Tổ tiên-Slavs: họ là ai, nơi họ sống, tôn giáo, văn học và văn hoá

các dân tộc Slavơ hiện đại được hình thành trong một thời gian dài. Họ đã có nhiều tổ tiên của họ. Chúng bao gồm các Slavs thực tế và các nước láng giềng của họ, ảnh hưởng đáng kể đến cuộc sống, văn hóa và tôn giáo của những bộ lạc khi họ vẫn còn sống theo nền tảng của cộng đồng bộ lạc.

Antes và sklaviny

Cho đến nay, các nhà sử học và khảo cổ học đã đưa ra nhiều giả thuyết về người có thể là tổ tiên của người Xla-vơ. Ethnogenesis của người dân diễn ra trong thời đại mà từ đó hầu như không có văn bản nguồn. Các chuyên gia đã phải tái tạo lại lịch sử đầu tiên của Slavs trên mẩu nhỏ nhất. Great value thể hiện các biên niên sử Byzantine. Đó là Đông Đế chế La Mã đã phải chịu đựng áp lực của các bộ lạc, mà cuối cùng hình thành các dân tộc Slav.

Bằng chứng đầu tiên trong số họ thuộc về thế kỷ VI. Tổ tiên của người Xla-vơ trong nguồn Byzantine gọi là Antes. Về chúng, ông đã viết một sử gia nổi tiếng Prokopiy Kesariysky. Lúc đầu, Ants sống ở khu vực giữa Dniester và sông Dnepr trên lãnh thổ hiện đại Ukraine. Trong thời hoàng kim của mình, họ sống trong những thảo nguyên từ Don đến khu vực Balkan.

Nếu Antes thuộc về nhóm đông của Slavs, sau đó về phía tây của họ liên quan đến họ sklaviny sống. Việc đề cập đến đầu tiên trong số họ còn lại trong cuốn sách của Jordan "Getik" được viết vào giữa thế kỷ VI. Sklaviny đôi khi còn được gọi là Veneti. Những bộ lạc sống trong những gì bây giờ là Cộng hòa Séc.

cấu trúc xã hội

Cư dân của Byzantium tin rằng tổ tiên của người Slavs - người không biết mọi rợ của nền văn minh. Nó thực sự là như vậy. Và sklaviny, Antes và sống dưới một chế độ dân chủ. Họ không có một người cai trị duy nhất và nhà nước. xã hội Slav đầu bao gồm một loạt các cộng đồng, cốt lõi của mỗi trong số đó là một loại nhất định. giới thiệu như vậy được tìm thấy trong nguồn Byzantine và xác nhận bởi những phát hiện của các nhà khảo cổ hiện đại. Các khu định cư bao gồm nhà lớn, trong đó họ sống ở gia đình đông con. Trong một ngôi làng có thể là khoảng 20 ngôi nhà. Trong sklaviny nó được phân phối cho các lò sưởi, trong Antes - lò. Ở phía Bắc các Slavs xây dựng cabin đăng nhập.

Hải quan tương ứng với tập tục gia trưởng độc ác. Ví dụ, thực hành nghi lễ giết hại phụ nữ tại ngôi mộ của chồng. Tổ tiên của người Xla-vơ được tham gia vào sản xuất nông nghiệp, đó là nguồn chính của đời sống. Lúa mì, kê, lúa mạch, yến mạch, lúa mạch đen. Gia súc: cừu, lợn, vịt, gà. Craft đã kém phát triển so với Byzantium cùng. Về cơ bản, nó phục vụ nhu cầu của các hộ gia đình tự chế.

Quân đội và chế độ nô lệ

Dần dần, cộng đồng đứng ra tầng lớp xã hội của các chiến binh. Họ thường tổ chức các cuộc tấn công trên Byzantium và các nước láng giềng khác. Mục tiêu luôn luôn là giống nhau - cướp bóc và nô lệ. đội Slav cũ có thể đưa vài ngàn người. Nó xuất hiện các thống đốc và các hoàng tử trong môi trường quân đội. Tổ tiên đầu tiên của Slavs chiến đấu với spears (hiếm khi thanh kiếm). Sulitsa - cũng vũ khí ném được phân phối. Nó được sử dụng không chỉ trong chiến đấu mà còn trong cuộc săn.

Được biết, chế độ nô lệ đã được phổ biến trong Antes. Số nô lệ có thể đạt hàng chục ngàn người. Họ chủ yếu là tù nhân bị bắt trong chiến tranh. Đó là lý do tại sao trong antskih nô lệ có nhiều Byzantine. Như một quy luật, Antes giữ nô lệ, để có được một khoản tiền chuộc. Tuy nhiên, một số trong số họ đã tham gia vào nông nghiệp và thủ công.

Cuộc xâm lược của người Avar

Ở giữa của Ants mặt đất thế kỷ VI dưới tai nạn tấn công. Đây là những bộ lạc du mục, mà nhà cầm quyền đã Kagan tiêu đề. dân tộc của họ vẫn còn gây nhiều tranh cãi: một số xem xét chúng Thổ Nhĩ Kỳ, một người nào đó - một ngôn ngữ mẹ đẻ của Iran. Tổ tiên của người Xla-vơ cổ và thậm chí xuất hiện ở vị trí đơn vị trực thuộc làm phật lòng đáng kể người Avar về số lượng. Tỷ lệ này dẫn đến sự nhầm lẫn. Byzantine (ví dụ, Ioann Efessky và Konstantin Bagryanorodny) và xác định tất cả các Slav và người Avar, mặc dù đánh giá này là một sai lầm.

Cuộc xâm lược từ phương Đông dẫn đến di cư đáng kể dân số, đặc biệt là trong một thời gian dài sống ở cùng một vị trí. Cùng với người Avar Antes đầu tiên chuyển đến Pannonia (hiện đại Hungary), và sau đó đến xâm chiếm Balkan thuộc Byzantine.

Slavs trở thành cơ sở chức kha hản quân đội. Tập nổi tiếng nhất của cuộc đối đầu với đế chế đã trở thành cuộc bao vây Constantinople năm 626. Lịch sử của Slavs cổ nổi tiếng với tập phim ngắn gọn về sự tương tác của họ với người Hy Lạp. Cuộc bao vây Constantinople trở thành chỉ là một ví dụ như vậy. Mặc dù cuộc tấn công, những người Xla-vơ và người Avar không quản lý để chiếm thành phố.

Tuy nhiên sự tấn công ngoại tiếp tục trong tương lai. Trở lại năm 602, vua Lombard gửi đến Slavs của các bậc thầy của họ cho đóng tàu. Họ định cư ở Dubrovnik. Trong cổng này, đã có những con tàu Slav đầu tiên (monoksily). Họ đã tham gia vào đã được đề cập trong cuộc vây hãm Constantinople. Vào cuối thế kỷ VI các Slav đầu tiên vây hãm Thessaloniki. Sớm hàng ngàn người ngoại đạo chuyển đến Thrace. Đồng thời các Slavs xuất hiện trên lãnh thổ Croatia hiện đại và Serbia.

Đông Slav

bao vây không thành công của Constantinople trong 626 năm đã làm suy yếu sức mạnh của Avar chức kha hản. Slavs ở khắp mọi nơi bắt đầu để thoát khỏi ách đô hộ của người lạ. Trong Moravia, cuộc nổi dậy lớn lên chính nó. Ông trở thành người đầu tiên được biết đến bởi tên của hoàng tử Slav. Sau đó, người của ông bắt đầu mở rộng của họ về phía đông. Trong VII thực dân thế kỷ đã trở thành hàng xóm của Khazar. Họ quản lý để thâm nhập thậm chí đến Crimea và Caucasus tiếp cận. Trường hợp tổ tiên của người Slavs, giải quyết của họ được dựa, tôi chắc chắn đã có một con sông hoặc hồ, cũng như đất canh tác sinh sống.

Nó xuất hiện trên phố Dnepr Kiev, có tên trong danh dự của Hoàng tử Kyi. Tại đây ông đã thành lập một liên minh bộ lạc lĩnh vực mới mà bao gồm một số các liên minh như vậy thay thế Antes. Trong thế kỷ VII-VIII cuối cùng hình thành ba nhóm của các dân tộc Slav mà tồn tại ngày hôm nay (Tây, Nam và Đông). Cuối cùng định cư tại lãnh thổ hiện đại Ukraina, Belarus, và giữa Volga và Oka các khu định cư của họ trong biên giới của Nga.

Trong Byzantium, thường xác định Slavs và Scythia. Đây là một lỗi nghiêm trọng của Hy Lạp. Scythia thuộc về bộ lạc của Iran và nói ngôn ngữ của Iran. Trong thời hoàng kim của nó là nơi sinh sống bằng cách bao gồm các thảo nguyên Dnepr và Crimea. Khi tôi đến đó Slav thuộc địa, mâu thuẫn thường xuyên nổ ra giữa những người hàng xóm mới. nguy hiểm nghiêm trọng thể hiện kỵ binh, trong đó sở hữu Scythia. Tổ tiên của người Xla-vơ trong nhiều năm gây trở ngại cho cuộc xâm lược của nó, cho đến khi, cuối cùng, những người du mục đã không bị cuốn trôi bởi những người Goths.

liên minh bộ lạc và thành phố Đông Slav

Ở phía đông bắc, các Slavs là rất nhiều hàng xóm của các bộ lạc Finno-Ugric, bao gồm đầy đủ và Meria. Có những khu định cư Rostov Beloozero và Staraya Ladoga. Một thành phố Novgorod là một trung tâm chính trị quan trọng. Trong 862 nó lên làm vua Viking Rurik. Sự kiện này đánh dấu sự khởi đầu của một nhà nước Nga.

Các thành phố của Slavs đông xuất hiện chủ yếu ở những nơi mà con đường chạy từ những người Viking để người Hy Lạp. động mạch thương mại này dẫn từ biển Baltic đến Byzantium. Trên đường đi, các thương gia đã được vận chuyển hàng hóa có giá trị: .. Ambergris, cá voi da, hổ phách, lông thú, Martens và Sables, mật ong, sáp, vv hàng hóa đã được chuyển tới các tàu thuyền. tàu Way nằm trên sông. Một phần của con đường chạy dọc theo mặt đất. Tại các trang web, thuyền vận chuyển portage, do đó lĩnh vực này xuất hiện thành phố Perevolok Toropets và Smolensk.

bộ tộc Slav Đông từ lâu đã sống xa nhau, và thường không thù và chiến đấu với nhau. Điều này làm cho chúng dễ bị tổn thương đến những người hàng xóm. Vì lý do này, vào đầu thế kỷ IX, một số công đoàn bộ lạc Đông Slav bắt đầu để vinh danh Khazar. Khác phụ thuộc nhiều vào những người Viking. "Tale of bygone Years" đề cập đến hàng chục các liên minh bộ lạc: Burza, volynyan, Dregovichi, Drevlyane, Krivichy, glades, Polotsk, miền bắc, Radimichi Tivertsy, White Croatia và Ulichi. Kỳ Slav viết và văn hóa trong tất cả trong số họ, chỉ tồn tại trong nhiều thế kỷ XI-XII. sau sự hình thành của Kievan Rus và việc áp dụng của Kitô giáo. Sau đó nhóm dân tộc này được chia thành Nga, Ukraine và Belarus. Đây là câu trả lời cho câu hỏi của người có tổ tiên là Đông Slav.

Nam Slavs

Slavs người cư ngụ tại Balkans, dần dần trở nên bị cô lập từ bộ lạc đồng nghiệp khác và đạt bộ lạc Nam Slav. Hôm nay, con cháu của họ là người Serbia, Bulgaria, Croatia, Bosnia, Macedonia, Montenegrins và Slovenians. Nếu tổ tiên của người Đông Slav giải quyết đất chủ yếu là đất trống, sau đó anh em phía Nam của họ đã đi đến cạnh, nơi có rất nhiều khu định cư được thành lập bởi những người La Mã. Từ nền văn minh cổ đại, và rời khỏi con đường mà trên đó các dân ngoại để di chuyển một cách nhanh chóng trên bán đảo Balkan. Trước khi họ bán đảo thuộc sở hữu Byzantium. Tuy nhiên, đế quốc đã phải từ bỏ sự cạnh người ngoài vì các cuộc chiến tranh liên tục ở phía đông chống lại người Ba Tư và xung đột nội bộ.

Các vùng đất mới của miền Nam Slavs tổ tiên quyện với (địa phương) dân số Hy Lạp tại chổ. Trên núi, thực dân đã phải đối mặt với sức đề kháng của Vlachs và Albania. Như người ngoài hành tinh trong cuộc xung đột với các Kitô hữu Hy Lạp. Tái định cư của người Xla-vơ tại Balkans kết thúc vào năm 620-s.

Sự gần gũi của các Kitô hữu và liên lạc thường xuyên với họ đã có một ảnh hưởng lớn đến các chủ sở hữu mới của khu vực Balkan. Pagan Slavs trong khu vực này đã bị tiêu diệt nhanh nhất. Thiên Chúa hóa vừa tự nhiên và khuyến khích bởi Byzantium. Đầu tiên người Hy Lạp, cố gắng tìm ra ai là người Xla-vơ, gửi đến ông Đại sứ quán, và sau đó theo họ rao giảng. Hoàng đế thường xuyên được gửi đến những người hàng xóm nguy hiểm các nhà truyền giáo, hy vọng qua đó để tăng ảnh hưởng của họ trên mọi rợ. Ví dụ, lễ rửa tội của người Serbia bắt đầu dưới Heraclius, người cai trị trong 610-641 năm. Quá trình này đã được dần dần. Các tôn giáo mới đã khẳng định trong miền Nam Slavs trong nửa sau của thế kỷ IX. Sau đó, hoàng tử được rửa tội Raska, sau đó chuyển đổi sang đức tin Kitô giáo của các đối tượng của mình.

Điều thú vị là, nếu người Serbia bắt đầu đổ xô Giáo Hội Đông ở Constantinople, anh em họ người Croatia chuyển sự chú ý của họ về phía tây. Nó được kết nối với thực tế là trong năm 812 các Frankish Hoàng đế Karl Veliky làm một hiệp ước với vua Byzantium Michael Tôi Rangave, theo đó một phần của bờ biển Adriatic của Balkans là ở một vị trí phụ thuộc của Franks. Họ người Công giáo, và trong suốt triều đại ngắn ngủi của mình trong khu vực rửa tội người Croatia trong truyền thống phương Tây của mình. Và mặc dù trong thế kỷ IX, nhà thờ Kitô giáo vẫn được coi là một duy nhất, ly giáo lớn năm 1054 xa đáng kể so với mỗi người Công giáo khác và Chính Thống Giáo.

Slavs Tây

Các nhóm phía tây của bộ tộc Slav dân cư trên lãnh thổ rộng lớn từ sông Elbe để Carpathians. Nó mở ra các dân tộc Ba Lan, Séc và Slovak. Tây tất cả sống bodrichi, lutici, Sorbs và pomoryane. Trong thế kỷ VI, nhóm này Polabian Slav chiếm khoảng một phần ba lãnh thổ ngày nay Đức. Mâu thuẫn giữa các bộ lạc dân tộc khác nhau của phụ kiện là không đổi. Thực dân mới đẩy từ bờ biển Baltic Lombard, Varin và Rugova (nói về ngôn ngữ Đức).

Một dấu hiệu cho thấy thú vị về sự hiện diện của người Xla-vơ trong đất Đức hiện nay là tên của Berlin. Nhà ngôn ngữ học đã khám phá ra bản chất của nguồn gốc của từ này. Ngôn ngữ Polabian Slavs "Burlin" có nghĩa là đập. Nhiều người trong số họ ở phía đông bắc nước Đức. Đó là cách xa Slavs thâm nhập tổ tiên. Trở lại năm 623, những thực dân cùng tham gia vào hoàng tử đi trong cuộc nổi loạn của mình chống lại những người Avar. Bất cứ lúc nào dưới kế Karla Velikogo Polabian Slavs liên minh với các Franks trong các chiến dịch của họ chống lại các chức kha hản.

lãnh chúa phong kiến Đức đã phát động một cuộc tấn công chống lại người ngoài hành tinh trong thế kỷ IX. Dần dần, các Slavs người sống trên bờ sông Elbe, vâng lời họ. Hôm qua, từ đó chỉ có các nhóm nhỏ bị cô lập, trong đó bao gồm hàng ngàn người để bảo vệ phương ngữ của riêng mình, không giống như ngay cả những người Ba Lan. Trong thời Trung Cổ, người Đức gọi tất cả các nước láng giềng phía tây Slavs Wendy.

Ngôn ngữ và Viết

Để hiểu người Xla-vơ, cách tốt nhất là nhìn vào lịch sử của ngôn ngữ. Một lần, khi đất nước vẫn còn độc thân, anh đã có một bài phát biểu. Nó được gọi là ngôn ngữ Proto-Slav. Không có hồ sơ bằng văn bản của nó vẫn còn. Nó được biết đến duy nhất mà anh thuộc về gia đình Ấn-Âu lớn các ngôn ngữ, mà làm cho nó giống với nhiều ngôn ngữ khác .. Đức, Tình yêu, vv Một số nhà ngôn ngữ học và các nhà sử học đã đưa ra, và các lý thuyết bổ sung về nguồn gốc của nó. Theo một giả thuyết, ngôn ngữ Proto-Slav tại một điểm nhất định trong sự phát triển của nó là một phần của ngôn ngữ Proto-Balto-Slavic, trong khi các ngôn ngữ Baltic không bị cô lập bản thân trong nhóm của mình.

Dần dần, mỗi quốc gia xuất hiện trong ngôn ngữ của chúng ta. Trên cơ sở của một trong những phương ngữ, được nói bởi các Slavs người sống ở khu vực lân cận của thành phố Thessalonica, anh em nhà Kirill I Mefody vào thế kỷ IX tạo các tài liệu Slav Kitô giáo. Thời đại Khai sáng đã làm cho nó theo lệnh của hoàng đế Byzantine. Viết là cần thiết cho việc dịch các sách Kitô giáo và rao giảng cho dân ngoại. Theo thời gian, nó được gọi là bảng chữ cái Cyrillic. bảng chữ cái này là hiện nay cơ sở của ngôn ngữ tiếng Belarus, Bulgaria, Macedonia, Nga, Serbia, Ukraine và Montenegro. Các Slav còn lại, Công Giáo mất sử dụng bảng chữ cái La Mã.

Trong thế kỷ XX, các nhà khảo cổ đã bắt đầu tìm thấy nhiều hiện vật đã trở thành tượng đài của bảng chữ cái Cyrillic cổ đại. Điểm mấu chốt cho những cuộc khai quật trở thành Novgorod. Nhờ phát hiện trong khu vực xung quanh, các chuyên gia đã học được rất nhiều về một Slav Văn học và Văn hóa cổ đại là những gì.

Ví dụ, các văn bản Đông Slav Cyrillic cổ là cái gọi là Gnezdovo ghi trên lọ đất sét ở giữa thế kỷ X. Các vật được phát hiện vào năm 1949 bởi nhà khảo cổ học Daniilom Avdusinym. Hàng ngàn cây số từ đó vào năm 1912 tại nhà thờ cổ xưa của Kiev tìm thấy một niêm phong kẹp chì với Cyrillic khắc. Các nhà khảo cổ đã giải mã nó, và quyết định rằng nó là tên của Hoàng tử Svyatoslav, người cai trị trong 945-972 năm. Điều thú vị là, tại thời điểm đó ở Nga là tôn giáo chính của ngoại giáo, Thiên Chúa giáo, mặc dù bảng chữ cái Cyrillic cùng đã được tại Bulgaria. tên Slav chữ khắc cổ xưa như vậy giúp xác định chính xác hơn vật.

Các câu hỏi liệu các Slavs sở hữu bằng văn bản trước khi áp dụng các Kitô giáo, vẫn mở. tài liệu tham khảo rời rạc để nó được tìm thấy trong một số trong những tác giả của thời đại đó, nhưng những bằng chứng không chính xác là không đủ để vẽ lên một bức tranh đầy đủ. Có thể, Slavs cho việc truyền tải thông tin thông qua các hình ảnh bằng cách sử dụng cắt giảm và tính năng. chữ như vậy có thể mặc một nhân vật nghi lễ và sử dụng trong bói toán.

Tôn giáo và văn hóa

Pre-Christian ngoại giáo Slavs phát triển qua nhiều thế kỷ và đã giành được độc lập tính năng độc đáo. Niềm tin này là tâm linh của thiên nhiên, vạn vật hữu linh, sức mạnh siêu nhiên animatism sùng bái, thờ cúng tổ tiên và kỳ diệu. Các văn bản thần thoại ban đầu mà có thể giúp vén bức màn bí mật trong tín ngưỡng dân gian Slavic, cho đến ngày nay vẫn chưa được bảo tồn. Các nhà sử học có thể đánh giá niềm tin rằng chỉ trong biên niên sử, biên niên sử, lời khai của người nước ngoài và các nguồn thứ cấp khác.

Trong thần thoại của người Xla-vơ có thể được truy tính năng vốn có trong các giáo phái Ấn-Âu khác. Ví dụ, trong đền thờ có vị thần của sấm sét và chiến tranh (Perun), vị thần của thế giới bên kia và gia súc (Velez), với hình ảnh của các vị thần, Sky Cha (Stribog). Tất cả điều này trong một hình thức này hay cách khác và có Iran, Baltic và thần thoại Đức.

Các vị thần cho người Slavs là những thiêng liêng cao nhất. Từ người tự mãn tùy thuộc số phận của bất kỳ người nào. Tại những thời điểm quan trọng nhất, quan trọng và nguy hiểm, mỗi bộ lạc quay sang những người bảo vệ siêu nhiên của nó. Các tác phẩm điêu khắc của các vị thần (thần tượng) đã được phổ biến rộng rãi trong số Slavs. Chúng được làm bằng gỗ và đá. Tập truyện nổi tiếng nhất liên quan đến các thần tượng đã được đề cập đến trong các biên niên sử liên quan đến phép Rửa Tội Rus. Hoàng tử Vladimir là một dấu hiệu chấp nhận một đức tin mới đã ra lệnh ném đi những thần tượng của các vị thần cũ ở Dnepr. Hành động này là một minh chứng rõ ràng về sự khởi đầu của một kỷ nguyên mới. Ngay cả khi Christianization bắt đầu vào cuối thế kỷ thứ 10, thì chủ nghĩa ngoại giáo tiếp tục tồn tại, đặc biệt là ở những góc độ điếc và khiếm nhã của Nga. Một số tính năng của nó pha trộn với Chính thống và được bảo quản dưới dạng các phong tục tập quán dân gian (ví dụ như các ngày lễ lịch). Điều thú vị là các tên Slavic thường xuất hiện như các tham chiếu đến quan điểm tôn giáo (ví dụ Bogdan - "thần được ban cho", v.v ...).

Đối với việc thờ cúng các thần thánh ngoại giáo, có những khu bảo tồn đặc biệt được gọi là đền thờ. Cuộc sống của tổ tiên của Slavs gắn liền với những nơi thiêng liêng này. Các phòng thờ chỉ tồn tại trong các bộ lạc phương Tây (người Ba Lan, người Séc), trong khi những người ở phía đông của họ không có những tòa nhà như vậy. Khu bảo tồn Nga cổ kính là những khu rừng mở. Các ngôi đền thờ các vị thần trên đền thờ.

Ngoài thần tượng, người Slavs, giống như các bộ lạc Baltic, đã có những tảng đá thiêng liêng. Có lẽ phong tục này đã được thông qua bởi người Finno-Ugric. Sự sùng bái tổ tiên có liên quan đến lễ nghi tang lễ của người Slav. Trong các tang lễ, các điệu múa nghi thức và các bài thánh ca (bộ ba) đã được sắp xếp. Cơ thể của người quá cố đã không phản bội đất, nhưng đã bị đốt cháy. Các tro tàn và xương còn lại được thu thập trong một chiếc tàu đặc biệt, được để lại tại trụ cột trên đường.

Lịch sử của những người Slavơ cổ đã hoàn toàn khác biệt nếu tất cả các bộ lạc không chấp nhận Kitô giáo. Chính thống trị và Công giáo bao gồm cả họ trong một nền văn minh thời Trung Cổ duy nhất của châu Âu.