Meister Eckhart: tiểu sử, sách, bài giảng và lập luận tinh thần

Meister Eckhart (1260 - 1327) - Đức thần bí, thần học và triết học người dạy triệt để triết lý tôn giáo: nhìn thấy Thiên Chúa trong mọi sự. kinh nghiệm bí truyền và triết học tinh thần thực tế khiến anh nổi tiếng, mà còn dẫn đến những lời buộc tội dị giáo bởi Inquisition địa phương. Mặc dù thực tế rằng các tác phẩm của ông đã lên án là dị giáo, họ vẫn là một nguồn quan trọng của kinh nghiệm thần bí trong truyền thống Kitô giáo, các đại diện trong số đó là Silesius, Nikolay Kuzansky, Beme Yakob, Ekhart Meyster, Kierkegaard, Frantsisk Assizsky, và những người khác.

sơ yếu lý lịch

Eckhart von Hochheim sinh năm Tambahe gần Gotha ở Thuringia ở trung tâm Đức ngày hôm nay. Nó đã được một phần ảnh hưởng của tỉnh phong trào tôn giáo trong thời trung cổ châu Âu. nhân vật khác nổi tiếng tôn giáo được sinh ra ở đó, là Mechthild của Magdeburg, Tomas Myuntser và Martin Lyuter.

Nó vẫn không có nhiều dữ liệu đáng tin cậy về thời thơ ấu của Eckhart, nhưng, rõ ràng, ở tuổi 15, ông rời nhà để gia nhập Dòng Đa Minh ở Erfurt gần đó. Để được thành lập ở phía nam của Pháp năm 1215 St. Dominique thích rao giảng, mà các thành viên được đào tạo để trở thành giáo viên và loa. Năm 1280 Eckhart đã được gửi đến Cologne để nhận giáo dục đại học cơ bản, trong đó có 5 năm nghiên cứu triết học và thần học 3 năm. Giữa các lớp đó là 3 giờ một ngày đọc đời sống tu viện, cầu nguyện, Orationes Secretae và im lặng trong một thời gian dài. Trong Cologne Urquhart gặp thần bí-kinh viện Albertô Cả, Tiến sĩ Khoa học và một giáo viên Fomy Akvinskogo - nhà thần học nổi tiếng nhất của nhà thờ. By 1293 Eckhart cuối cùng đã được thụ phong linh mục như một tu sĩ.

Học tập tại Paris

Năm 1294 ông được cử đi học "câu" Petra Lombardskogo ở Paris. Đại học Paris là trung tâm của giáo dục trung cổ, nơi ông đã có thể để có được quyền truy cập vào tất cả các công việc quan trọng và, rõ ràng, đọc hầu hết trong số họ. Tại Paris, ông trở thành một giảng viên tại tu viện Dominica Saint-Jacques, và sau đó, ông được bổ nhiệm làm trụ trì của các tu viện ở Erfurt không xa nơi sinh của ông. danh tiếng của mình như là một thần học gia và Prior phải đã tốt, bởi vì ông được giao nhiệm vụ hướng dẫn các vùng Saxony, trong đó có 48 tu viện. Eckhart được coi là một quản trị tốt và hiệu quả, nhưng niềm đam mê chính của ông là hướng dẫn công chúng và rao giảng.

Trong tháng 5 năm 1311 Eckhart được mời đến dạy ở Paris. Đó lại là một xác nhận danh tiếng của mình. Người nước ngoài hiếm khi được hân hạnh được mời hai lần để dạy ở Paris. bài này cho ông danh hiệu Meister (từ Magister Latin - "bậc thầy", "giáo viên"). Tại Paris, Eckhart thường tham gia vào các cuộc tranh luận nóng với Phanxicô tôn giáo.

Phần chính của nhiệm vụ của mình là đào tạo các thành viên của Dòng Đa Minh, và công chúng thất học. Ông nổi tiếng là một giáo viên mạnh để kích thích suy nghĩ của các môn đệ. Meister Eckhart sáng tác bài giảng và yếu tố điền bí ẩn mà không được đề cập hoặc đánh giá thấp trong truyền thống giáo kinh thánh và nhà thờ. Ông cũng có khả năng để đơn giản hóa các khái niệm phức tạp và giải thích chúng bằng ngôn ngữ đơn giản mà mọi người thường thích. Điều này làm tăng sự nổi tiếng cá nhân của mình và bài giảng của ông là rất phổ biến.

Trong năm 1322, Eckhart, người rao giảng nổi tiếng nhất của thời điểm đó, đã được chuyển đến Cologne, nơi ông phát biểu nổi tiếng nhất của ông.

thiên tính của người đàn ông

triết lý Eckhart nhấn mạnh đến con thiên tính của con người. Ông thường được gọi kết nối thiêng liêng giữa linh hồn và Thiên Chúa. Một trong những phát biểu nổi tiếng nhất của ông đọc: "Con mắt mà tôi thấy Thiên Chúa là con mắt cùng với đó Thiên Chúa nhìn thấy tôi. Đôi mắt của tôi và con mắt của Thiên Chúa - một mắt và một mắt, và một kiến thức, và một tình yêu ".

Đây là gợi nhớ đến những lời của Chúa Giêsu rằng ông và cha mình - một. tuyên bố Eckhart cũng cho thấy cách triết lý của ông là hài hòa với thần bí Đông, nhấn mạnh sự gần gũi của Thiên Chúa.

tâm dung lượng

Meister Eckhart là một nhà thần bí đã cam kết, bởi vì ông đã dạy tầm quan trọng của làm dịu tâm trí để trở thành tiếp nhận sự hiện diện của Thiên Chúa. "Để xoa dịu tâm trí mọi sự đều có thể. tâm thanh tịnh là gì? Tĩnh tâm không có gì phải lo lắng bất cứ điều gì và không đi qua, thoát khỏi những ràng buộc của lợi ích cá nhân và hoàn toàn kết hợp với ý muốn của Thiên Chúa và đã chết cho chính mình. "

tách rời

Eckhart cũng dạy về tầm quan trọng của sự tách biệt. Giống như giáo bí truyền khác, triết học Meister cho rằng tìm cách tách rời tâm từ phiền nhiễu thế gian, chẳng hạn như một mong muốn, ví dụ.

đội Unbreakable dẫn một người theo hình ảnh của Thiên Chúa. "Để được lấp đầy với những điều mà cần phải có sản phẩm nào cho Thiên Chúa; để được sản phẩm nào cho những thứ mà cần phải được lấp đầy với Thiên Chúa. "

có mặt khắp nơi của Thiên Chúa

Meister Eckhart tin rằng Thiên Chúa hiện diện trong tất cả các sinh vật sống, mặc dù ông phân biệt giữa Thiên Chúa tuyệt đối, đó là vượt qua mọi hình thức và biểu hiện của Thiên Chúa trong thế giới. "Chúng ta phải tìm Thiên Chúa như nhau trong tất cả mọi thứ và luôn luôn tìm thấy cùng một Thiên Chúa trong mọi sự."

Mặc dù Eckhart là một bí ẩn, ông cũng đã chơi cho các dịch vụ vị tha trên thế giới để giúp vượt qua bản chất ích kỷ của con người.

Những lời buộc tội dị giáo

Với sự trỗi dậy của sự nổi tiếng của nó, một số quan chức cấp cao của nhà thờ bắt đầu thấy trong bài giảng của ngài mục dị giáo. Trong đó, tổng giám mục Cologne, đã lo ngại rằng bài giảng phổ biến Eckhart người đơn giản và thất học là sai lầm "mà có thể dễ dàng dẫn đến các lỗi của người nghe."

Trong năm 1325, một đại diện của Đức Giáo Hoàng Nicholas Strasbourg, theo yêu cầu của Đức Giáo Hoàng Gioan XXII kiểm tra người rao giảng công việc và công bố trung thành của họ. Nhưng trong năm 1326 Meister Eckhart đã chính thức bị buộc tội dị giáo, và trong năm 1327 tổng giám mục của Cologne đã ra lệnh cho quá trình thẩm tra. Trong tháng 2 năm 1327 nhà thuyết giáo đầu tiên làm một vệ đam mê niềm tin của họ. Ông phủ nhận rằng ông đã làm sai điều gì, và công khai chứng minh mình vô tội. Như Meister Eckhart tuyên bố bài giảng tinh thần và lập luận được dự định để khuyến khích những người bình thường và tu sĩ cố gắng làm tốt và phát triển một tình yêu không ích kỷ cho Thiên Chúa. Có lẽ anh ta sử dụng ngôn ngữ không chính thống, nhưng ý định của mình là cao quý và được dự định để thấm nhuần trong người các khái niệm thiêng liêng quan trọng nhất của những lời dạy của Đức Kitô.

"Nếu không được dạy những dốt nát, họ sẽ không bao giờ học hỏi, và không ai trong số chúng ta từng biết tới nghệ thuật sống và chết. dạy dốt nát với hy vọng biến chúng từ ngu dốt để người giác ngộ ".

"Nhờ có tình yêu cao hơn tất cả đời sống con người phải được nuôi dưỡng bởi các tạm thời lợi ích cá nhân với nguồn của tất cả tình yêu, để Thiên Chúa: người đàn ông sẽ một lần nữa được làm chủ đối với thiên nhiên, là nơi Thiên Chúa và nâng nó lên Thiên Chúa."

Tử vong ở nơi cư trú của Đức Thánh Cha

Sau khi ông bị kết tội của Đức Tổng Giám Mục Cologne, Meister Eckhart đi đến Avignon, nơi Đức Giáo Hoàng Gioan XXII thành lập một tòa án để điều tra hấp dẫn của người rao giảng. Dưới đây Eckhart đã chết trong năm 1327 trước khi Đức Giáo Hoàng đến một quyết định cuối cùng. Sau khi ông qua đời, người đứng đầu Giáo hội Công giáo gọi một số Meister dị giáo, tìm thấy 17 mục mà mâu thuẫn với đức tin Công giáo, và một người khác 11 người bị nghi ngờ về điều này. Người ta cho rằng đó là một nỗ lực để kiềm chế những lời dạy thần bí. Tuy nhiên, người ta nói rằng Eckhart công khai rút lại quan điểm của mình ngay cả trước khi ông qua đời, vì vậy cá nhân ông vẫn không tì vít. thỏa hiệp này là để xoa dịu các nhà phê bình và người ủng hộ ông.

ảnh hưởng Eckhart

Sau cái chết của người rao giảng phổ biến danh tiếng của mình đã bị lung lay bởi Đức Giáo Hoàng lên án một số tác phẩm của ông. Nhưng ông vẫn còn ảnh hưởng trong Dòng Đa Minh. Ekhart Meyster, mà cuốn sách đã không bị kết án một phần, tiếp tục ảnh hưởng đến tâm trí của tín đồ của họ thông qua các tác phẩm của họ. Nhiều người trong số các fan của mình tham gia vào các phong trào của những người bạn của Thiên Chúa, tồn tại trong cộng đồng trong khu vực. Các nhà lãnh đạo mới đã được ít cực đoan hơn Eckhart, nhưng họ giữ giáo huấn của Người.

Mystic Meister trông có khả năng đã được sử dụng trong việc tạo ra một tác phẩm thế kỷ 14 vô danh "Thần học của Germanicus." Công việc này có ảnh hưởng lớn đến sự Cải Cách Tin Lành. "Thần học của Germanicus" là vô cùng quan trọng, bởi vì nó chỉ trích vai trò của hệ thống phân cấp nhà thờ và nhấn mạnh tầm quan trọng của thông tin liên lạc trực tiếp với Thiên Chúa. Những ý tưởng này đã được sử dụng bởi Martin Luther, khi ông thách thức chính quyền thế tục của Giáo hội Công giáo La Mã.

Sự hồi sinh của học thuyết

Trong nhiều thế kỷ XIX và XX, một loạt các truyền thống tâm linh của người mới phổ biến rộng rãi những lời dạy và di sản, Meister Eckhart. Trích dẫn từ tác phẩm của ông sử dụng ngay cả Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II: «Liệu Eckhart dạy các môn đệ: tất cả những gì Thiên Chúa muốn bạn nhiều nhất - là để có được ra khỏi chính mình và để cho Thiên Chúa là Thiên Chúa trong bạn. Bạn sẽ nghĩ rằng bằng cách tách biệt mình khỏi các sinh vật, thần bí nghỉ nhân loại phía sau. Cùng Eckhart lập luận rằng, trái lại, các nhà thần bí kỳ diệu hiện ở cấp duy nhất mà nó có thể thực sự đạt được điều đó, có nghĩa là vào Thiên Chúa. "

Nhiều người Công giáo tin rằng những lời dạy của người rao giảng Đức tương ứng với một truyền thống lâu đời và cũng tương tự như triết lý của Fomy Akvinskogo - một bác sĩ của Hội Thánh và đồng Dominica. Eckhart là một công việc quan trọng trong truyền thống của canon của linh đạo Kitô giáo và thần bí.

Meister Eckhart đã trở lại nổi bật một số nhà triết học người Đức, người đã đánh giá cao công việc của mình. Chúng bao gồm Frants Pfayfer, người in lại tác phẩm của ông vào năm 1857, và Schopenhauer, người đã dịch "Upanishads" và so sánh những lời dạy của Meister với các văn bản của bí truyền Ấn Độ và Hồi giáo. Theo ông, Đức Phật, Eckhart, và ông - tất cả đều dạy như vậy.

Beme Yakob, Ekhart Meyster, và thần bí Kitô giáo khác cũng được coi là bậc thầy vĩ đại của phong trào Thông Thiên Học.

Trong thế kỷ XX, Dòng Đa Minh đã làm việc để xóa tên của một người rao giảng Đức và trình bày trong một bóng đèn mới và nhu cầu về công việc của mình. Năm 1992, tổng quyền của Dòng đã thực hiện một yêu cầu chính thức cho Đức Hồng Y Ratzinger hủy con bò của giáo hoàng, thương hiệu các Meister. Mặc dù điều này đã không xảy ra, phục hồi chức năng của mình có thể được coi là hợp lệ. Nó một cách đúng đắn có thể được gọi là một trong những bậc thầy vĩ đại nhất của tâm linh phương Tây.

Legacy Eckhart

Các công trình còn lại của Latin Eckhart của viết trước năm 1310 là:

• "Paris câu hỏi";
• "Giới thiệu chung về hoạt động trong ba phần";
• "Giới thiệu về công việc của các mệnh đề";
• "Giới thiệu về công việc của bình luận;
• "Ý kiến trên Genesis";
• "Cuốn sách này là một câu chuyện ngụ ngôn của Hữu thể";
• "Bình luận về Sách Xuất Hành";
• "Bình luận về Sách Khôn Ngoan";
• "Giảng dạy và bài giảng trên chương hai mươi bốn Truyền đạo";
• "Bình luận về Song of Songs";
• "Bình luận về Thánh Gioan";
• "Paradise linh hồn hợp lý";
• "Bảo vệ" và những người khác.

Làm việc tại Đức:

• "Tinh thần bài giảng 86 và lập luận";
• "Conversations để được hướng dẫn";
• "Cuốn sách của sự an ủi của Thiên Chúa" và những người khác.