Các lý thuyết xã hội học hiện đại

Xã hội học như một khoa học đã bắt đầu phát triển trong thế kỷ 19 nhờ những tác phẩm của nhà khoa học người Pháp Auguste Comte. Người sáng lập xã hội học, O. Comte, trước hết đã nói lên sự cần thiết phải tạo ra một khoa học về xã hội. Ông là người sáng lập ra xu hướng tích cực.

Các giai đoạn phát triển xã hội học

   Các vấn đề liên quan đến cấu trúc xã hội, được coi là Plato và Aristotle ở Hy Lạp cổ đại, T. Moore, F. Bacon và Machiavelli trong thời Phục hưng, T. Hobbes, J. Locke, J. Rousseau, Montesquieu trong thời hiện đại.

Trong thế kỷ 19, xã hội học bắt đầu phát triển tích cực. Có các tác phẩm của G. Spencer, O. Comte, K. Marx, F. Engels. Lần này có thể được gọi là giai đoạn đầu tiên trong sự phát triển của khoa học xã hội học (1840-1880 gg.).

Giai đoạn thứ hai (1890-1920) về sự tiến hóa của khoa học xã hội có liên quan đến việc phát triển các phương pháp phân tích xã hội học và sự phát triển của một bộ máy phân loại. Khái niệm thực chứng của G. Spencer và O. Comte tiếp tục phát triển trong các tác phẩm của nhà khoa học người Pháp E. Durkheim, tác giả của một giả thuyết dựa trên một phân tích chức năng của các tổ chức xã hội. Khoảng thời gian đó, trường khoa học của M. Weber, người sáng lập nên xã hội học "hiểu biết", theo quan điểm của ông, nên hiểu hành động xã hội và cố gắng giải thích sự phát triển của nó và kết quả bắt đầu hình thành.

Giai đoạn thứ ba (từ 1920 đến 1960) được đặc trưng bởi sự khởi đầu của sự phát triển tích cực của xã hội học ở Hoa Kỳ, và thành phần thực nghiệm của nó. Điều đáng lưu ý nhất ở giai đoạn này là lý thuyết của T. Parsons, cho phép đại diện cho xã hội như một loại cấu trúc chức năng năng động. C. Các nhà máy tạo ra cái gọi là "xã hội học mới", tạo ra sự phát triển của xã hội học hành động và quan trọng.

Giai đoạn thứ tư trong sự phát triển của khoa học, bắt đầu từ những năm 1960, được thể hiện bằng nhiều cách tiếp cận khác nhau, khái niệm, rất nhiều tác giả: lý thuyết của R. Merton, phương pháp học dân tộc Garfinkel, lý thuyết G. Mead và G. Blumer về chủ nghĩa tương tác tượng trưng, Khác.

Các lý thuyết xã hội học hiện đại

A. Radcliffe-Brown là người đầu tiên áp dụng phân tích cấu trúc và chức năng vào nghiên cứu xã hội. Ông coi xã hội là một loại siêu sinh vật có tất cả các điều kiện cần thiết cho sự tồn tại, vì thực tế, các thể chế xã hội đang nổi lên . B. Malinowski làm rõ khái niệm về chức năng và áp dụng một cách tiếp cận chức năng để nghiên cứu về văn hoá. T. Parsons được coi là người sáng lập ra khái niệm hệ thống chức năng. Nó đã được phát triển thêm bởi R. Merton, người đã giới thiệu khái niệm về các lý thuyết cấp trung.

Các lý thuyết xã hội học hiện đại cũng bao gồm lý thuyết về chủ nghĩa tương tác tượng trưng, được JG Mead và C. Cooley phát triển. Nhân cách, như C. Cooley tin, là kết quả của giao tiếp. Người trở thành một người thông qua tương tác (tương tác) giữa các cá nhân. JH Mead đề xuất ý tưởng rằng cá nhân, cũng như hành động xã hội, nên được hình thành với sự giúp đỡ của các biểu tượng mà các cá nhân trong tiến trình xã hội hóa của họ thu được.

Các lý thuyết xã hội học hiện đại không thể tưởng tượng được ngày nay nếu không có xã hội học hiện tượng học của A. Schütz, người nói rằng các hiện tượng tồn tại trực tiếp trong ý thức và không liên quan đến những kết luận logic. P. Berger và T. Lukman trở nên nổi tiếng vì những công trình của họ về xây dựng xã hội của thực tế. Theo P. Berger và T. Lukman, xã hội có thể cùng tồn tại như một thực tế khách quan và chủ quan.

Các đại diện hàng đầu của tân Marxism là T. Adorno, G. Marcuse, J. Habermas, E. Fromm. Các nguyên tắc phương pháp luận chính của các nhà tân Marxist: tuân thủ chủ nghĩa nhân bản, từ chối chủ nghĩa thực chứng với sự phân chia giá trị và sự kiện, giải phóng cá nhân khỏi các hình thức khai thác đa dạng nhất.

P. Bourdieu, người sáng lập chủ nghĩa cấu trúc xây dựng, đã cố gắng tránh đối đầu giữa xã hội học lý thuyết và thực nghiệm.

Đây là những lý thuyết xã hội học hiện đại chính.