Chủ nghĩa khoái lạc - đó là những gì loại người là ai?

Mỗi người chúng ta, dù chúng ta có nhận ra hay không, có một lõi tiêu chuẩn, một cái nhìn nhất định về mục đích của sự tồn tại của con người và thiết lập riêng của mình những giá trị cuộc sống mà chúng ta đặt trên hết. Tự do lựa chọn, đặc biệt là môi trường văn hóa và tìm kiếm vĩnh cửu cho các giá trị trong cuộc sống đã dẫn đến sự xuất hiện của nhiều nền văn hóa khác, chẳng hạn như Goth, emo, thrash, hedonists vv vv Gần đây ngày nay tạo nên một nhóm khá lớn, vì vậy chúng ta hãy nói về họ trước tiên.

Câu chuyện về thế giới này

Chủ nghĩa khoái lạc - một người có chính mục đích trong cuộc sống và lợi ích cao nhất là để có được niềm vui và sự thoải mái. Theo đó, nó là tốt nhất để tránh bất cứ điều gì mà có thể mang lại đau khổ. Thái độ này để cuộc sống có một lịch sử rất phong phú. Bắt đầu học thuyết biện minh này loại thế giới, nó xuất hiện khoảng năm 400 TCN ở Hy Lạp cổ đại. Lúc đó có sống Aristippus Kirensk, mà lần đầu tiên được phát triển và dạy học thuyết này. Ban đầu người ta nghĩ rằng một chủ nghĩa khoái lạc - một người đàn ông cho ai tốt là tất cả những gì mang lại niềm vui. Từ đó ta suy ra rằng nhu cầu ưu tiên của cá nhân, chia học thuyết này, sẽ luôn có cao hơn so với trước đây các tổ chức xã hội được chuyển đổi thành các công ước hạn chế sự tự do của mình. một điểm như vậy xem thường dẫn đến cực đoan. Vì vậy, trong số các môn đệ của Aristippus cũng là những người tin rằng một chủ nghĩa khoái lạc - là một mà bất cứ niềm vui được bảo đảm, và điều này giải thích tất cả các hành động nhằm đạt được khoái cảm.

Khôn ngoan Socrates chỉ trích khắc nghiệt. Ông thừa nhận rằng những niềm vui của chơi một vai trò lớn trong cuộc sống của tôi, nhưng đồng thời chia chúng thành tốt và xấu, và true và false. Aristotle đã không nhận ra chúng vì lợi ích của họ, và tin rằng tự họ không xứng đáng để được mục tiêu cuộc sống. Mặc dù những lời chỉ trích này, hedonists trường không ngừng để tồn tại và đã được phát triển như là một phiên bản vừa phải bởi Epicurus đề xuất.

nhà triết học Hy Lạp này dạy rằng chỉ những niềm vui cần thiết và tự nhiên, không phá hủy cái lạnh của tâm hồn con người, xứng đáng trở thành mục tiêu của những khát vọng của cá nhân. Trong thời kỳ Phục hưng, chủ yếu bị chi phối bởi phiên bản Epicurean mềm của khóa học này. Nhưng kể từ cuối thế kỷ 18, chủ nghĩa khoái lạc dần dần mua lại một hình thức mới - vị lợi. tính đặc thù của nó là giá trị đạo đức của một hành động hoặc hành vi được xác định bởi các tiện ích.

Tại sao rất nhiều là tiêu cực đến chủ nghĩa khoái lạc

Hầu như bất cứ ai sẽ tranh luận với thực tế là mọi thứ đều tốt chỉ trong chừng mực. Đây quy tắc tương tự áp dụng cho việc tiếp nhận niềm vui. Muốn biết ai là một chủ nghĩa khoái lạc đúng không? Đây là một người đàn ông là quá quan tâm về việc thu thập những thú vui sinh lý. Ông ăn quá nhiều đồ ăn vặt, đồ uống phá hủy cơ thể và tâm trí rượu của mình, hút thuốc lá, và tình dục hoàn toàn vô trách nhiệm. Cổ điển chân dung trông như thế này: chủ nghĩa khoái lạc bị rút phép thông gorged bản thân để gây nôn cho cơ hội để tiếp tục lễ. Hedonists khá ích kỷ, nhưng đồng thời rất dễ dàng đồng ý với nhau, nếu họ cảm thấy rằng nó có thể mang lại cho họ một số lợi ích, ví dụ, để làm cho một sự nghiệp.