Biểu tượng Phật giáo và ý nghĩa của chúng

Theo một truyền thuyết Tây Tạng, khi hiền của Thiên Chúa đã đạt đến mức hoàn hảo Awakening, ông đã trình bày tám ký tự, gọi là thuận lợi. Bây giờ họ đang rất phổ biến cả ở Tây Tạng và ở những quốc gia mà Phật giáo đến trên các chi nhánh phía bắc. Những dấu hiệu này là rất cũ và có mặt trong các tôn giáo như Ấn Độ giáo và Jainism. Họ cũng có thể được tìm thấy trên các bức tường của tu viện Phật giáo, và, tất nhiên, trong những ngôi nhà của các tín hữu. Trong bài viết này, chúng tôi sẽ xem xét những biểu tượng Phật giáo tám và suy nghĩ về ý nghĩa của chúng.

1. Cá Vàng

Đó là một dấu hiệu của sự đạt Niết Bàn và vượt qua những đại dương của vòng luân hồi. Trong kinh Phật đạt được Niết Bàn tương tự đạt được Beach. có nghĩa là gì? Để giải thích, ngược lại là cần thiết để xác định thuật ngữ "bờ bên này." Nó tượng trưng cho thế giới của niềm đam mê, mà bao gồm sáu tuyến đường. tiềm thức của chúng tôi đang làm việc chặt chẽ với thế giới của hình thức, và được trực tiếp liên quan đến tái sinh (Luân Hồi Dương). Những người buồm trên biển, liên tục rơi vào thế giới của niềm đam mê. Vì vậy, có một quá trình tái sinh.

Nó nằm ở nơi bờ bên kia? Đó là một thế giới vô hình. Nếu một người có một mong muốn trần tục, họ, giống như những con sóng, sẽ trở thành một trở ngại nghiêm trọng khi cố gắng để có được đến bờ bên kia. Một thánh, đi xuống đại dương, mà không cần bất kỳ vấn đề vượt qua nó, kể từ khi ông giành được ham muốn trần tục của mình. Do đó, đã có thêm một dấu hiệu của giá trị của "cá vàng". Họ đã trở thành một biểu tượng của chiến thắng trên ham muốn trần tục của chúng tôi: cá là không có vì sợ của đại dương, chúng bơi bất cứ nơi nào họ muốn. Màu vàng tượng trưng cho đức-tìm thấy trong quá trình tu hành. Bạn có thể hỏi tại sao không có một con cá, nhưng hai? Tôi nghĩ rằng đây là một đầu mối ám chỉ đến thực tế là trong sự tu hành là cần thiết không chỉ để tích lũy những hành vi đạo đức tư tưởng, lời nói và cơ thể, mà còn để phát triển trí tuệ.

Có nhiều cách hiểu khác (ví dụ, biểu tượng Phật giáo có nhiều ý nghĩa). Các nhà sử học tin rằng cá vàng - hai Indian River: sông Hằng thiêng liêng và những người giàu nhất và các nhánh dài nhất - Yamuna. Đây là lời giải thích trước Phật giáo của dấu hiệu này. Trong những ngày đó, cho biết dòng sông nhân cách kênh trái và phải trong cơ thể etheric của con người.

Và trong các văn bản cổ xưa của hai cá vàng nghĩa bóng so với con mắt của Đấng Cứu Thế. Tiếp theo chúng ta sẽ xem xét những biểu tượng Phật giáo khác và ý nghĩa của chúng. Một số nhân vật cũng sẽ có nhiều cách hiểu.

2. Lotus

Hoa sen là biểu tượng của các vị thánh của lòng từ bi và tình yêu. Và hai cảm xúc này đến trong bốn mênh mông và giúp tìm ra đường dẫn đến Bồ Tát tâm. sen trắng tượng trưng cho sự thánh thiện và tinh khiết thiêng liêng. Pink - được coi là một dấu hiệu của Đấng Cứu Rỗi, đó là Đức Phật.

Rễ của lá sen trong bùn, gốc của nó đi qua cột nước, và những cánh hoa vượt lên trên nó. Họ là mở cửa cho ánh nắng mặt trời và sạch sẽ. Trong tâm trí của giác ngộ không ô nhiễm. Ba độc rễ không thể để đầu độc tâm trí của thánh nhân, cũng giống như nước bẩn không thể ở lại trên cánh hoa sen không tì vết.

3. Rửa Chén

Giống như biểu tượng khác của Phật giáo, nó có giá trị riêng của nó. vỏ trắng với xoáy xoắn ốc ngay được coi là dấu hiệu của sự giác ngộ của Đấng Cứu Rỗi, cũng như những tin tức tốt cho tất cả các sinh vật về khả năng để đạt được bản chất của nó. Trong thời cổ đại, bồn rửa chén là một loại nhạc cụ (đồng thau). Do đó, không ngạc nhiên khi nó tượng trưng cho âm thanh lan truyền theo mọi hướng. Tương tự như vậy, những lời dạy của Đức Phật truyền khắp nơi, kêu gọi tất cả chúng sinh để đánh thức từ giấc ngủ của vô minh.

thường xuyên nhất được tìm thấy trong vỏ tự nhiên mà xoắn ốc xoắn sang bên trái. Shell với xoắn thuận tay phải là rất hiếm. Họ đã gắn liền trong tâm trí của những người có dấu hiệu đặc biệt và được coi là thiêng liêng. Với sự chỉ đạo của xoắn ốc bị ràng buộc phong trào của họ về các thiên thể: ngôi sao, hành tinh, bao gồm cả mặt trời và mặt trăng.

4. tàu Precious

Nó đề cập đến "hầu hết những biểu tượng đẹp của Phật giáo" thể loại, hình ảnh trong đó có mặt trong bất kỳ ngôi chùa Phật giáo. Đây dấu hiệu của sức khỏe, trường thọ và hạnh phúc và sự giàu có. bìa đựng trang trí bằng một viên ngọc quý, được gọi là Chintamani (dịch từ tiếng Phạn - thực hiện kế hoạch).

Bạn đã biết rằng những biểu tượng của Phật giáo có thể có nhiều cách giải thích. Đó là nội dung của bình có hai interpertatsii. Là người đầu tiên nói rằng bên trong là cam lồ bất tử. Hãy nhớ rằng, lúc này bình thangka của thuốc trường sinh bất tử giữ Phật Vô Lượng Thọ và sinh viên của Padmasambhava - Mandrava. Họ đã đạt được sự sống đời đời và đã quên những gì lão hóa và sự chết. Mặt khác, trong giáo lý Phật nó nói, trong ba thế giới, không có gì có thể vĩnh cửu, vĩnh cửu, chỉ có bản chất thật của chúng tôi. Áp dụng thực tế của tuổi thọ tham gia có thể kéo dài đáng kể sự tồn tại của nó và để loại bỏ những trở ngại trong cuộc sống. Trở ngại chính là việc thiếu năng lượng. Kéo dài của cuộc sống là đặc biệt có giá trị nếu người đó đang thực hiện để đạt được giải phóng, được cải thiện trong lòng từ bi và tình yêu, tích lũy trí tuệ và công đức, do đó trở thành phù hợp cho con khác.

Theo lý giải thứ hai, tàu được làm đầy với đồ trang sức. Và họ có thể mất tất cả các bạn muốn, nó không có sản phẩm nào từ đó. các đồ trang sức làm những gì? Đó là phần thưởng tốt cho những hành động có lợi cam kết của nam giới. Bất cứ ai tích lũy nghiệp tích cực, hãy chắc chắn để gặt hái những thành quả của hạnh phúc.

5. Wheel of Dharma

Wheel của Luật - biểu tượng thứ năm của Phật giáo, một bức ảnh trong đó được gắn vào bài viết. Tám nan hoa của nó đại diện cho tinh hoa của giáo lý - phù hợp với các nguyên tắc "quý tộc" tám: quyền của niềm tin, hành vi, lời nói, giá trị, nguyện vọng, kiếm sống, sự tập trung và đánh giá các hoạt động của mình. trung tâm bánh xe - đây là điểm của ý thức, tỏa ra những phẩm chất tâm linh.

6. Victory Banner

Biểu tượng này có nghĩa là chiến thắng của Phật Pháp trên sự thiếu hiểu biết, cũng như sự di chuyển của Mary trở ngại. Biểu ngữ này là trên đỉnh của một ngọn núi tên là Tu Di. Trong khi có những vũ trụ (Thiên đàng của Brahma và thế giới của niềm đam mê), núi này xuất sắc sẽ không thể phá vỡ. Do đó, những lời dạy của Đấng Cứu Rỗi và nó chỉ đơn giản là không thể phá hủy.

7. lắp ráp Endless

Một số biểu tượng Phật giáo có nhiều cách hiểu. Và nút thắt vô tận rơi vào thể loại này. Đối với một số người, nó là một chu kỳ vô tận của cuộc sống, cho những người khác - một biểu tượng của sự vĩnh cửu, cho thứ ba - những dấu hiệu của những kiến thức vô tận của Đức Phật. Nó cũng là một dấu hiệu của sự phụ thuộc lẫn nhau của tất cả các sự kiện trong vũ trụ và mối quan hệ phức tạp giữa từ bi và trí tuệ trong việc theo đuổi của sự giác ngộ. Và để đạt được điều đó, nó là cần thiết để vượt qua một con đường dài vô hạn của Đại Thừa. Con đường của Bồ Tát là khá dài và bao gồm nhiều kiếp.

Vẫn còn một giả thuyết rằng hôn vô tận đại diện cho biểu tượng khác, gồm hai con rắn hòa quyện vào nhau. Rắn - đây là một trong những biểu tượng cổ xưa nhất của Kundalini, đã đến Ấn Độ từ Ai Cập cổ đại. Nhiều khả năng, nút thắt vô tận là trong giao tiếp với Candali. Đây ủng hộ giả thuyết rằng con rắn gắn liền với rất giống với sự chuyển động của kundalini vào các kênh trái và bên phải của cơ thể etheric.

8. Umbrella

Các ô quý - biểu tượng tốt lành cuối cùng của Phật giáo. Chừng nào con người là trên con đường giác ngộ (những thành tựu của Phật tánh), một dấu hiệu của sự giúp đỡ anh vượt qua chướng ngại vật.

Theo truyền thống dù che tượng trưng trong bảo vệ Ấn Độ và sự vĩ đại của hoàng gia. Kể từ khi anh bị bắt giữ trên đầu của mình, tất nhiên, nó là một biểu tượng của sự tôn trọng và vinh dự. Để thế tục cai trị ô dù làm bằng lông công. Trong tâm thức tôn giáo của đa số người dân từ việc bảo vệ thời tiết gắn với bảo vệ chống lại các khuyết tật, các tạp chất và niềm đam mê mà cản trở sự phát triển tâm linh. Đó là, cũng giống như một chiếc ô đơn giản cứu chúng ta khỏi ánh nắng mặt trời hay mưa, tương tự quý ông bảo vệ chống lại các chướng ngại vật trên con đường đưa đến giác ngộ.

Phiên bản Tây Tạng có dạng của ô được mượn từ Trung Quốc và Ấn Độ. Nguyên mẫu bao gồm một vòm lụa và một khung gỗ với nan hoa. Dọc theo cạnh có một rìa hoặc Krause. Silk là màu đỏ, vàng, trắng hoặc màu, và rỗi sơn độc quyền trong màu đỏ hoặc vàng. Ở Tây Tạng dù có thể học hỏi tình trạng của chủ sở hữu. Và nó không chỉ là biểu tượng của sức mạnh thế tục, nhưng sức mạnh tinh thần. Theo truyền thuyết cổ xưa, Sư Phụ tôn kính Atisha đến mức độ như vậy mà ông được phân lập để ủng hộ mười ba ô.

phần kết luận

Bây giờ bạn biết những biểu tượng cơ bản của Phật giáo. Chúng tôi hy vọng rằng bạn hiểu ý nghĩa của chúng. Không tải ngữ nghĩa họ - chỉ cần hình ảnh đẹp, đồ trang trí và nữ trang. Sử dụng các biểu tượng này để đạt được một trạng thái của sự giác ngộ.