đối với nền văn hóa và ý tưởng của châu Âu. Học viện Platon ở Florence, lấy cảm hứng từ nổi tiếng nhà tư tưởng, nghệ sĩ, nhà triết học, nhà khoa học, chính trị gia, nhà thơ của thời đại mình. Đó không phải là chỉ là một nơi đoàn đánh giá cao tinh thần, tài năng và những người thông minh. Có thể nói với sự tự tin rằng Học viện Platon ở Florence - một tình huynh đệ của người cùng chí hướng, tiêu chuẩn của hiệp hội đó là giấc mơ của một mới, thế giới tốt hơn, người đàn ông, tương lai, có thể nói, thời hoàng kim, sự phục hồi nỗ lực xứng đáng. Nhiều gọi nó filosofirovaniem, và đôi khi thậm chí là một lối sống. Tình trạng cụ thể của tâm trí, linh hồn ...

Học viện Platon ở Florence, lãnh đạo tư tưởng trong số đó - Ficino, tạo ra một bầu không khí mới thiêng liêng, nhờ đó đã được phát triển, mô hình được triển khai (ý tưởng), vẫn được công nhận bởi những ý tưởng chính của thời đại. Di sản để lại của "Gia đình của Plato," là rất lớn. Học viện Platon ở Florence - hỗ trợ những gì được gọi là huyền thoại của thời kỳ Phục hưng. Chúng tôi có thể nói rằng câu chuyện của cô - những câu chuyện của một giấc mơ tuyệt vời.

Học viện Platon ở Florence M. Ficino

Ông là một nhà triết học, và học giả, và thần học gia và một nhà tư tưởng nổi bật của thời kỳ Phục hưng, trong đó có một tác động đáng kể đến sự phát triển của triết lý của XVII - thế kỷ XVIII.

Marsilio được sinh ra gần Florence (1433/10/19 g). Ông học tiếng Latinh và tiếng Hy Lạp, y học, triết học. Ban đầu ông bắt đầu quan tâm Plato (trường mình). Sự bảo trợ của Kozimo Medichi và người kế vị ông đóng một vai trò quan trọng trong thực tế là Ficino cống hiến mình là tri thức khoa học.

Trong 1462, ông được công nhận là một nhà lãnh đạo tư tưởng của Học viện Platon ở Florence, và năm 1473 đã trở thành một linh mục, ông đã tổ chức một số vị trí nhà thờ thứ hạng cao. Cuộc sống của ông đã bị gián đoạn trong Careggi, gần Florence (1499/10/01).

Tôn vinh công việc của Ficino

Marsilio thuộc bản dịch có một không hai vào Plato Latinh và Plotinus. bộ sưu tập hoàn chỉnh của họ ở Tây Âu (xuất bản năm 1484/1492 gg.) Were có nhu cầu cao cho đến thế kỷ XVIII.

Ông cũng dịch và Neoplatonists khác như Iamblichus, Porphyry, Proclus và những người khác., The Hermetic luận vault. Phổ biến là bình luận của ông nổi bật trên các tác phẩm và Plotinian của Plato, và một trong số họ (đối thoại của Plato mang tên "Lễ") đã trở thành nguồn gốc của một số lượng lớn các tranh luận về tình yêu trong những nhà tư tưởng, nhà văn và nhà thơ của thời kỳ Phục hưng.

Theo Marsilio, Plato coi tình yêu như một mối quan hệ thiêng liêng giữa con người cái gọi là, mà là dựa trên tình yêu bên gốc của nó cho Chúa.

thần học Platonic của sự bất tử của linh hồn

Đây là một tác phẩm lớn của triết học Ficino (1469-1474 gg, 1st Edition -. 1482). Đó là một luận thuyết siêu hình (tinh chế), nơi những lời dạy của Plato, các môn đệ được trình bày phù hợp với các thần học Kitô giáo hiện có. Công việc này (sản phẩm vysokosistematicheskoe là một Renaissance nghĩa Platon Italian cho tất cả) mang toàn thể vũ trụ đến 5 nguyên tắc cơ bản, đó là:

• Thiên Chúa;
• tinh thần trên trời;
• trung linh hồn hợp lý;
• chất lượng;
• cơ thể.

Chủ đề chính của luận án - sự bất tử của linh hồn con người. Ficino tin rằng nhiệm vụ của linh hồn của chúng ta - chiêm niệm, trong đó kết luận một Thiên Chúa nhìn xem trực tiếp, tuy nhiên, vì một hiếm đạt được mục tiêu này trong khuôn khổ của Trái đất, cuộc sống tương lai của nó sẽ được thực hiện như là một định đề, nơi nó đạt đến đích của nó.

tác phẩm nổi tiếng của Ficino trong tôn giáo, y học và chiêm tinh học

phổ biến rộng là như vậy một luận như là một "cuốn sách của Kitô Giáo" (1474). Thư Marsilio - một nguồn phong phú của lịch sử, thông tin tiểu sử. Hầu hết các chữ cái trong luận thuyết triết học thực tế.

Nếu chúng ta xem xét các tác phẩm khác, đó là dành cho y học, chiêm tinh học, chúng ta có thể phân biệt được "Ba trong sách sự sống" (1489). Marsilio Ficino - một trong những nhà tư tưởng hàng đầu của thời kỳ Phục hưng mới nổi, đại diện quan trọng của thời kỳ Phục hưng chủ nghĩa Platon.

Nhận thức của Thiên Chúa với vị trí Ficino

Theo Erwin Panofsky, hệ thống của mình là ở đâu đó giữa triết học kinh viện (Thiên Chúa là sự siêu việt của một vũ trụ hữu hạn) và các lý thuyết mới nhất phiếm thần (Thiên Chúa - bản sắc của thế giới vô hạn). Giống như Plotinus, ông hiểu Chúa là Một khôn tả. nhận thức của Đức Chúa Trời mình đi xuống đến những gì Chúa là thống nhất, vseobrazen. Ông - thực tế, tuy nhiên, không phải là một phong trào nguyên thủy.

Theo Ficino, Thiên Chúa tạo ra thế giới của chúng tôi, "nghĩ mình là" vì bên trong nó tồn tại, để suy nghĩ, để mong muốn - tất cả giống nhau. Chúa - không trong vũ trụ, trong đó có không có ranh giới, và do đó vô hạn. Nhưng Đức Chúa Trời ở cùng một thời điểm trong đó do thực tế rằng ông lấp đầy nó, trong khi không được điền với chính mình, bởi vì ông là rất viên mãn. Marsilio viết trong một trong những cuộc đối thoại của ông.

Ficino: những năm cuối cùng của cuộc đời mình

Trong 1480-1490 gg. Marsilio đang tiếp tục nghiên cứu "triết lý của đạo đức." Nó dịch sang tiếng Latin và nhận xét Plotinian "Ennead" (1484-1490 gg., Đăng năm 1492), công trình porfiriyskie, và Iamblichus, thành Areopagite, Proclus (1490-1492 gg.), Và Psellos khác.

Ông cho thấy một sự quan tâm mạnh mẽ trong một khu vực như chiêm tinh học. Năm 1489 Ficino xuất bản chuyên luận y tế và chiêm tinh gọi là "On Life", sau đó mâu thuẫn bấy lâu với giáo sĩ cao của Giáo Hội Công Giáo, chính xác hơn, với Giáo hoàng Innocent VIII. Và chỉ bảo vệ nghiêm túc tiết kiệm Ficino từ những lời buộc tội dị giáo.

Sau đó, năm 1492 Marsilio viết một chuyên luận có tựa đề "Về mặt trời và ánh sáng", được xuất bản năm 1493, và vào năm sau đó hoàn thành việc giải thích của các cuộc đối thoại của Plato. Nó đã kết thúc cuộc sống của người lãnh đạo "gia đình Platonovkoy" cho bình luận về tác phẩm "La Mã" (Paul).

Học viện Platon ở Florence: Landino

Ông là một giáo sư hùng biện. Ngay cả trong thời trai trẻ Cristoforo phân biệt mình trong cuộc thi thơ (1441). Landino là một người bạn và cố vấn cho Ficino. Cristoforo công nhận là người đầu tiên của nhà bình luận nổi tiếng của Virgil, Dante, Horace. Ngay lập tức ông đã làm cho Velikogo Dante, nhờ anh ấy, thế giới sẽ biết về một giấc mơ (chăm sóc) Academy: phục hồi nhà thơ này, để làm tất cả những gì mà mọi người công nhận ông là một trong những nhà thơ có một không hai và thiên tài, người xứng đáng với sự tôn kính trong cùng một cách như Virgil, người sáng tạo khác của thế giới cổ đại.

Cristoforo viết một loạt các cuộc đàm phán tại Học viện Platon, đó là lý do tại sao họ đã đi xuống đến thời đại chúng ta.

Landino luận nổi bật của nó mang lại một đóng góp vô song đến các vấn đề như "tỷ lệ của đời sống tích cực với đời sống chiêm niệm" - là người đầu tiên trong những vấn đề chính mà đã tích cực thảo luận bởi các nhà triết học của thời kỳ Phục hưng.

Cuối cùng nó là đáng nói đến là nổi bật Renaissance cộng đồng có đầu óc được coi là trong bài viết, được gọi là Học viện Platon ở Florence (Tư tưởng Leader - Marsilio Ficino).