Thẩm mỹ - Đây là vẻ đẹp và tính hữu dụng của triết học

Các quan niệm về thẩm mỹ đến với chúng tôi từ Hy Lạp cổ đại. Khi các nhà triết học cổ đại lần đầu tiên nghĩ về các loại khác nhau và định nghĩa về các hoạt động của con người, họ đã cho tên của phản xạ của người đẹp và xấu xí, và nhận thức của cảm xúc hiện tượng này. Sau đó họ bắt đầu tin rằng thẩm mỹ - đây là một lý thuyết đặc biệt về những gì đẹp là. Nó cũng được suy đoán về những gì thành có thể mất, cho dù nó tồn tại trong tự nhiên hoặc chỉ trong các công trình. Chúng tôi có thể nói rằng giáo lý này như một bộ môn có nguồn gốc đồng thời với triết học và là một phần của nó. Trường phái Pytago, "kết hợp đại số và hòa hợp", kết hợp các khái niệm về vẻ đẹp và số. Thẩm mỹ - giá trị này. Trình bày của thế giới cổ đại của huyền thoại để phân loại

nhà triết học Hy Lạp cổ đại đã nhấn mạnh các khái niệm về nguồn gốc của thế giới thoát khỏi sự hỗn loạn, và mong muốn của mình cho sự hài hòa. Bởi vì tính thẩm mỹ họ thuộc loại của ontology. Như vậy, vĩ mô và thế giới vi mô, có nghĩa là, người đàn ông và vũ trụ phải được giống nhau Drogo, trong đó có cái đẹp. Các huyền thoại của thời cổ đại cũng phản ứng với quan điểm này của thế giới. Các nhà Ngụy biện thấy rằng ý tưởng thẩm mỹ thường phụ thuộc vào cá nhân và nhận thức của mình. Vì vậy, họ đã đặt một giá trị số trong thẩm mỹ của loại tạo nên nền tảng của nhân cách. Socrates, ngược lại, cho rằng thẩm mỹ - đây là một khái niệm đạo đức, và vô luân là xấu xí. ý tưởng của mình được phát triển chủ yếu bởi Plato, người lưu ý rằng một ý tưởng đẹp, chúng ta nhận được "qua như thể cố nhớ lại." Họ đến từ thế giới của các vị thần. Và cuối cùng, trong Aristotle chúng ta thấy cả một lý thuyết rằng vẻ đẹp và sự sáng tạo đòi hỏi phải suy tư triết học và định nghĩa khoa học. đầu tiên ông đề nghị một thuật ngữ như "chủng loại thẩm mỹ", và đưa họ vào lưu thông khoa học. Aristotle phân biệt giữa các điều khoản cơ bản trong đó chúng ta có thể bày tỏ một ý tưởng về công việc: "tuyệt vời", "tuyệt vời", "xấu xí", "ghê tởm", "truyện tranh", "bi thảm". Ông cũng đã cố gắng để thiết lập mối quan hệ giữa các loại và phụ thuộc lẫn nhau của họ.

Phát triển học thuyết mỹ học ở châu Âu cho đến thời hiện đại

Trong suốt thời Trung Cổ, đặc biệt là sớm, bị chi phối Christianized học thuyết Plato rằng thẩm mỹ đến từ Thiên Chúa, và do đó nó phải được "ghi" trong thần học và được phụ thuộc vào nó. Foma Akvinsky phát triển lý thuyết về vẻ đẹp và tính hữu dụng trong điều kiện của Aristotle. Ông phản ánh về cách loại thẩm mỹ được thiết kế để dẫn dắt con người với Thiên Chúa, và cách chúng được thể hiện trong tự nhiên được tạo ra bởi Ngài. Trong thời kỳ Phục hưng, lý thuyết thứ hai đã trở nên rất phổ biến, vì việc tìm kiếm sự hài hòa trong thiên nhiên với sự giúp đỡ của toán học và biểu hiện của nó bằng hình ảnh và lời nói đã trở thành chính phương pháp của triết lý của cái đẹp. Do đó nảy sinh tính thẩm mỹ của nghệ thuật trong định nghĩa của thiên tài Leonardo da Vinci. Trong thế kỷ 19 đã giúp ba lý thuyết đã chiến đấu với nhau để sau đó phổ biến trong giới trí thức. Trước hết, đây là một khái niệm lãng mạn, cho rằng thẩm mỹ - đó là một món quà của thiên nhiên cho con người, và bạn chỉ cần để có thể nghe thấy giọng nói của cô, để thể hiện nó trong công việc của mình. Sau đó - triết lý Hegel, lập luận rằng lý thuyết về cái đẹp - là một hình thức của sự phát triển của ý tưởng tuyệt đối, và nó có một giai đoạn lịch sử nhất định của sự phát triển, cũng như đạo đức. Cuối cùng, ý tưởng của Kant rằng thẩm mỹ là ý tưởng của chúng ta về bản chất là một cái gì đó có phương tiện. Hình ảnh này trong đầu của chúng tôi, và chính chúng ta đưa nó vào thế giới. Trong thực tế, tính thẩm mỹ đến từ "vương quốc của tự do" và không tự nhiên. Vào cuối thế kỷ 19 đến cuộc khủng hoảng của khu vực truyền thống của lý thuyết tốt, nhưng nó đã là chủ đề của một cuộc trò chuyện hoàn toàn khác nhau.