Danh sách Sins chết người - một danh sách các đặc điểm "xấu" tính cách và cảm xúc của con người, theo các nhà thờ, ngăn chặn sự xâm nhập vào thiên đường. Người ta thường nhầm lẫn với các điều răn của Thiên Chúa. Vâng, họ là tương tự như nhau, và cùng một lúc khác nhau. Răn xây dựng bởi Iisus Hristos, họ là mười. Một danh sách sẽ xuất hiện sau đó, nó được coi là tác giả của Evagrius của Pontus - tu sĩ Hy Lạp từ tu viện. Đầu tiên trong danh sách là 8 điểm, nhưng vào thế kỷ VI nó đã được thay đổi bởi Đức Giáo Hoàng Grigoriy Veliky, kết hợp với tham lam vanity, buồn bã thay thế ghen tị, sau đó còn lại trong bảy tội lỗi chết người. Danh sách vào thế kỷ XIII, tiến hành chỉnh sửa Foma Akvinsky - nhà thần học Công giáo nổi tiếng và học giả, ông đã cố gắng để xác định những tội lỗi naiperveyshy. Tranh chấp về làm thế nào để được đặt cảm xúc có hại nhất của con người, thực hiện cho đến nay. Nhưng nó vẫn được trích dẫn trong hình thức ban đầu của nó: niềm tự hào, ghen tị, giận dữ, buồn bã, tham lam, ham mê ăn uống, ham muốn. Tuy nhiên, trong thời đại chúng ta Tôi nghĩ rằng sự lười biếng - nhiều hơn đáng kể thiệt thòi hơn khuyến khích.
Nếu chúng ta nhìn vào danh sách các tội lỗi chết người, nó trở nên rõ ràng lý do tại sao những cảm xúc của con người nó bao gồm. Mỗi trong số họ dẫn đến suy thoái tâm thần, gây ra một người để thực hiện hành vi gây thiệt hại cho người khác, và đây là một hành vi phạm tội thực sự, mà sẽ phải trả lời với Thiên Chúa. Tất nhiên, người hiện đại giải thích tội trọng, mà danh sách đã gần hai ngàn năm trước, một chút khác biệt so với các Kitô hữu tiên khởi. Chúng tôi có một nhận thức khác nhau, thêm kiến thức về thế giới. Mặc dù, và lớn, cảm xúc của riêng kinh nghiệm của người đàn ông, đã không thay đổi, và do đó động lực quá.
Danh sách Sins chết người bắt đầu với niềm tự hào hay kiêu ngạo. Có một tuyên bố mà không thể tranh cãi: tất cả đều bình đẳng trước Thiên Chúa. Không ai được phép làm nhục người khác, đặc biệt là yếu. Không có gì để phá hủy đạo đức con người, mong muốn cảm thấy một cảm giác ưu việt. Ghen tị bước tiếp theo, nó trực tiếp đẩy mọi người giận dữ và mong muốn thực hiện một thủ thuật bẩn may mắn. Lý do là không biết bao nhiêu, tin tưởng, ghen tị, không chỉ những người giàu có và nổi tiếng, là nạn nhân của người ghen tị có thể là bất cứ ai. Đối với những người khác luôn luôn có cái gì đó không phải của mình. Do đó, với cảm giác này chúng tôi tích cực phải chiến đấu. Nó phá hủy từ bên trong. Khi bạn pozaviduete ai đó nói, "Tôi sẽ là những gì bạn muốn tôi càng nhiều càng tốt tôi cần." Đối với sự ghen tuông là sự tức giận, nhưng chỉ với anh ta. Trong trạng thái này, bạn có thể chất chứa càng nhiều - sau này trong cuộc sống của mình không razgrebesh. Tiếp theo là sự lười biếng. Nó làm cho một người một trơ và thờ ơ, nó giết chết mong muốn thiết lập mục tiêu và đạt được chúng, chưa kể đến một thực tế là làm việc trên bản thân và sửa chữa thiếu sót của họ một cách chính xác một người như vậy sẽ không được. Dần dần, ông chuyển đổi từ một người trong một con sinh học.
Tham lam có thể được mô tả như cụm từ tầm thường: "tham lam fraera bị hủy hoại." 80% của tất cả các tội phạm cam kết vì sự tham lam. Bình luận là không cần thiết. Tính mê ăn uống có thể được coi là thái quá. Ngày nay, nó đã trở thành tội lỗi thực tế, với một cảm giác tỷ lệ chúng ta có vấn đề lớn. Chúng tôi bước vào kỷ nguyên của sự sẵn có của các nguồn lực và cơ hội của người tiêu dùng rất lớn. Luôn luôn muốn tất cả mọi thứ và nhiều hơn nữa. Nó là dễ dàng hơn để có được vào các khoản vay ở mức 50%, hơn là từ bỏ những điều mong muốn mua. Articulate tất cả các vấn đề liên quan với nó, không có nhu cầu. Tất cả những điều trên là đúng đối với ham muốn, hoặc tự do tình dục quá mức. Ở đây nó là đáng chú ý đến những gì từ lâu đã được biết đến trong nghệ thuật. Một số lượng lớn của các đối tác - không phải là thực tế của "lạnh" và một dấu hiệu của các vấn đề tâm lý nghiêm trọng: các phức cảm tự ti vấn đề với lĩnh vực động lực và nhiều người khác.
Danh sách Sins chết người có thể bao gồm cơ bản cảm xúc con người phần mềm độc hại có thể hủy hoại cuộc sống của một người, chứ không phải để cho nó phát triển tâm linh.