Tư tưởng của chủ nghĩa dân túy. chủ nghĩa dân túy mang tính cách mạng. Chủ nghĩa dân túy - là ...

Những gì chúng ta biết về chủ nghĩa dân túy? Có lẽ chúng ta nên đào sâu kiến thức của họ? Sau khi đọc bài viết này, bạn chắc chắn sẽ tìm thấy những điều mới mẻ.

Như vậy, chủ nghĩa dân túy - đó là một phong trào chính trị-xã hội của một tầng lớp nhất định của giới trí thức, cũng như học thuyết tư tưởng của đế chế Nga, nửa sau thế kỷ 19 - đầu. thế kỷ 20. Mục đích của những người ủng hộ theo hướng này là sự phát triển của một mô hình quốc gia của sự tiến hóa phi tư bản chủ nghĩa và sự thích nghi dần dần dân số đến các điều kiện của hiện đại hóa đang diễn ra. Chủ nghĩa dân túy - là một hệ thống các ý tưởng đó chiếm ưu thế chủ yếu là ở các nước có nền kinh tế chủ yếu là nông nghiệp trong nhà kho trong quá trình chuyển sang giai đoạn công nghiệp phát triển (trừ Nga, đó là Ba Lan và Ukraine, các nước Caucasus và các nước Baltic).

Hiện nay, khoa học đã gợi ý rằng đại diện của mình kêu gọi quần chúng, được hướng dẫn không chỉ bởi thủ đoạn chính trị loại bỏ ngay lập tức của chế độ chuyên chế (đây là mục đích của phong trào cách mạng trong những ngày đó), nhưng nhu cầu nội tại của sự hội tụ của hai nền văn hóa - dân gian và các lớp đào tạo. Chủ nghĩa dân túy - là một loại của Chủ nghĩa xã hội không tưởng với các dự án cải cách nhất định trong nhiều lĩnh vực của đời sống xã hội. Sự lây lan của hiện tượng này đóng góp vào sự đoàn kết của dân tộc bằng cách loại bỏ phân biệt giai cấp và hình nền để tạo ra một xã hội pháp duy nhất cho mọi người ở mọi tầng lớp nhân dân.

nhà sáng lập chủ nghĩa dân túy

Họ Herzen và Chernyshevsky. Nhưng những dấu hiệu đầu tiên có thể được phát hiện trong các tác phẩm của A. N. Radischeva, A. S. Pushkina, N. V. Gogolya, và A. Ya Chaadaev, người tỏ ra rất thích các vấn đề xã hội trong tác phẩm của ông, "sự thật của cuộc sống." Đó là từ đây và có nguồn gốc của nó trong chủ nghĩa dân túy Nga.

Herzen

Năm 1830 Herzen bắt đầu quan tâm Hegelianism, ông tin rằng chìa khóa để tiến bộ xã hội phải là viễn cảnh phát triển cá nhân, và để khắc phục tình trạng chuyên chế xã hội và tinh thần lên người cô. Tuy nhiên, thất vọng trong sự phát triển của châu Âu, ông tin ở nước ta, trong chủ nghĩa dân túy ở Nga. Herzen thấy tương lai của mình trong việc chuyển đổi các mối quan hệ tài sản, mà là dựa trên tinh thần đoàn kết phải được hiển thị và các thành viên xã hội lẫn nhau. Tất cả những dòng của chủ nghĩa dân túy, ông tìm thấy trong cộng đồng. Herzen ngưỡng mộ các đặc tính của những người nông dân ở Nga, đưa họ chủ nghĩa tập thể "tự nhiên" hơn rất nhiều so với nguyện vọng cá nhân của người châu Âu. các nguyên tắc xây dựng bởi ông hình thành cơ sở của một khái niệm ban đầu của "chủ nghĩa xã hội Nga".

Chernyshevsky

Chernyshevsky, mặt khác, bị thu hút bởi các "phương Tây?" Và ý tưởng của ông về sự tiến bộ xã hội dựa trên niềm tin vào tính phổ quát của sự phát triển xã hội và kinh tế, cũng như cộng đồng của những con đường phát triển châu Âu và Nga. Ngược lại với khái niệm "phi cách mạng xã hội chủ nghĩa" của Herzen hòa bình, ông không loại trừ giải quyết bạo lực về các vấn đề xã hội bằng. Chernyshevsky đã nhận thức rõ về sự cần thiết cho công việc giáo dục và chính trị lâu dài trong nhân dân để giải quyết các vấn đề xã hội lớn của nó. Đây nhân vật công chúng để thúc đẩy ý tưởng về giải phóng nông dân từ đất mà không bồi thường, loại bỏ quan liêu, tham nhũng, thực hiện cải cách bộ máy nhà nước, các tổ chức địa phương tự trị, tổ chức Hội nghị vsesoslovnogo các tổ chức đại diện và việc thành lập trật tự hiến pháp. Nhiều gốc trong nước được tìm thấy trong tác phẩm của ông không gọi cho công tác vận động lâu dài, nhưng ý tưởng về sự chuyển đổi mang tính cách mạng của đất nước.

Hai cách tiếp cận - vừa phải (tự do) và triệt để (cách mạng) Chủ nghĩa dân tuý đã trở thành nguyên nhân của hai dòng. Coi hướng cách mạng của giữa năm 1850 và trước năm 1881. Sau cái chết của Hoàng đế Alexander II (ngày 01 tháng ba năm 1881) và lên đến đầu thế kỷ 20, cách tiếp cận tự do rộng rãi nhất.

Chủ nghĩa dân túy - là một hiện tượng văn hóa đặc biệt

Nguồn gốc của chủ nghĩa dân túy gắn liền với lịch sử của sự hình thành của trí thức ở Nga. Ý tưởng về lòng từ bi đối với tội lỗi con người (Berdyaev) sơn toàn bộ hệ thống của ý thức công cộng của nước ta trong nửa sau của thế kỷ 19. Chủ nghĩa dân túy ý thức hệ đã cố gắng để kết hợp các yếu tố của phương Tây? Và Slavophilism. quan điểm của họ - một con đường phi tư bản chủ nghĩa phát triển, việc chuyển đổi sang chủ nghĩa xã hội chủ nghĩa tập thể duy trì các cộng đồng nông thôn - đã trở nên tách ra và hiện tượng quan trọng của triết học và văn hóa Nga. Hệ thống này của ý tưởng nói chung chứa các yếu tố tích cực của thực tế, mặc dù chủ nghĩa không tưởng. Tại trung tâm của những lý tưởng đạo đức - niềm tin vào đạo đức và lợi ích mà có thể thay đổi thế giới theo hướng tốt hơn. Populists không tin vào Thiên Chúa là vô thần thuyết phục, tuy nhiên, trong ý tưởng của họ chúng tôi đã nhận trên khái niệm về "chủ nghĩa xã hội" và "giá trị Kitô giáo."

Tín đồ của phong trào này đã được phát hành từ ý thức công khai theo các lệnh của nhà thờ, nhưng vẫn truyền thống Kitô giáo văn hóa chung. Chủ nghĩa dân túy tư tưởng của chế độ chuyên chế tạo miễn dịch để lựa chọn thay thế hợp lý để nhà nước chủ nghĩa tự do. Tự do thấy các nhà chức trách của phiến quân, vì vậy sức mạnh của hoàng gia phát hiện sự ủng hộ của mình chỉ trong một môi trường bảo thủ, mà cuối cùng đẩy nhanh cái chết của cô.

Hướng dẫn và các xu hướng

Theo mức độ triệt để được phân biệt:

• Trong bảo thủ;
• tự do mang tính cách mạng;
• chủ nghĩa dân túy mang tính cách mạng xã hội;
• vô chính phủ.

cánh bảo thủ đã gắn liền với slavophiles (Bảo hiểm, Grigoriev). hoạt động của mình là những người ít được nghiên cứu và được thể hiện chủ yếu bằng công việc của các nhân viên của tạp chí "Tuần" Chervinsky P. và I. Kablitz.

Đại diện của tự do mang tính cách mạng (ôn hòa) cánh của 60-70s của thế kỷ 19: Elisha ( "đương đại" tạp chí), Zlatovratski, Obolensky, St. Michael Korolenko (1868-1884, "kỷ lục trong nước"), Krivenko, Yuzhakov, Vorontsov và khác . Lãnh đạo tư tưởng của ông là ông Lavrov và Mikhailovsky.
Những người ủng hộ xã hội theo hướng cách mạng Narodnichestvo đầu Tkachev và trong chừng mực nào không hài lòng Morozov nhằm thúc đẩy sự chuẩn bị lâu dài và để tiếp xúc với xã hội. Họ đã thu hút các ý tưởng về khả năng tăng tốc, đẩy nhanh tiến độ các cuộc cách mạng.

cánh vô chính phủ đã thách thức sự cần thiết cho sự thay đổi trong phạm vi cả nước. Populists anarchist Kropotkin và Bakunin đã hoài nghi về chính phủ, bao gồm nô dịch và đàn áp tự do của cá nhân. Khi nó bật ra, nó được chơi trong vai trò phá hoại nhất, nhưng đã có trong lý thuyết một số ý tưởng tích cực.

Các câu lạc bộ và tổ chức đầu tiên

Trong những năm 1856-1858 đã có một vòng tròn tuyên truyền tại Đại học Kharkov. Năm 1861 nó đã được thay thế bởi sự kết hợp đến dưới sự lãnh đạo của PE và PG Agriropulo Zainchevskogo tại Moscow. các thành viên của nó là cách duy nhất để thay đổi thực tế xung quanh được coi là một cuộc cách mạng.

"Đất đai và Tự do"

Việc tổ chức bí mật mạnh mẽ nhất của St. Petersburg trong 1861-1864 năm là "Đất đai và Tự do". các thành viên của nó (Sleptcov, Kurochkin, hoops, Utin, Rymarenko) mơ ước "các điều kiện cho cách mạng." Các chương trình của Hội đặc trưng chuyển nhượng đất đai cho nông dân (kế hoạch để đòi tiền chuộc), thay thế tất cả các quan chức bầu cán bộ, giảm chi tiêu quân sự và triều đình. Tuy nhiên, những quy định chưa nhận được đủ sự ủng hộ của nhân dân, và kết quả là tổ chức giải tán, còn lại thậm chí không phát hiện ra dịch vụ nhạc viện hoàng gia.

"Ishutintsy"

Ishutina xã hội mang tính cách mạng lớn ra khỏi một vòng tròn, các thành viên của tổ chức "Đất đai và Tự do". Mục đích của ông là để chuẩn bị cuộc cách mạng nông dân bởi các nhóm trí tuệ cốt truyện. Trong một nỗ lực để mang đến cho cuộc sống một số ý tưởng của Chernyshevsky để tạo ra các cuộc hội thảo và các hợp tác xã, các thành viên của xã hội mở tại Moscow một trường học miễn phí vào năm 1865, ràng buộc và xưởng may, tiến hành đàm phán về việc thành lập xã, với công nhân Lyudinovo Ironworks ở tỉnh Kaluga, thành lập một nhà máy bông trên cơ sở Hiệp hội năm 1865 trên địa bàn huyện Mozhaisk. "Ishutintsy" Chernyshevsky kế hoạch trốn thoát khỏi nhà tù, nhưng công việc của họ bị gián đoạn 04 Tháng Tư năm 1866 kế hoạch ám sát Karakozov, một trong những thành viên của xã hội này, hoàng đế. Trong trường hợp này hơn 2.000 populists đã đi điều tra, 36 tuổi bị kết án với các biện pháp khác nhau của sức mạnh (Karakozov - treo cổ Ishutin biệt giam trong Shlisselburg pháo đài, nơi ông sau đó lại trở nên điên).

"Thảm sát nhân dân"

Tổ chức này được dẫn dắt bởi Nechayev đại diện cho một phong trào cực đoan của chủ nghĩa dân túy và được thành lập năm 1869 tại Moscow và St Petersburg. Nó bao gồm 77 người. Mục đích của nó cũng đang chuẩn bị một "cuộc cách mạng của người dân". Sergei Nechayev thể hiện trong sự cuồng tín của tổ chức và thiếu nguyên tắc, dối trá và độc tài. Chống lại ông công khai ủng hộ P. L. Lavrov, người tin rằng "không ai nên mạo hiểm, trừ khi thật cần thiết đấu tranh tinh khiết đạo đức, và không nên đổ bất kỳ một phụ giọt máu." Nechayev được gọi là khủng bố, khiêu khích. Ông đã thuyết phục rằng các phương pháp như vậy sẽ có ích trong chế độ nới lỏng, sẽ mang lại một tương lai tươi sáng. Ivanov, nói chống lại Nechayev, sau đó được buộc tội phản quốc và bị giết. Cảnh sát đã mở một tội hình sự, và người đứng đầu của tổ chức chạy trốn ra nước ngoài, nhưng đã được tìm thấy, bị bắt và xử như một tên tội phạm thông thường.

tư tưởng này đã không được một cách vô ích, và phản ánh trong ý nghĩ mang tính cách mạng của các quốc gia khác. Vì vậy, chúng ta gặp chủ nghĩa dân túy (thế kỷ XX) trong các phong trào dân túy của các nước thế giới thứ ba trong nhiều năm sắp tới.