Y học cổ lịch sử Ấn Độ, đặc biệt

kỷ niệm đầu tiên của nhà nước, nằm trong thung lũng phì nhiêu của sông Indus, thuộc về thiên niên kỷ thứ 3 trước Công nguyên. e. sông thiêng liêng cho tên thành nước rộng lớn của Ấn Độ, mà không phải là kém hơn so với giá trị của di sản văn hóa trung tâm như vậy của họ về nền văn minh như Ai Cập cổ đại và Lưỡng Hà Nhà nước.

Trong thung lũng Indus được xây dựng tại nhà bởi kế hoạch phát triển rõ ràng. Những nơi mong muốn nhất đào giếng mà obkladyvayut gạch nung. Gạch được sử dụng trong việc xây dựng các bức tường của ngôi nhà. Hệ thống xử lý nước thải của thành phố ra máng xối. Không nơi nào là một nền văn minh cổ đại như vậy không còn được biết đến, được trang bị với một hệ thống thoát nước hoạt động.

Nhưng đánh giá cao điều kiện vệ sinh như vậy không phải là điển hình cho giai đoạn tiếp theo của Ấn Độ cổ đại, sau đó chỉ việc giảm sự phát triển kiến trúc quan sát được. Các nhà khoa học tin rằng điều này là do các thảm họa: hạn hán và lũ lụt, cũng như sự cạn kiệt các nguồn tài nguyên trong nước.

Nhưng nó không phải về sự hình thành của Ấn Độ là một quốc gia, và về sự phát triển của y học ở đất nước này. Đâu là thuốc tốt nhất và phát triển y học của cổ thế giới? Ấn Độ và Trung Quốc - đó là ở đây có nguồn gốc kiến thức y tế ban đầu của họ. Một số trong số họ ngưỡng mộ trong thế giới hiện đại. Nhiều người vẫn có liên quan hiện nay.

Tiếp theo, chúng ta sẽ mô tả là những gì y học ở Ấn Độ cổ đại, một thời gian ngắn. Điều quan trọng nhất về vấn đề này trong việc xem xét của chúng tôi.

Hình thành các kiến thức triết học Ấn Độ cổ đại

Trong hai ngàn. BC. e. hình thành các khái niệm triết học Ấn Độ cổ đại đầu tiên. Cho đến ngày nay họ đến theo hình thức tác phẩm văn học, được gọi chung là "kinh Vệ Đà". Dưới đây là thu thập những bài thánh ca, tụng kinh, phép thuật và các công cụ. Vệ Đà - nỗ lực của con người đầu tiên triết học giải thích môi trường. Mặc dù bạn có thể tìm thấy một giải thích nửa thần thoại và mê tín dị đoan của môi trường con người, nhưng công việc này là nguồn tiền triết học đầu tiên.

Trong triết lý Ấn Độ cổ đại của nhiều hỗn hợp các quan điểm, mà được xem khuynh hướng duy tâm và duy vật. Về cơ bản nó chứa ý tưởng cơ bản của linh hồn thế giới, đó là trong quá trình tự phát triển. Nó là linh hồn thế giới dẫn đến việc tạo ra nguyên thủy của thế giới vật chất, bao gồm cả con người. Triết học và y học của Ấn Độ cổ đại đã không thể tách rời. Người ta tin rằng cơ thể con người là lớp vỏ bên ngoài của linh hồn bất tử, là một phần của tinh thần thế giới. Những bất lợi có tính chất thiêng liêng là tập tin đính kèm đặc biệt với thế giới của chủ nghĩa vật chất, vì vậy bản chất của con người là không hoàn hảo. Trong này và những lý do cho vấn đề vật lý của mình.

y học Trung Quốc là tương đối triết lý

Thành tựu của y học Ấn Độ bị ảnh hưởng y học Trung Quốc. Đối với triết lý cách đặc biệt Trung Quốc cổ đại phát triển của sự thờ phượng của các yếu tố tự nhiên để thiết kế các công trình tôn giáo và triết học - Nho giáo và Đạo giáo, cũng như triết học tự nhiên. Khái niệm về sự phát triển của thế giới triết gia Trung Quốc đã đặt nền móng của y học và các khái niệm về các nguyên nhân gây bệnh. Từ thời cổ đại bắt đầu hình thành ý tưởng về giải phẫu học. Nhưng trong Thế kỷ 2 TCN. e. Nho giáo đã báo cáo kết quả, vì vậy giải phẫu thi thể giảm dưới lệnh cấm. Theo niềm tin của Khổng Tử, cơ thể con người phải vẫn còn nguyên vẹn và được trả lại cho cha mẹ của họ một cách an toàn. Do đó, kiến thức về giải phẫu của cơ thể đằng sau các khái niệm Trung Hoa cổ xưa của người Hindu cổ đại.

Khái niệm về bệnh tật và sức khỏe ở Trung Quốc cổ đại dựa trên các khái niệm truyền thống của triết học. Y học cổ truyền Trung Quốc liên kết với các cơ quan của con người với các nguyên tắc đầu tiên của âm và dương. Yin chịu trách nhiệm cho cơ quan y tế của Zang - tim, gan, phổi, lá lách và thận. Yan đã được đưa ra sáu cơ quan Fu: dạ dày, tuyến tụy và bàng quang, ruột kết và ruột non và ba nóng. Nóng được gọi là hệ thống hỗ trợ nhiệt nội bộ, tùy thuộc vào tiêu hóa, hô hấp và tiết niệu. Trong cơ thể con người âm dương phải hài hòa và cân bằng được băn khoăn trong căn bệnh này.

Nguồn gốc của chữa bệnh trong thời kỳ Vệ Đà

Đặc điểm của y học Ấn Độ cổ đại trong thời đại Vệ Đà nổi tiếng. Có rất ít dữ liệu trong "Rig Veda" của ba bệnh: tiêu thụ, bệnh phong và chảy máu. Trong phần riêng lẻ "Rigveda" mô tả những nghi thức kỳ diệu của chữa bệnh. Trong giai đoạn Vedic tính gắn bó đặc biệt của kiến thức y tế với các nghi lễ ma thuật và tín ngưỡng tôn giáo.

nhân vật thần thoại trong tôn giáo Vệ Đà kết hợp với các khái niệm về sức khỏe, bệnh tật và chữa bệnh. Tất cả các quan điểm của người Hindu cổ xưa được mô tả trong "Atharva Veda". Ở đây tập hợp những kinh nghiệm quốc gia toàn bộ trong các loại thảo mộc chữa bệnh, nhưng để chữa bệnh để cầu nguyện, cast phép thuật và mang lại hy sinh. Bhishadsh, hoặc "quỉ" - những dấu hiệu đầu tiên của healer Ấn Độ. Dần dần, các caster đã trở thành một thầy thuốc, nhưng tên vẫn giữ nguyên. Cũng thay đổi hoàn toàn khái niệm về nguyên nhân của bệnh.

kiến thức Ayurvedic

Phát triển của y học ở Ấn Độ cổ đại bắt đầu vào đầu thời đại chúng ta. Sau đó, đã có một hệ thống chữa bệnh của Ayurveda hay "khoa học về cuộc sống lâu dài". Một nhóm nhỏ người - Weiden - vạch ra những thí nghiệm đầu tiên trong việc làm lành và chữa bệnh. Họ là những người con của thiên nhiên, chúng tôi sống ở vùng núi và rừng. Wajda được liên kết chặt chẽ với vũ trụ của con người, coi ông như một hạt năng lượng vũ trụ, theo họ, một người đàn ông là hiện thân của ngũ hành, cũng như công suất cao hơn và các yếu tố. Họ nhận thấy sự phụ thuộc của người dân về chu kỳ mặt trăng, cũng như ý nghĩ rằng tất cả các cơ quan trong cơ thể con người có duy nhất trong số các động vật hoặc thực vật.

Ayurveda đã nhận được sự công nhận rất rộng và dần dần lan sang lãnh thổ của phương Đông. kiến thức Ayurvedic đang dần thay đổi, nhưng có ở khắp mọi nơi là. Đôi khi nó được gọi y như Trung Quốc, nhưng điều này là không đúng. nhà triết học Ấn Độ trong cuốn sách của ông mang lại cho lời khuyên thiết thực và mô tả châm cứu, hoặc châm cứu. Một thời gian rất dài, thậm chí trong Dhanvantari, điều trị các bệnh và sử dụng các kỹ thuật châm cứu hirudotherapy, có nghĩa là, việc sử dụng đỉa, như làm phẫu thuật thẩm mỹ và cấy ghép nội tạng được thực hiện. Đối với các phương pháp Ayurvedic điều trị được sử dụng rộng rãi nhiều thảo dược. Mỗi nhà máy chiếm một niche cụ thể và được sử dụng để đạt được kết quả mong muốn.

Khái niệm đầu tiên của cuộc sống của sinh vật

Y học của Ấn Độ cổ đại trong giai đoạn cổ điển của lịch sử của đất nước đang thay đổi ý tưởng về nguồn gốc của bệnh. Nó đi kèm một cột mốc mới trong sự phát triển của y học - từ chối trong những nguyên nhân siêu nhiên quá khứ của bệnh chiếm ưu thế trong giai đoạn Vệ Đà. Từ nay trở đi, người đàn ông được coi là các hạt xung quanh của môi trường. Bây giờ, theo Hindu cổ đại, nó bao gồm các yếu tố của lửa, đất, nước, không khí và ether. Hoạt động của cơ thể liên quan đến thông tin liên lạc giữa một đám cháy, không khí và nước được chuyển giao cho ba chất lỏng: mật, đờm, và gió (mật - giữa rốn và trái tim, gió - dưới rốn, chất nhầy - phía trên tim). Ba lỏng và ngũ hành cùng nhau tạo thành một 6 sản phẩm hữu cơ của cơ thể con người: cơ bắp, máu, xương, não, chất béo cơ thể và hạt giống nam.

Gió mang mát mẻ và trong lành, âm thanh và lưu lượng không khí. Ông là trong cơ thể chịu trách nhiệm về việc lựa chọn, tiêu hóa, tuần hoàn máu và trao đổi chất. Nếu gió chậm lại, sau đó lưu thông của các loại nước ép và các chất lơ lửng và cản trở hoạt động bình thường của cơ thể.

Y học của Ấn Độ cổ đại dựa trên những kiến thức sau:

• Đờm trong con người và vũ trụ là một loại vật liệu mềm mại, nó đóng vai trò như một lớp phủ trên tất cả các bề mặt gồ ghề và thô, chịu trách nhiệm cho sự chuyển động và tương tác.
• Mật - một yếu tố lửa, chịu trách nhiệm về nhiệt độ trong cơ thể, đối với hoạt động của cơ tim và cho hoạt động bình thường của bộ máy tiêu hóa.
• Nếu bạn vi phạm sự tương tác và dòng chảy bình thường của chất nhầy, mật và gió đang phát triển căn bệnh này. trọng lực và mức độ nghiêm trọng của nó được xác định bởi mức độ mất cân bằng giữa ba yếu tố chính quan trọng nhất.

Những lý do cho sự phát triển nhanh chóng của y học ở Ấn Độ cổ đại

đặc thù của sự phát triển của y học ở Ấn Độ cổ đại là gì? Không ngạc nhiên, cô có một tên thứ hai - quốc gia của người khôn ngoan, bởi vì cô luôn luôn là người chữa bệnh nổi tiếng, những người đã trở nên nổi tiếng vượt xa quê hương của mình. truyền thống Phật giáo qua lăng kính của các lứa tuổi đã đến thông tin về người chữa bệnh cổ xưa: Charaka, Sushruta và Jivaka.

Để di tích văn học Ayurvedic của thời điểm đó bao gồm "Sushruta Samhita" và "Carvaka Samhita." Là người đầu tiên trong số này là các chuyên luận cổ xưa nhất trên phẫu thuật, trong đó mô tả việc thực hiện của hơn 300 hoạt động, nói với khoảng 120 dụng cụ y tế và 650 ma túy.

người chữa bệnh Ấn Độ cổ đại đã có kiến thức sâu rộng nhất về cấu trúc của cơ thể con người. qui tôn giáo không đặt một lệnh cấm khám nghiệm tử thi đã đủ để chuộc lỗi cho hành động của họ nhìn vào mặt trời, chạm vào con bò thiêng liêng, hoặc sử dụng nhà vệ sinh để làm sạch.

Đóng góp to lớn vào sự phát triển của healer thuốc Sashutry

Nho giáo và y học ở Ấn Độ cổ đại trong thời gian của healer Sashutry đã không có gì để làm, vì bắt đầu phát triển phẫu thuật. Và Khổng Tử, như chúng ta đã biết, là chống lại sự vi phạm duy trì tính toàn vẹn của cơ thể con người. Đối với phẫu thuật Sashruty đã trở thành khoa học y tế đầu tiên và nổi bật nhất. Khi người Ấn Độ làm chủ được sản xuất dụng cụ phẫu thuật thép không giống như các quốc gia khác áp dụng để sản xuất các công cụ bằng đồng và đồng thau. Smiths xưa đã có thể làm cho họ mạnh, thoải mái trong tay và có khả năng chia lông. Tên của các công cụ nêu hổ, gấu, sư tử, hươu, chó sói và nhiều loài côn trùng. răng và móng vuốt thân đã trở thành một mô hình cho dao mổ, kim và kẹp. Nhưng trước khi phẫu thuật, bác sĩ phẫu thuật yêu cầu sức mạnh trong những động vật này, nhưng đừng quên để khử trùng dụng cụ rang trên lửa, rửa bằng nước nóng và nước ép từ các nhà máy đặc biệt.

Các bác sĩ phẫu thuật Ấn Độ cổ đại sử dụng trong gãy xương lốp băng kéo cố định và tre; vết thương khâu mép gai và linen đề; chảy máu dừng lại lạnh và tro; thủ tục đặc biệt có thể được điều trị loét, khối u và bỏng. Thậm chí sau đó chúng tôi bắt đầu sử dụng thuốc an thần tẩy trắng, rượu, hashish, thuốc phiện và cây gai dầu của Ấn Độ.

phẫu thuật viên Ấn Độ thực hiện thành công phẫu thuật thẩm mỹ trên khuôn mặt. Họ được tham gia vào việc phục hồi môi, mũi và tai (họ thua bởi một quyết định của tòa án hoặc trong cuộc chiến).

Trong chuyên luận Sushruta mô tả chi tiết bằng cách nâng mũi, được gọi là "phương pháp Ấn Độ" với một số sửa đổi đã được sử dụng thành công cho đến ngày nay. Các văn bản Ấn Độ cổ đại có sẵn để thực hiện các thủ tục phẫu thuật đục thủy tinh thể.

Y học cổ đại Ấn Độ: trường học của y học

Tôi rất ngạc nhiên khi tìm hiểu về sản phẩm tốt nhất bạn có thể tại thời điểm trường Sushruta, trong đó có một phòng thí nghiệm đặc biệt đối với thuốc được sản xuất, phòng phẫu thuật, như phòng cũng như reserved riêng cho đào tạo lý thuyết và thực tiễn. Khi huấn luyện trong những người theo Sushruta đã sử dụng các thiết bị giống như bộ phận cơ thể bị nhiễm bệnh. Để xem các quá trình đổ máu dùng hoa loa kèn nước, trên quả Panas nghiên cứu chiết xuất các chất rắn, nghệ thuật trang điểm đào tạo về mock-up. Khi sinh viên đào tạo trị bệnh đã phải nghiên cứu triết học, dược học, thực vật học, hóa học, sinh học, cũng như chủ các kỹ năng của các bác sĩ.

Sự hình thành các ngành nghề y tế tại Ấn Độ cổ đại

Thái độ đối với các bác sĩ ở Ấn Độ cổ đại là mơ hồ trong suốt lịch sử. Trong nghề giai đoạn chữa bệnh Vệ Đà được hưởng sự tôn trọng và tôn kính. Nhưng đẳng cấp tình hình phát triển hệ thống đã thay đổi đáng kể, một số nghiên cứu đã đưa vào danh mục của các bất tịnh với sự xuất hiện của bất bình đẳng, và những người tham gia vào chúng, tuyên bố không thể chạm. Trong thể loại này là người chữa bệnh, bên cạnh họ là diễn viên nhào lộn, thợ mộc và những người chăm sóc cho những con ngựa. Tuy nhiên, từ văn bản cổ đại có thể được phát hiện ra rằng việc thực hành nghề y học đã được tổ chức tại trọng cao.

Trong số những người chữa bệnh hàng đầu của Ấn Độ cổ đại là các nhà sư và các tu viện mình trở thành trung tâm chữa bệnh. Đối với các tu sĩ được phép cung cấp trợ giúp y tế cho những người nghèo, đây là mục đích và ân sủng của họ.

Yoga - một cách để nhìn lại chính mình

Y học cổ đại Ấn Độ đan xen với học thuyết tôn giáo và triết học, đặc biệt là với yoga. Nó kết hợp những lời dạy đạo đức và đạo đức, triết học tôn giáo và một tập hợp các bài tập (asanas). Để hiểu được những lời dạy cần thiết để vượt qua một huấn luyện hai tầng: sự hiểu biết của tinh thần và yoga vật lý. Đối với sức khỏe tinh thần và thể chất nên giữ cho cơ thể và tâm trí trong sạch, cũng như để có thể hoàn toàn thư giãn. Yoga vẫn được hưởng sự nổi tiếng rất lớn và có nhiều tín đồ.

các trung tâm chữa bệnh Ấn Độ cổ đại

Y học cổ đại Ấn Độ (lịch sử ngắn gọn về sự hình thành được đại diện đến sự chú ý của bạn trong bài viết) vào thời điểm đó bao gồm các trung tâm chữa bệnh độc đáo. Thành phố taxi là một trong những trung tâm giáo dục y tế trên lãnh thổ của Ấn Độ cổ đại. Các học sinh đã triệt để thưởng thức không chỉ kiến thức lý thuyết, mà còn an toàn sử dụng chúng trong thực tế. Sau khi đào tạo, giáo viên tụ tập các môn đệ với nhau để nói một hướng dẫn đặc biệt.

Chỉ cần phù hợp với y học nên sản xuất Raja. Ông đã tham gia vào giám sát công việc của các bác sĩ, và theo dõi qua việc chấp hành y đức. Bác sĩ phải luôn gọn gàng và sạch sẽ, mặc quần áo thơm, râu cắt ngắn, luôn luôn giữ cho móng tay của bạn để ra khỏi nhà với một chiếc ô và một cây gậy, và quan trọng nhất, không nói cho ai biết về tình trạng của bệnh nhân. Có những quy tắc mà các bác sĩ không mất thanh toán của người nghèo, Brahman và bạn bè. Và nếu một người đàn ông giàu có từ chối trả tiền cho ông một phần của tài sản tính phí. Không đúng cách xử lý theo quy định phải trả tiền phạt.

Lịch sử của thuốc ở Ấn Độ cổ đại cho chúng ta biết rằng nền văn hóa Ấn Độ cổ đại của tính năng phân biệt chính là sự thờ phượng của kiến thức. Từ nhiều quốc gia đến Ấn Độ chỉ để đạt được kinh nghiệm, các bác sĩ trẻ. Thành phố này được gọi là các trường đại học, trong đó chú trọng đến việc nghiên cứu thiên văn học, toán học, chiêm tinh học, các văn bản tôn giáo và triết học, tiếng Phạn và y học.

Lịch sử y học cổ đại Ấn Độ được tóm tắt trong tài liệu này. Chúng tôi hy vọng rằng những thông tin rất thú vị và hữu ích cho bạn.