Phương pháp nhân bản: tính năng chính

Xã hội đang ngày càng thu hút sự chú ý của những người sáng tạo, có khả năng chịu được sự cạnh tranh và có sự nhanh nhẹn, thông minh và khả năng tự khẳng định và phát triển sáng tạo liên tục.

Quan tâm đến những biểu hiện khác nhau của cuộc sống con người và hình thành nhân cách đặc biệt rõ ràng theo hướng nhân bản của tâm lý học và sư phạm. Nhờ có anh, người đàn ông được coi là từ quan điểm của tính độc đáo, tính toàn vẹn và cam kết cải thiện cá nhân liên tục của nó. Tại cơ sở của sự chỉ đạo nói về tầm nhìn của giá trị con người của tất cả các cá nhân và sự tôn trọng bắt buộc đối với quyền tự chủ cá nhân.

khái niệm chung của chủ nghĩa nhân văn

"Nhân văn" trong tiếng Latin có nghĩa là "nhân loại". Và như một hướng đi cách tiếp cận nhân văn trong triết học có nguồn gốc từ thời kỳ Phục hưng. Ông được đặt dưới cái tên "Phục hưng chủ nghĩa nhân văn." Thế giới này, ý tưởng chính trong số đó là sự khẳng định rằng con người - giá trị trên tất cả các hàng hóa trần thế, và tố tụng từ định đề này, nó là cần thiết để xây dựng một mối quan hệ với nó.

Nhìn chung, chủ nghĩa nhân văn - một thế giới quan trong đó hàm ý giá trị của con người, quyền của mình để tự do, cuộc sống hạnh phúc, phát triển đầy đủ và có cơ hội để hiển thị khả năng của họ. Khi hệ thống định hướng giá trị ngày nay nó đã hình thành như một tập hợp các ý tưởng và giá trị mà khẳng định giá trị phổ quát của cuộc sống con người nói chung và đặc biệt (đối với cá nhân).

Trước khi sự ra đời của khái niệm "Cách tiếp cận nhân văn cho các cá nhân "xuất hiện khái niệm" nhân loại", trong đó phản ánh như một đặc điểm tính cách quan trọng là sự tự nguyện và mong muốn giúp đỡ người khác, thể hiện sự tôn trọng, chăm sóc và tham gia. Nếu không có nhân tính, về nguyên tắc, không thể là sự tồn tại của loài người.

chất lượng này của người, mà là khả năng để thực hiện một sự đồng cảm có ý thức cho người khác. Trong xã hội hiện đại, chủ nghĩa nhân văn - một lý tưởng xã hội, và con người - mục tiêu cuối cùng của phát triển xã hội, trong đó điều kiện phải được tạo thực hiện đầy đủ tiềm năng của mình để đạt được sự hài hòa trong, lĩnh vực kinh tế và tinh thần xã hội và sự phát triển cao nhất của cá nhân.

Các cơ sở chính của cách tiếp cận nhân văn cho con người

Hôm nay nhân loại giải thích tập trung vào sự phát triển hài hòa về khả năng trí tuệ của cá nhân, cũng như thành phần tinh thần và đạo đức và thẩm mỹ của nó. Đối với điều này, điều quan trọng là để xem trong con người của dữ liệu tiềm năng của nó.

Mục tiêu của chủ nghĩa nhân văn - một môn học chính thức hoạt động, nhận thức và truyền thông, mà là một tự do, tự cung tự cấp và chịu trách nhiệm về những gì đang xảy ra trong xã hội. Biện pháp, mà do đó giả định cách tiếp cận nhân đạo Nó được xác định điều kiện tiên quyết cho sự tự nhận thức và cung cấp khả năng làm như vậy. Điều chính - tiết lộ danh tính và giúp nó trở nên tự do và có trách nhiệm trong các công trình.

Mô hình về sự hình thành của một người như vậy, về mặt tâm lý nhân văn, bắt đầu phát triển của mình tại Hoa Kỳ (1950-1960 gg.). Nó được mô tả trong các tác phẩm của A. Maslow, Frank S., K. Rogers, Kelly J., A. Combs, và các nhà khoa học khác.

nhân cách

Được mô tả trong phương pháp này lý thuyết nhân bản cho con người, với tâm lý của nhân vật ông đã được phân tích sâu sắc bởi các nhà khoa học các nhà khoa học tâm lý học. Tất nhiên, chúng ta không thể nói rằng khu vực này là hoàn toàn điều tra, nhưng nó làm cho nghiên cứu lý thuyết quan trọng.

hướng này của tâm lý học nổi lên như một loại khái niệm thay thế của dòng chảy, tâm lý và động vật hành vi con người hoàn toàn hoặc một phần xác định. Lý thuyết về nhân cách, nhìn từ góc độ truyền thống nhân văn, thuộc về tâm động học (cùng một lúc, interactionist). Đây không phải là một thử nghiệm chi nhánh của tâm lý học, có cơ cấu tổ chức và năng động và bao gồm toàn bộ thời gian của cuộc sống con người. Cô mô tả ông như một người, sử dụng các điều khoản của các thuộc tính nội bộ và đặc điểm, và các điều khoản hành vi.

Những người ủng hộ giả thuyết cho rằng coi bản sắc trong cách tiếp cận nhân văn, chủ yếu quan tâm đến việc nhận thức, hiểu biết và giải thích của người đàn ông của các sự kiện thực sự của cuộc đời mình. Ưu tiên cho các hiện tượng học của cá nhân chứ không phải là việc tìm kiếm lời giải thích. Vì vậy, loại này của lý thuyết thường được gọi là hiện tượng. Các mô tả rất của con người và các sự kiện trong cuộc sống của cô, tập trung chủ yếu vào hiện tại và được mô tả trong các điều khoản: "mục tiêu sống", "ý nghĩa của cuộc sống", "giá trị", vv ...

Chủ nghĩa nhân văn trong tâm lý học Rogers và Maslow

Theo lý thuyết của ông Rogers dựa trên thực tế là một người có ham muốn và khả năng cá nhân tự hoàn thiện, vì nó được ưu đãi với ý thức. Theo Rogers, người đàn ông - một sinh vật có thể là một vấn đề cho mình thẩm phán tối cao.

phương pháp nhân bản lý thuyết về tâm lý học nhân cách Rogers mang đến cho thực tế là khái niệm trung tâm của con người - là "Tôi", với tất cả các khái niệm, ý tưởng, mục tiêu và giá trị. Xét về, ông có thể cung cấp cho mình một câu trả lời và để vạch ra những triển vọng cho sự tăng trưởng và phát triển cá nhân. Một người nên đặt mình câu hỏi "Tôi là ai? Những gì tôi muốn và tôi có thể trở thành? "Và chắc chắn giải quyết nó.

Những hình ảnh của "Tôi" là kết quả của kinh nghiệm cuộc sống cá nhân ảnh hưởng đến lòng tự trọng và nhận thức về thế giới và môi trường. Nó có thể đánh giá tiêu cực, tích cực hay mâu thuẫn. Các cá nhân với nhau "I" -Concept nhìn thế giới khác nhau. một khái niệm như thế có thể bị bóp méo, nhưng điều đó không phù hợp với cô ấy, ý thức dời. Mức độ hài lòng với cuộc sống - một thước đo của sự viên mãn của hạnh phúc. Ông là phụ thuộc trực tiếp vào sự thống nhất giữa thực tế và lý tưởng "I".

Trong số các yêu cầu của phương pháp nhân bản để tâm lý của cá tính nổi bật:

• tự hiện thực;
• mong muốn thể hiện bản thân;
• mong muốn để tự hoàn thiện mình.

Hàng đầu trong số đó - đó là tự hiện thực. Nó kết hợp với nhau tất cả các nhà lý thuyết trong lĩnh vực này, ngay cả với những khác biệt đáng kể về quan điểm. Nhưng phổ biến nhất là các khái niệm về xem xét quan điểm của Maslow A.

Ông lưu ý rằng tất cả những người tự hiện thực hóa được tham gia vào bất kỳ doanh nghiệp. Họ là trung thành với ông, và trường hợp là cái gì đó rất có giá trị cho người (một loại ơn gọi). Người thuộc loại này có xu hướng đoan, vẻ đẹp, công lý, lòng tốt và sự hoàn hảo. Những giá trị và là nhu cầu thiết yếu và ý thức tự hiện thực. Đối với một người như vậy dường như tồn tại một quá trình của sự lựa chọn thường xuyên: để di chuyển về phía trước hoặc lùi bước và không chiến đấu. Tự hiện thực - là con đường của sự phát triển liên tục và từ chối của ảo giác về việc thoát khỏi quan niệm sai lầm.

bản chất của phương pháp nhân bản để tâm lý là gì

Theo truyền thống, cách tiếp cận nhân văn bao gồm G. Allport lý thuyết về đặc điểm tính cách, tự hiện thực của Maslow A., K. Rogers indirektivnoy về tâm lý, về cuộc sống của con người S. Buhler và ý tưởng Meyya R. Nội dung chủ yếu của các khái niệm về chủ nghĩa nhân văn trong tâm lý học như sau:

• Ban đầu một người có một lực lượng mang tính xây dựng chính hãng;
• hình thành các lực lượng phá hoại xảy ra như sự phát triển;
• một người có một động cơ tự hiện thực;
• trên con đường tự khẳng định có những trở ngại cho hoạt động hiệu quả của cá nhân.

điều khoản quan trọng của khái niệm:

• tương đẳng;
• chấp nhận tích cực và vô điều kiện của bản thân và người khác;
• nghe đồng cảm và hiểu biết.

Mục tiêu chính của phương pháp này:

• trích lập dự phòng đầy đủ của các chức năng của cá nhân;
• tạo điều kiện để tự hiện thực;
• đào tạo tự phát, sự cởi mở, tính xác thực, thân thiện và nghiệm thu;
• giáo dục của sự đồng cảm (cảm thông và đồng lõa);
• phát triển khả năng đánh giá nội bộ;
• cởi mở đối với cái mới.

Cách tiếp cận này có những hạn chế trong ứng dụng. Nó psychotics và trẻ em. Chance của một kết quả tiêu cực từ liệu pháp tiếp xúc trực tiếp trong môi trường xã hội tích cực.

Trên nguyên tắc của phương pháp nhân bản

Các nguyên tắc cơ bản của phương pháp nhân bản có thể được tóm tắt ngắn gọn:

• với tất cả những hạn chế của một người đàn ông có sự tự do và độc lập để thực hiện nó;
• nguồn quan trọng của thông tin - kinh nghiệm hiện sinh và chủ quan của cá nhân;
• bản chất con người luôn phấn đấu cho sự phát triển liên tục;
• Man United và toàn diện;
• cá tính là duy nhất, nó cần tự hiện thực;
• Mọi người nhìn về tương lai và là một quảng cáo đang được tích cực.

Nó bao gồm các nguyên tắc chịu trách nhiệm về hành động. Man - Công cụ không vô thức và không lệ thuộc vào thói quen được hình thành. Ban đầu, bản chất của nó là tích cực và tốt. Maslow và Rogers tin rằng phát triển cá nhân thường bị cản trở bởi các cơ chế phòng thủ và sợ hãi. Sau khi tất cả, lòng tự trọng thường không đúng với điều đó đưa ra bởi một người đàn ông xung quanh. Do đó, ông đang phải đối mặt với một tình trạng khó xử - một sự lựa chọn giữa chấp nhận và thẩm định bởi mong muốn duy trì ở của mình.

Chủ nghĩa hiện sinh và chủ nghĩa nhân văn

Các nhà tâm lý đại diện cho cách tiếp cận nhân đạo existential- là Binswanger L., Frankl V., R. Mei, Bugental, Yalom. Cách tiếp cận mô tả đã được phát triển trong nửa cuối của thế kỷ XX. Chúng tôi liệt kê các điều khoản chính của khái niệm này:

• một người được coi là từ quan điểm của một cuộc sống thực;
• anh ta phải phấn đấu cho sự tự khẳng định và tự thực hiện;
• người đàn ông chịu trách nhiệm cho sự lựa chọn của mình, sự tồn tại và thực hiện tiềm năng của mình;
• người là miễn phí và có nhiều sự lựa chọn. Vấn đề bao gồm trong một nỗ lực để tránh nó;
• Alarm - đây là một hệ quả của họ thiếu năng lực thực hiện;
• thường người không nhận ra rằng ông là một nô lệ của mô hình và thói quen không phải là một người đáng tin cậy và sống sai. Để thay đổi trạng thái này phải được nhận thức về vị trí thực sự của họ;
• Những người bị cô đơn, mặc dù ông một mình ban đầu, như đi vào thế giới và lá nó một mình.

Các mục tiêu chính theo đuổi cách tiếp cận hiện sinh-nhân văn là:

• giáo dục về trách nhiệm, khả năng phân công nhiệm vụ và giải quyết chúng;
• Học cách chủ động và để vượt qua khó khăn;
• hoạt động tìm kiếm, nơi bạn có thể tự do thể hiện bản thân;
• khắc phục đau khổ, trải qua "đỉnh" khoảnh khắc;
• chọn tập trung đào tạo;
• tìm kiếm ý nghĩa thực sự.

tự do lựa chọn, cởi mở đối với sự phát triển mới đến - một tham chiếu đến từng cá nhân. một khái niệm như vậy phủ nhận chủ nghĩa tuân thủ. Những phẩm chất vốn có trong sinh học của con người.

Chủ nghĩa nhân văn trong giáo dục

Chuẩn mực và nguyên tắc thúc đẩy cách tiếp cận nhân văn trong giáo dục, Nó tập trung vào thực tế là hệ thống các mối quan hệ, "giáo viên / học sinh của" được dựa trên sự tôn trọng và công bằng.

Vì vậy, trong phương pháp sư phạm Rogers giáo viên nên đánh thức học sinh sức mạnh riêng của họ để giải quyết vấn đề của mình, chứ không phải là quyết định cho anh ta. Nó là không thể áp đặt giải pháp làm sẵn. Mục đích - kích thích các công việc cá nhân để thay đổi và trưởng thành, và họ là vô hạn. Điều quan trọng không phải là một tập hợp các sự kiện và lý thuyết, và sự biến đổi của cá nhân học sinh như là kết quả của việc tự học. Nhiệm vụ của giáo dục - để phát triển năng lực tự phát triển và tự khẳng định, việc tìm kiếm bản sắc của mình. Rogers xác định các điều kiện sau theo đó vấn đề này đang được thực hiện:

• sinh viên trong quá trình học tập giải quyết vấn đề quan trọng đối với họ;
• giáo viên liên quan đến việc học sinh cảm thấy đồng dạng;
• nó dùng để chỉ các môn đệ chắc chắn;
• giáo viên thể hiện sự đồng cảm với các môn đệ (thâm nhập vào thế giới nội tâm của học sinh, nhìn vào môi trường của mắt mình, trong khi còn lại mình;
• nhà giáo dục - trợ lý kích thích (tạo điều kiện thuận lợi cho sinh viên);
• Ông khuyến khích học sinh một sự lựa chọn đạo đức, cung cấp tài liệu để phân tích.

Người, người đã được đưa lên, là giá trị cao nhất, trong đó có quyền được hưởng một cuộc sống khá và hạnh phúc. Do đó, cách tiếp cận nhân văn trong giáo dục, khẳng định các quyền và tự do của trẻ, góp phần vào sự phát triển sáng tạo của mình và tự phát triển - một ưu tiên trong phương pháp sư phạm.

Cách tiếp cận này đòi hỏi sự phân tích. Bên cạnh đó, bạn phải hoàn thành một sự hiểu biết sâu sắc về các khái niệm về (đối diện): sự sống và cái chết, dối trá và sự trung thực, lòng tốt và gây hấn, thù hận và tình yêu ...

giáo dục thể thao và chủ nghĩa nhân văn

Hiện nay, phương pháp nhân bản để đào tạo vận động viên loại bỏ quá trình chuẩn bị và đào tạo, các vận động viên hoạt động như một thực thể cơ khí, để đạt được kết quả, giao trước mặt anh.

Các nghiên cứu đã chỉ ra rằng các vận động viên thường đạt được sự hoàn hảo về thể chất, gây ra thiệt hại nghiêm trọng đến tinh thần và sức khỏe. Nó sẽ xảy ra rằng các tải áp dụng đầy đủ. Này làm việc cho cả hai vận động viên trẻ và trưởng thành. Do vậy, phương pháp này dẫn đến sự tan vỡ tâm lý. Nhưng nghiên cứu này cho thấy rằng cơ hội để trở thành một bản sắc vận động viên, hệ thống đạo đức và tinh thần của nó, sự hình thành của động lực - là vô tận. Cách tiếp cận nhằm phát triển của nó có thể được thực hiện đầy đủ, nếu bạn thay đổi các thiết lập giá trị như một vận động viên và huấn luyện viên. Thiết lập này nên nhân đạo hơn.

Trở thành một vận động viên chất nhân văn - quá trình này là khá phức tạp và tốn thời gian. Nó phải có hệ thống và đòi hỏi từ huấn luyện viên (gia sư, giáo viên) công nghệ thành thạo các phức tạp của tác động cao. Cách tiếp cận này là tập trung vào nhân bản thiết lập - phát triển cá nhân, tinh thần, sức khỏe thể chất của mình bằng phương tiện thể thao và giáo dục thể chất.

Quản lý và nhân văn

Hôm nay, các tổ chức khác nhau đang phấn đấu để không ngừng nâng cao trình độ văn hoá của nhân viên của mình. Tại Nhật Bản, ví dụ, bất kỳ doanh nghiệp (DN) là dành cho nhân viên của mình không chỉ là một nơi để kiếm tiền cho cuộc sống, mà còn là nơi tập hợp các đồng nghiệp cá nhân trong đội. Đối với ông, nó đóng một vai trò quan trọng tinh thần hợp tác và phụ thuộc lẫn nhau.

Tổ chức - sự tiếp nối của gia đình. Các nhân văn cách tiếp cận để quản lý được coi là một quá trình tạo ra một thực tế cho phép mọi người xem các sự kiện, hiểu họ và hành động theo tình hình, đưa ra ý nghĩa và tầm quan trọng của hành vi của mình. Trong thực tế các quy tắc - nó có nghĩa là, và hành động chính diễn ra trong khoảng thời gian lựa chọn.

Mọi khía cạnh của tổ chức được nạp với ý nghĩa biểu tượng và giúp tạo ra một thực tế. Cách tiếp cận nhân văn tập trung vào người, không tổ chức. Để thực hiện điều này, điều quan trọng là khả năng tích hợp vào hệ thống hiện tại của giá trị và một sự thay đổi trong điều kiện mới của hoạt động được.