Giải thích Bulgaria Theophylact trên Tin Mừng Thánh

Và chúng ta hãy nghiên cứu "The Interpretation of Theophylact của Bulgaria để Tin Mừng Thánh"! Đây là công việc rất thú vị. tác giả của nó là Đức Tổng Giám Mục của Ohrid Theophylact của Bulgaria. Ông là một nhà thần học Byzantine nổi bật và nhà văn, thông dịch viên của Kinh Thánh. Ông sống vào cuối XI - đầu thế kỷ XII tại tỉnh Byzantine Bulgaria (nay là Cộng hòa Macedonia).

Theophylact Bulgari thường được gọi là hạnh phúc, mặc dù ông không thuộc về các thánh công khai công nhận của Giáo Hội Chính Thống. Cần lưu ý rằng Slav và các tác giả Hy Lạp và các nhà xuất bản thường đề cập đến nó như là vị thánh và đánh đồng các giáo phụ.

tiểu sử

Biography Theophylact Bulgaria ít được biết đến. Một số nguồn tin cho biết rằng ông được sinh ra sau 1050 (lên đến 1060 chính xác) trên đảo Euboea, tại thành phố Chalkis.

Trong Constantinople Hagia Sophia Theophylact phó tế ban: nhờ ông, ông đến tòa án của Hoàng đế Parapinaka Michael VII (1071-1078). Nhiều người tin rằng sau khi Michael qua đời, Theophylact được giao cho con trai của mình, Hoàng tử Konstantinu Duki nhà giáo dục. Sau khi tất cả, bốn-năm-trẻ mồ côi, và bây giờ nó là tình trạng này đã có người thừa kế, chỉ có một người mẹ - Hoàng hậu Maria, bổn mạng Theophylact Bulgaria. Bằng cách này, cô đã khiến ông viết những thứ tốt nhất.

Cần lưu ý rằng sự trỗi dậy của các hoạt động viết Theophylact, thư từ Bulgaria với một số lượng lớn những người nổi tiếng, gửi nó đến Bulgaria, Đức Tổng Giám Mục của Ohrid là liên quan đến triều đại của Komnina Alekseya (1081-1118). Theophylact Trục xuất khỏi thủ đô, nơi ông kêu căng vất vả, có lẽ do sự ô nhục của độc tài gia đình Michael.

Không ai biết nó vẫn còn bao lâu trong hạnh phúc Theophylact của Bulgaria và khi reposed. Một số của các chữ cái của nó ngày đầu của thế kỷ XII. Tại thời điểm đó, khi ông tại tòa án của Hoàng hậu Maria, nhưng không sớm hơn 1088-1089 năm, nhà truyền giáo đã tạo ra "hướng dẫn của Sa hoàng." công việc tuyệt vời này, rất có thẩm quyền trong giới văn học, được thiết kế đặc biệt cho các học trò của mình, Hoàng tử Constantine. Và trong năm 1092, ông bắt nguồn từ Hoàng đế Alekseyu Komninu đọc điếu văn chứ không phải thùng rỗng kêu to.

sự sáng tạo

Được biết, đài tưởng niệm quan trọng nhất trong lịch sử của sáng tạo văn học Theophylact coi thư từ của ông. Sống sót 137 chữ mà ông gửi đến đế chế người thời gian và tinh thần tối cao. Trong những lá thư các Theophylact Đức của Bulgaria phàn nàn về số phận của mình. Nó được tinh chế bằng cách Byzantine và với sự ghê tởm vĩ đại, anh thuộc về mọi rợ, để bầy Slav của họ "mùi da cừu."

Cần lưu ý rằng các báo cáo của các cuộc nổi dậy phổ biến, liên tục xảy ra trước sự ra đời của thứ hai vương quốc Bungary, và cũng có thể xuất hiện theo thời gian quân đội của Crusaders, thăng hoa rất nhiều thư Feofilakt mức nguồn sử liệu vượt trội. Dữ liệu về công tác quản lý của vương quốc và những con số không biết bao nhiêu của thời đại Komnina Alekseya cũng rất quan trọng.

Đỉnh trong những cách sáng tạo Feofilakt là giải thích của Tân Ước và Cựu. Cuốn sách này của Kinh Thánh. Các tác phẩm gốc nhất trong lĩnh vực này, tất nhiên, được gọi là một lời giải thích cho Tin Mừng, đặc biệt là Thánh Matthêu. Điều thú vị là tác giả căn cứ lập luận của mình ở đây trên giải thích đa dạng của Ioanna Zlatousta về số lượng khổng lồ của tập cá nhân của Kinh Thánh.

Nói chung, Theophylact thường cho phép ẩn dụ giải thích các văn bản, thậm chí đôi khi trượt vừa phải tranh luận với dị giáo. Theophylact GIẢI THÍCH Bulgarian hành động tông đồ và các thông điệp cho hầu hết các phần còn lại trong các ý kiến, nhưng các văn bản hiện hành theo nghĩa đen sao chép từ các nguồn vô danh của thế kỷ IX và thế kỷ X. Ông là tác giả của cuộc sống đầy đủ của Đức Clement ở Ohrid.

Vô cùng quan trọng là cuộc bút chiến của ông chống lại Latin, được viết trong một tinh thần hoà giải, và lời của các vị tử đạo mười lăm người phải chịu đựng dưới Julian trong Tiveriupole (Strumica).

Thực tế thú vị: trong Patrologia Graeca các tác phẩm truyền giáo đặt thứ 123 với khối lượng lần thứ 126 toàn diện.

Bình luận về Tin Mừng của Matthew

Như vậy, Theophylact đã viết một giải thích tuyệt vời của Tin Mừng Matthêu, và bây giờ chúng tôi sẽ cố gắng xem xét việc này một cách chi tiết. Ông tuyên bố rằng tất cả những người đàn ông thánh sống trước pháp luật, không phải là kiến thức thu được từ cuốn sách và tác phẩm. Điều này khá bất ngờ, nhưng trong công việc của mình cho biết rằng họ đã được đưa lên Thần ánh sáng Thánh, và chỉ có như vậy trong sự hiểu biết về ý Chúa: Thiên Chúa dẫn dắt cuộc trò chuyện với họ. Vì vậy, ông đại diện cho Noah, Abraham, Jacob, Isaac, việc làm và Moses.

Sau một thời gian mọi người đã xấu đi và trở thành không xứng đáng với học tập và giác ngộ của Chúa Thánh Thần. Nhưng Đức Chúa Trời là nhân đạo, ông đã cho họ những thánh, mà mặc dù nhờ anh ấy sẽ nhớ anh. Theophylact viết rằng Chúa Kitô đã đích thân dẫn đầu cuộc trò chuyện đầu tiên với tông đồ của mình, và sau đó gửi chúng đến các cố vấn của phước lành của Chúa Thánh Thần. Dĩ nhiên, Chúa mong rằng qua thời gian sẽ có đạo đức dị giáo và con người xấu đi, vì vậy ông rất hài lòng rằng cả hai Phúc Âm được viết. Sau khi tất cả, vì vậy chúng tôi đang vẽ từ họ sự thật, không dối trá và dị giáo uvlechomsya đạo đức của chúng ta không xấu đi.

Và dĩ nhiên, việc giải thích của Tin Mừng Mátthêu là công việc rất gây dựng. Nghiên cứu Sách quan hệ họ hàng (Mf.1: 1), Theophylact tự hỏi tại sao các Matthew may mắn đã không nói, giống như các tiên tri, từ "tầm nhìn" hoặc "từ"? Sau khi tất cả, họ đã luôn luôn nói: "Tầm nhìn mà Isaiah ngưỡng mộ" (Is.1: 1) hoặc "Từ đó đến Isaiah ..." (Ê-sai 2: 1.). Bạn muốn làm rõ vấn đề này? Vâng, chỉ thị nhân tiếp cận nổi loạn và khó lòng từ tâm. Chỉ cần để họ nói với chúng tôi rằng đó là tầm nhìn và tiếng nói của Thiên Chúa của Thiên Chúa cho mọi người sợ hãi và không bị lãng quên vì họ nói với ông.

Theophylact lưu ý rằng Matthew nói với đạo đức, trung thành và vâng lời, và do đó không có gì thuộc loại trước đó nói với các tiên tri. Ông nói rằng những gì được dự tính tiên tri, họ đã nhìn thấy tâm trí, nhìn vào nó thông qua Chúa Thánh Thần. Chỉ cần để họ nói đó là một tầm nhìn.

Matthew đã không quan tâm suy ngẫm về Chúa Kitô, nhưng tinh thần với anh ta ở lại và lắng nghe gợi cảm của anh, nhìn anh bằng xương bằng thịt. Theophylact viết rằng chỉ nên ông đã không nói: "tầm nhìn mà tôi thấy," hoặc "trực giác", nhưng nói: "The Book of họ hàng"

Tiếp theo, chúng ta biết rằng cái tên "Giêsu" - người Do Thái, không phải Hy Lạp, và dịch nó như là "Đấng Cứu Thế." Sau khi tất cả, từ "yao" người Do Thái thông báo về sự cứu rỗi.

Và Đấng Christ ( "Christ" có nghĩa trong tiếng Hy Lạp "người được xức dầu") được gọi là các thầy tế lễ và người cai trị, bởi vì họ được xức dầu thánh thiện; ông đổ từ sừng, được áp dụng đối với người đứng đầu của họ. Nói chung, tên của Chúa Giêsu, và như là một giám mục, bởi vì ông đã hy sinh bản thân mình là Vua, và ở nhà chống lại tội lỗi. Theophylact viết rằng ông được xức dầu với mặt dầu, Chúa Thánh Thần. Ngoài ra, ông được xức dầu trên tất cả những người khác, cho không ai khác sở hữu Chúa như Chúa? Cần lưu ý rằng các thánh hành động phước lành của Chúa Thánh Thần. Trong Đức Kitô là chức năng điện như sau: chính Chúa Kitô, và đồng bản tính với Thánh Linh của Ngài sử dụng để làm phép lạ.

David

Tiếp Theophylact nói rằng càng sớm càng Matthew nói: "Chúa Giêsu," ông nói, "Con vua Đavít" theo thứ tự mà bạn có thể chưa bao giờ nghĩ rằng ông đã đề cập đến một Chúa Giêsu. Sau khi tất cả, trong những ngày đó tôi sống khác Chúa Giêsu nổi bật, Moses, sau khi các nhà lãnh đạo thứ hai của người Do Thái. Nhưng điều này không gọi là con trai của David và con trai của Nun. Ông sống rất lâu trước khi David được sinh ra không phải từ chi phái Giu-đa, từ đó đến David, nhưng từ khác.

Tại sao Matthew đưa David trước khi Abraham? Bởi vì David là biết tốt hơn: ông sống sau, Abraham được biết đến như một vị vua tuyệt vời. Của những người cai trị ông là người dễ chịu đầu tiên với Thiên Chúa Chúa, và nhận được lời hứa từ anh ấy, nó đã được báo cáo rằng Đấng Christ của hạt giống của sự gia tăng của mình, tại sao Chúa Kitô được gọi là Con vua Đa-vít.

David thực sự là hình ảnh của Chúa Kitô đã lưu: vì nó rời khỏi vị trí của Chúa và voznenavidennogo Seoul lên làm vua, và Chúa Kitô đến trong xác thịt và ông bắt đầu để cai trị chúng tôi sau khi Adam mất vương quốc của mình, và sức mạnh mà các quỷ và tất cả các sinh vật sống ông.

Abraham sanh Isaac (Mt 1: 2)

Tiếp Theophylact giải thích rằng Abraham là tổ phụ của dân Do Thái. Đó là lý do tại sao các nhà truyền giáo với anh ta bắt đầu gia phả. Bên cạnh đó, Abraham là lời hứa đầu tiên: người ta nói rằng "tất cả các quốc gia được thiên nhiên ưu đãi bởi dòng dõi người."

Tất nhiên, một đàng hoàng sẽ bắt đầu gia phả của Chúa Kitô với anh ta, vì Đấng Christ là hạt giống của Abraham, trong đó chúng tôi nhận được ân sủng của tất cả những gì dân ngoại là trước đã tuyên thệ.

Nói chung, Abraham có nghĩa là "cha đẻ của Ngôn ngữ", và Isaac - "tiếng cười", "niềm vui". Điều thú vị là nhà truyền giáo không viết về con ngoài giá thú của Abraham, ví dụ, Ishmael và người kia, vì người Do Thái không có nguồn gốc từ họ, nhưng từ Isaac. Bằng cách này, Matthew ám chỉ Judas và anh em của mình vì mười hai chi phái hậu duệ của họ.

Làm rõ về Tin Mừng Gioan

Và bây giờ nhìn vào cách Theophylact Bulgaria John nói. Ông viết rằng sức mạnh của Thần Khí của Chúa Thánh, và như được chỉ ra bởi (2 Cor 12: 9), Và làm thế nào chúng tôi tin rằng, được thực hiện trong sự yếu đuối. Nhưng không chỉ ở sự yếu kém của cơ thể, mà còn của hùng biện và lý trí. Làm bằng chứng, ông trích dẫn ví dụ rằng anh trai của Chúa Kitô và các nhà thần học vĩ đại cho thấy ân sủng.

Cha ông là một ngư dân. Chính Thánh Gioan săn trong cùng một cách như cha mình. Ông đã không thể có được không chỉ là giáo dục Do Thái và Hy Lạp, nhưng không phải ở Kazan. Thông tin này được báo cáo về ông Thánh Luca trong Công vụ (Cv 4:13).. Quê hương nó được coi là người nghèo và dân thường nhất - đó là một ngôi làng, được tham gia vào câu cá, không phải là một khoa học. Ông dường như ánh sáng trong Bethsaida.

Nhà truyền giáo ngạc nhiên một số người, tuy nhiên, Chúa đã có thể để có được những không biết chữ, cao quý, trong bất kỳ sự tôn trọng không phải là một người nổi bật. Sau khi tất cả, ông tuyên bố rằng không có gì dạy chúng ta không ai trong số các nhà truyền giáo khác.

Cần lưu ý rằng bởi vì họ có phúc âm rao giảng cho là hiện thân của Chúa Kitô và của muôn đời tồn tại của ông không nói bất cứ điều gì có hiệu quả, có một nguy cơ mà mọi người đang bị ràng buộc để trái đất và không thể suy nghĩ về bất cứ điều gì cao, nghĩ rằng Chúa Kitô Genesis bắt nguồn chỉ sau sinh ra để Mary, không sinh ra của cha mình trước thế giới.

Đó là trong ảo tưởng này đã chạy Samosatskiy Pavel. Đó là lý do tại sao John lừng tuyên bố sự ra đời của những điều trên, nhắc đến, tuy nhiên, và sự ra đời của Word. Đối với tuyên bố: "Ngôi Lời đã làm thịt" (Giăng 1: 14).

Chúng tôi cung cấp một tình huống tuyệt vời hơn trong thánh sử Gioan. Cụ thể, nó là duy nhất, và có ba mẹ: Mẹ Salome, sấm sét, vì tiếng nói to lớn của Tin Mừng, ông là "con của sấm sét" (. Đánh dấu 3:17), Và Đức Trinh Nữ Maria. Tại sao Đức Trinh Nữ? Vâng, bởi vì nó được viết, "Đây là mẹ của bạn!" (Giăng 19:27.).

Đó là từ sớm (Giăng 1: 1)

Vì vậy, việc nghiên cứu giải thích thêm của Tin Mừng Theophylact Bulgaria. Có gì Thánh Sử nói trong lời nói đầu, nó lặp đi lặp lại, và bây giờ khi nhà thần học khác nói dài dòng về sự ra đời của Chúa trên trái đất, nuôi dưỡng và tăng John ông bỏ qua những sự kiện này, như các bạn cùng lớp của mình về họ khá nhiều nói. Ông dẫn một cuộc nói chuyện về Thiên Chủ Đoàn, trở thành người đàn ông giữa chúng ta.

Tuy nhiên, nếu một cái nhìn tốt chặt chẽ, bạn có thể xem như thế nào đó, mặc dù không giấu thông tin về các Ngôi Đức Chúa Trời sinh ra, nhưng đề cập đến nó tất cả cùng một chút, và John, đôi mắt cố định để Ngôi Lời của Thiên Chúa, nhấn mạnh đến sự sắp đặt của mầu nhiệm Nhập Thể. Đối với những linh hồn của tất cả bởi một Thánh Linh quản lý.

Không phải là nó giải thích thực sự của việc nghiên cứu Bulgaria Tin Mừng Theophylact là rất thú vị? Chúng tôi tiếp tục để tiếp tục làm quen với công việc tuyệt vời này. Có gì John đang nói với chúng ta? Anh ta nói với chúng tôi về Chúa Con và Chúa Cha. Ông chỉ ra sự tồn tại vô hạn của Con một khi ông nói: "Đó là Lời Chúa trong đầu," có nghĩa là, ngay từ đầu nó đã. Đối với những gì đã xảy ra ngay từ đầu, ngoài ra, tất nhiên, không xuất hiện một thời gian khi nó được không.

"Location - sẽ yêu cầu một số - nó có thể được xác định rằng cụm từ" trong đầu thật sự, trong đó "có nghĩa giống như từ đầu?"? Theo sự hiểu biết trong những phổ biến nhất, và hầu hết các thần học gia này. Đối với ông nói trong một bản thảo của mình: "mà ngay từ đầu đã được rằng chúng tôi đã nhìn thấy ..." (1 Giăng 1: 1).

Theophylact giải thích Bungary là rất không bình thường. Ông đòi hỏi chúng ta dù chúng ta thấy sự lựa chọn một mình giải thích? Và ông nói rằng nên yêu cầu người kia. Tuy nhiên, ông hiểu rằng "trong đầu" cũng như trong Moses: "Thiên Chúa đã tạo ở phần đầu" (Sáng 1: 1.). Làm thế nào là cụm từ "trong đầu" không cung cấp sự hiểu biết, như thể bầu trời mãi mãi, và ở đây anh không muốn định nghĩa chữ "trong đầu" như thể chỉ Con vô tận. Tất nhiên, họ nói như vậy chỉ là kẻ dị giáo. Về sự kiên trì điên này, chúng tôi không có lựa chọn nào khác để nói, các nhà hiền triết của ác ý! Tại sao các bạn im lặng về những điều sau đây? Nhưng chúng tôi sẽ nói điều này trái với ý muốn của bạn!

Nói chung Theophylact giải thích Bulgaria dẫn đến phản xạ khác nhau về sự tồn tại. Ở đây, ví dụ, Moses nói rằng Thiên Chúa đầu tiên dựng nên trời và bầu trời của trái đất, và nó nói rằng ngay từ đầu "là" Ngôi Lời. Có gì giống nhau giữa "tạo ra" và "đã"? Và nếu có được viết "vào đầu Thiên Chúa tạo dựng Sơn," các nhà truyền giáo sẽ không nói gì. Nhưng bây giờ, sau khi cho biết "trong đầu là," ông kết luận, rằng từ thế kỷ, có, nhưng không phải với thời gian trôi qua được nhận càng nhiều Jabberwocky.

Há chẳng phải giải thích thật sự của Theophylact của Bulgaria chính là những khó khăn, được đọc ra? Vậy tại sao John đã không nói rằng "trong đầu là Sơn", nhưng - "Lời Chúa"? Thánh Sử nói rằng nó đã được ông cho biết vì sự yếu kém của khán giả, mà chúng tôi nghe về Sơn từ đầu của xác thịt và không sự ra đời của một suy nghĩ đam mê. Cho mình "ngắn" gọi cho bạn để biết rằng cả tâm từ vô tư được sinh ra, và ông đã được sinh ra từ cha mình bình tĩnh.

Và lời giải thích khác gọi đó là "Ngôi Lời" bởi vì ông nói với chúng tôi về những phẩm chất của cha mình, cũng như bất kỳ lời tuyên bố tình trạng tâm trí. Và cùng nhau, để cho chúng ta thấy rằng Ngài là Đức Chúa Cha, đồng vĩnh cửu. Chỉ vì nó là không thể tranh luận rằng tinh thần là rất thường xuyên xảy ra mà không lời, và Đức Chúa Cha và Đức Chúa Trời không thể tồn tại mà không có Sơn.

giải thích chung của Theophylact của Bulgaria cho thấy rằng John đã sử dụng biểu thức này vì có rất nhiều từ khác nhau của Thiên Chúa, như các giới răn, những lời tiên tri, như các thiên thần nói, "sức mạnh của mạnh mẽ, làm theo ý Người" (Tv 102 :. 20), có nghĩa là, điều răn của Ngài. Nhưng cần lưu ý rằng từ là một tổ chức tư nhân.

Làm rõ về Thư gửi tín hữu Rôma của Thánh Tông Đồ Phaolô may mắn

Giải thích của Tân Ước nhà truyền giáo có người tiếp tục đọc Kinh Thánh. Điều này dẫn đến sự hiểu biết của họ, bởi vì anh ta không thể nói dối với một trong những người nói, tìm kiếm và tìm thấy, cứ gõ nó sẽ mở cho bạn (Matthew 7: 7.). Với điều này, chúng tôi tiếp xúc với những thông điệp bí mật của may mắn Thánh Tông Đồ Phaolô, chỉ cần đọc những thông điệp này một cách cẩn thận và thường xuyên.

Được biết, tất cả những lời dạy của từ tông đồ đã vượt qua này. Đó là chính xác, bởi vì nó là hơn tất cả làm việc và mua một phước lành hào phóng của Chúa Thánh Thần. Bằng cách này, điều này có thể được nhìn thấy không chỉ từ lá thư của ông, mà còn của Cv Tông, trong đó nêu rằng từ hoàn hảo cho người chưa tin Chúa gọi ông Hermes (Cv. 14:12).

Giải thích của Blazhennogo Feofilakta Bulgaria tiết lộ những sắc thái sau đây: thứ nhất, chúng ta được mời La Mã không phải vì họ nghĩ rằng họ đã viết nó trước khi tin nhắn khác. Vì vậy, trước khi Letters gửi tín hữu Rôma đã được tạo ra cả tin tức gửi tín hữu Côrinthô, và ở trên chúng được viết Thư Tín gửi tín hữu Thêxalônica, trong đó Paul may mắn với lời khen ngợi nói với họ bố thí, gửi đến Jerusalem (1 Têsalônica 4: 9-10; 2 Cor ... 9: 2).

Bên cạnh đó, chữ cái đầu tiên gửi tín hữu Rôma ghi hơn và Gal. Mặc dù vậy, việc giải thích của Tin Mừng Thánh cho chúng ta biết rằng những người La Mã trong những tin nhắn khác đã tạo ra đầu tiên. Tại sao nó ở nơi đầu tiên? Vâng, bởi vì trong Kinh Thánh không cần một thứ tự thời gian. Và mười hai tiên tri, khi liệt kê chúng theo thứ tự mà chúng được đặt trong những cuốn sách thiêng liêng, không theo nhau trong thời gian, nhưng được ngăn cách bởi khoảng cách rất lớn.

Và Paul đã viết thư cho những người La Mã chỉ vì ông thực hiện nghĩa vụ thiêng liêng của việc thông qua Bộ của Chúa Kitô. Bên cạnh đó, người La Mã coi linh trưởng của vũ trụ, vì ai sẽ đem lại lợi thế đầu, những ảnh hưởng có lợi trên phần còn lại của cơ thể.

Paul (Rô-ma 1: 1.)

Nhiều nhà truyền giáo Theophylact Bulgaria coi như một hướng dẫn cuộc sống. Nó thực sự là một tác phẩm rất có giá trị. Bằng cách này, ông nói rằng bất kỳ Moses hay nhà truyền giáo hay từ bất cứ ai không viết tên của họ trước tác phẩm của mình, như Thánh Phaolô chỉ ra tên của mình trước mỗi tin nhắn. sắc thái này là bởi vì đa số viết cho sống chung với họ, và ông đã gửi một thông điệp đến nay và theo phong tục làm điệp phẩm chất thường đặc biệt.

Cần lưu ý rằng trong Thư gửi tín hữu Do Thái, ông thì không. Sau khi tất cả, họ ghét ông, và vì vậy, khi nghe tên của mình không dừng lại để lắng nghe anh, che giấu tên của mình ngay từ đầu.

Tại sao anh ra khỏi Sau-lơ đổi tên mình Paul? Để cho anh ta không được thấp hơn tối cao của các tông đồ, để đặt tên Kêpha, nghĩa là "đá", hoặc con trai của Zebedee, được gọi là Boanerges, có nghĩa là, con của sấm sét.

nô lệ

chế độ nô lệ là gì? Nó có một số dạng. Là chế độ nô lệ cho việc tạo ra được bằng văn bản (Thánh Vịnh 118 :. 91). Là chế độ nô lệ thông qua đức tin, mà họ nói, "chúng tôi bắt đầu cảm nhận được hình ảnh của giảng dạy mà bạn đã cống hiến mình" (Rô-ma 6:17.). Nhiều chế độ nô lệ tồn tại trong hình ảnh của là Moses, tôi tớ của Thiên Chúa được gọi là vị trí này. Paul là "nô lệ" trong tất cả các loại.

Hy vọng rằng, bài viết này sẽ giúp bạn làm quen với các Feofilakt lao động nổi tiếng và sẽ giúp đỡ trong tương lai, một nghiên cứu sâu hơn về tác phẩm của ông.